范微亞

摘 ? 要：我們要在民族文化的高度，把紫砂藝術(shù)定位于文化屬性，是一種致富一方的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、舉世無雙的特色產(chǎn)業(yè)，喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)。紫砂藝術(shù)價(jià)值，需要我們紫砂從業(yè)人員去領(lǐng)悟和把握，并不斷鑄就其卓越的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：紫砂;藝術(shù);文化;歷史

中圖分類號(hào)：J527 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0028-01

宜興，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代稱"荊溪"，秦漢時(shí)置名為"陽羨"，晉惠帝時(shí)期又改陽羨為義興。北宋時(shí)，為避太宗趙光義諱，改稱宜興而沿用迄今。宜興盛產(chǎn)一種特殊陶土，其顏色多為絳紫，故統(tǒng)稱紫砂。但其顏色亦有紅、綠、黃、白等，故又譽(yù)為"五色土"。用其所做茶具即為紫砂壺。明清時(shí)期，紫砂逐漸形成了一種文化藝術(shù)。多種文化性質(zhì)的巧妙結(jié)合，成了紫砂文化的標(biāo)志性特色。

談紫砂藝術(shù)中技術(shù)的重要性，不僅在于技術(shù)是紫砂藝術(shù)的一個(gè)重要的構(gòu)成要素，而且在服從、服務(wù)于整體的前提下技術(shù)表現(xiàn)的本身也具有審美價(jià)值，并且構(gòu)成了紫砂藝術(shù)中的技藝美。紫砂藝術(shù)中的技藝集中體現(xiàn)為：紫砂壺體表面平整光潔，裝飾線條挺括清晰，壺嘴、壺把和壺體的連接處理要求自然過渡，就像是壺體本身所固有的一部分等。這些技術(shù)因素的完美，會(huì)讓人充分體會(huì)到人類征服自然、改造自然的一種主人翁式的滿足，從而在精神上得到愉悅。 紫砂藝術(shù)中技術(shù)固然十分重要，但我們決不能忽視紫砂藝術(shù)本身的藝術(shù)性。任何形式的藝術(shù)其最重要的還是它的藝術(shù)表現(xiàn)力，以及技術(shù)必須服從、服務(wù)于藝術(shù)整體性原則。在真正的藝術(shù)創(chuàng)作中，技術(shù)的首要使命是服務(wù)于藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)、形象、意象、意境、主題等，離開這些表現(xiàn)的目的，單純技術(shù)的展示不僅可能破壞藝術(shù)的生命，對(duì)于技術(shù)本身也會(huì)失去美學(xué)意義。只有把技術(shù)緊緊依附于藝術(shù)生命之上，技術(shù)才能有生命，才能談技術(shù)之美。失去了藝術(shù)的技術(shù)是沒有任何藝術(shù)價(jià)值的，一件作品如果只有技術(shù)成分而沒有藝術(shù)生命，那么這個(gè)作品充其量只是一件工藝品，它絕對(duì)不會(huì)是一件藝術(shù)品。

技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，藝術(shù)是技術(shù)追求的最終目的，這一原則永遠(yuǎn)是從事紫砂藝術(shù)的工作者所必須遵循的。在紫砂藝術(shù)中，它的技術(shù)含量相當(dāng)高，我們只有踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)好技術(shù)，才能在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作中自由地實(shí)現(xiàn)自己的愿望。技術(shù)不是目的，技術(shù)要為藝術(shù)服務(wù)。

紫砂壺，是一種典型的手工藝陶器，是中國(guó)陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶材料特殊，陶泥具有砂性，所制作的陶器內(nèi)外均不施釉，制品燒成后，主要呈現(xiàn)紫紅色，因而被稱為紫砂。紫砂陶器成型工藝特別，手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩(shī)文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品，從一個(gè)方面鮮明地反映了中華民族造型審美意識(shí)。

如今的紫砂藝術(shù)經(jīng)過幾十代紫砂藝人的奉獻(xiàn)，也已趨于成熟，無論是在造型裝飾還是工藝技術(shù)等方面，都形成了一套系列性的理論知識(shí)。宜興紫砂始自北宋，盛于明清， 當(dāng)今更趨興旺。其間，名家輩出，代有精品。新一代壺藝高手在繼承傳統(tǒng)制壺技藝的基礎(chǔ)上，借鑒古今名師制壺的優(yōu)秀成果，發(fā)揮紫砂五色土的神奇功能，運(yùn)用造型、裝飾等技藝技法，大膽嘗試，推陳出新，使得這片藝苑愈發(fā)欣欣向榮、氣象萬千。

紫砂壺的傳統(tǒng)手工制作，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一項(xiàng)特別的工藝和文化內(nèi)容，也是最有價(jià)值和最值得重視、傳承的內(nèi)容。它成形于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，經(jīng)歷代藝人的傳承、發(fā)展而成為一套完備有序的手工技藝，充分體現(xiàn)了紫砂壺藝人的聰明才智和多彩多姿的審美情趣。

在紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值中，深邃豐富的內(nèi)涵起著至關(guān)重要的作用。砂壺的內(nèi)涵包括神、氣、力素。紫砂的神意，通過象形的實(shí)體抒發(fā)，表達(dá)著一種悠悠的內(nèi)在生命氣息，一切事物的“活”就在于它內(nèi)在生命的迸發(fā);砂壺的神意是作者在創(chuàng)作過程中，通過各種不同的形體賦予作者的情感，借以表達(dá)出來。借壺表心語，通過一件砂壺將作者的內(nèi)心情感綿綿訴于人前，賦予砂壺的神意，不能僅限在壺的表面上尋索，更應(yīng)在壺面的起伏、構(gòu)思造型的深沉上探求;“氣”即砂壺的氣質(zhì)。欲借壺語心，必欲壺能語。恰到好處的表達(dá)，這就是壺本身的氣質(zhì)。一件能語神意的砂壺，本身必定能給人有欲語在心實(shí)質(zhì)性美的素質(zhì)。一件佳美作品的內(nèi)涵，必需具備三個(gè)主要因素：美好的形象結(jié)構(gòu)、精湛的制作技巧、優(yōu)良的實(shí)用功能。如果說壺身宛如人的身體，那么嘴、蓋、把、鈕、腳則如人的五官、四肢。應(yīng)與整體比例協(xié)調(diào)。所以精湛的技藝是評(píng)審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。紫砂壺是一件工藝美術(shù)的實(shí)用產(chǎn)品，要能夠使人們?cè)谌沼弥屑冗_(dá)神意又獲美感，從而陶冶性情、操練情愫，這就是氣質(zhì)的美感;“力”即砂壺的力度。一件事物有生命，但生命力不夠仍不達(dá)美。

紫砂陶，通過泥色、質(zhì)地、造型、裝飾的整體搭配，從不同層面彰顯了作者的人生感悟，展示屬于自己的生活文脈，大處有形，小處有情，散發(fā)著優(yōu)雅的文化氣息，激發(fā)出引人入勝的美感。我們要在民族文化的高度，把紫砂藝術(shù)定位于文化屬性，是一種致富一方的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、舉世無雙的特色產(chǎn)業(yè)，喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)。紫砂藝術(shù)價(jià)值，需要我們紫砂從業(yè)人員去領(lǐng)悟和把握，并不斷鑄就其卓越的藝術(shù)成就。我們每個(gè)人，生來就都不是完美的，也因?yàn)檫@種不完美，讓每個(gè)人都成為獨(dú)一無二的風(fēng)景，不必費(fèi)心討好別人，而去改變真實(shí)的自己。

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