程明月

摘 ? 要：通過(guò)對(duì)苗族服飾中的幾何圖案紋樣的設(shè)計(jì)來(lái)源、設(shè)計(jì)內(nèi)涵以及構(gòu)成形式的分析與研究，深入挖掘苗族服飾中的幾何圖案所蘊(yùn)含的美學(xué)形式規(guī)律和藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值，證明苗族服飾中的幾何圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念有著很多共同特性，可以為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供諸多設(shè)計(jì)啟發(fā)和設(shè)計(jì)靈感。

關(guān)鍵詞：苗族服飾;幾何圖案;現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J523.5 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0036-01

在湖南省的湘西地區(qū)，來(lái)源于大山深處的服飾蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，由于該地區(qū)城市化進(jìn)程開發(fā)的不完全，反而保留了較為珍貴與純粹的當(dāng)?shù)胤椢幕卣?，尤其是極具代表性的苗族服飾，由于其色彩絢麗、風(fēng)格鮮明、造型獨(dú)特，成為了湘西少數(shù)民族服飾文化的典型代表。苗族服飾中的圖案刺繡紋樣，是苗族服飾文化的精髓表現(xiàn)。其中，有很多符號(hào)性的、幾何形的圖案元素有著跨越民族與時(shí)代的美感，并且以現(xiàn)代審美的角度來(lái)講非常具有時(shí)尚性，有著一種經(jīng)久不衰的時(shí)空穿越之美。經(jīng)深入研究與反復(fù)論證，這些元素都可以作為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)借鑒的源泉。

苗族服飾中的幾何圖案紋樣，是苗族祖先對(duì)自然界各種物象的認(rèn)知與體驗(yàn)中形成的?；凇叭f(wàn)物有靈”的思維概念，他們認(rèn)為所有物質(zhì)形態(tài)既是有形的，也是無(wú)形的。他們對(duì)世間的萬(wàn)物充滿了愛與情感，并在服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中將這種感受以多樣化的幾何圖案方式表現(xiàn)出來(lái)。這些幾何紋樣無(wú)論從排列形式和色彩的使用方面，無(wú)不表現(xiàn)出極高的抽象性和藝術(shù)想象力，形成了苗族服飾獨(dú)具特色的風(fēng)格特征。幾何圖案元素成為湘西苗族服飾圖案的重要表現(xiàn)形式之一，它體現(xiàn)了苗族人民對(duì)于生活與自然的理解和熱愛。幾何圖案也是苗族人民以最質(zhì)樸的設(shè)計(jì)方式對(duì)他們審美理念的表達(dá)，傳達(dá)出較高的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。幾何圖案是一種源自古老的圖案形式，也是一種極具現(xiàn)代感、標(biāo)識(shí)性和設(shè)計(jì)概念的圖案形式。它既具有外形規(guī)整的特征，又易于變化和組合使用，具有較強(qiáng)烈的構(gòu)成規(guī)律和形式美感。幾何圖案可以廣泛應(yīng)用于各類現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，尤其是服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。苗族服飾中的幾何圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)審美有著共通之處，我們觀察苗族服飾中的幾何圖案，無(wú)論從色彩的運(yùn)用、造型的特征和風(fēng)格的把握上，都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美不謀而合。那些簡(jiǎn)約、有序、大氣的色彩和圖案構(gòu)成形式，都不乏洋溢著現(xiàn)代感和前衛(wèi)之美。因此，苗族服飾中的幾何圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)理念有著很多共同特性，可以為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供諸多設(shè)計(jì)啟發(fā)和設(shè)計(jì)靈感。

在苗族服飾圖案中，以幾何圖案形式存在的主要有：十字紋、回形紋、星形紋、銅錢紋、井字紋、盤長(zhǎng)紋等。在苗族文化中，每個(gè)紋樣都被賦予了不同的含義，多個(gè)圖案組合也有其特殊的象征意義。幾何圖案在使用的時(shí)候，有時(shí)以單獨(dú)排列的適合紋樣或角隅紋樣形式出現(xiàn)，有時(shí)則搭配組合著一些具象的動(dòng)物圖騰紋樣，形式組合多樣而又富于變化。這些圖案紋樣通常寓意著吉祥如意和苗族人民對(duì)生活的美好向往，形成了一種符號(hào)性極強(qiáng)的、特色鮮明的當(dāng)?shù)胤棃D案文化特色。在服飾紋樣的設(shè)計(jì)中，他們擅于運(yùn)用各種構(gòu)圖形式規(guī)律，如：對(duì)稱與均衡的構(gòu)圖、自由與適形的變化、復(fù)合與嫁接的共生等，這些圖案在構(gòu)圖時(shí)十分注重對(duì)圖形的整體把握，體現(xiàn)出一種規(guī)整的藝術(shù)形式美感，與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的審美觀念非常契合。

苗族服飾中的幾何圖案在內(nèi)容與形式上也體現(xiàn)出高度的協(xié)調(diào)性，它們不僅僅是形的想象，更結(jié)合了意的表達(dá)。這些圖案有的以“線”的復(fù)合形式存在，有時(shí)又以“面”的組合分割來(lái)表達(dá)，圖案構(gòu)成形式富有想象力和變化。無(wú)論是中心突出的發(fā)散形紋樣還是兩翼突出的均衡形紋樣，都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的秩序感和圖案排列的規(guī)律性。尤其是“適形”手法的運(yùn)用，使圖案的整體外觀體現(xiàn)出一定的莊重、安定的和諧感，成為苗族服飾紋樣的典型特色。這些圖案在設(shè)計(jì)運(yùn)用當(dāng)中，總是遵循著一定的構(gòu)成規(guī)律和美學(xué)法則，它既符合當(dāng)代人的審美眼光，又符合現(xiàn)代社會(huì)“簡(jiǎn)約既是美”的設(shè)計(jì)訴求。

苗族服飾中的幾何圖案對(duì)于民族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新，具有重要的貢獻(xiàn)和價(jià)值。我國(guó)少數(shù)民族的服飾藝術(shù)與文化是絢麗多姿、各具特色的，是設(shè)計(jì)師激發(fā)創(chuàng)作靈感用之不盡、取之不竭的藝術(shù)寶藏。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，湘西苗族服飾同許多具有原始特征的服飾文化一樣，成為了一種歷史、社會(huì)和文化表現(xiàn)的載體不斷被傳承下來(lái)，這些珍貴的人類服飾文化寶藏值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)、開發(fā)和研究。近年來(lái)，在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上，眾多中國(guó)設(shè)計(jì)師浮出水面，許多優(yōu)秀作品不斷走向世界舞臺(tái)，我國(guó)在世界時(shí)裝界的地位日漸提升。作為一名服裝行業(yè)的從業(yè)者，我們要善于從自己的民族文化中挖掘創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代潮流、又獨(dú)具中華民族特色的服飾作品。希望這些作品能夠屹立于世界時(shí)尚舞臺(tái)，在時(shí)尚界眾多設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中脫穎而出，為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。

★課題立項(xiàng)編號(hào)：14YBA111《湘西少數(shù)民族服飾的文化內(nèi)蘊(yùn)與傳承發(fā)展研究》（湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目）。

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