吳越

以階級(jí)論而言，“地主”是古代以及現(xiàn)代革命的主要打擊對(duì)象。而從另一方面講，地主的存在，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的助推力量。古代地主和當(dāng)代地主已非同一個(gè)價(jià)值判斷，現(xiàn)在的地主更多是在工商資本的帶動(dòng)下，新型科技的實(shí)驗(yàn)者。新一輪的回歸土地，放在更廣大的時(shí)間范圍內(nèi)，必定會(huì)深刻影響當(dāng)代中國(guó)。

二元結(jié)構(gòu)：莊園—產(chǎn)業(yè)園，地主—佃戶、長(zhǎng)工、短工

清末民國(guó)時(shí)，臨沂有個(gè)莊氏家族，土地遍及魯、蘇、豫、皖，實(shí)業(yè)遍及全國(guó)，例如北京的銀行、臨沂的客運(yùn)貨運(yùn)公司等等，號(hào)稱(chēng)“人行千里不宿別家店，馬行千里不食外姓草”。至今仍有莊氏莊園，是北方著名的以堂號(hào)為特色的莊園式建筑群體。

過(guò)去的大地主，騎馬出門(mén)，行一日，仍未走出自己的土地。常芳的小說(shuō)《第五戰(zhàn)區(qū)》中的鹿氏家族即是如此。西漢董仲舒語(yǔ)：“富者，田連阡陌，貧者，無(wú)立錐之地?！钡刂髋c貧農(nóng)的二元對(duì)立，構(gòu)成了中國(guó)古代歷史的基本階級(jí)差異。

胡適在《我的母親》中寫(xiě)道：“頂好的田，水旱無(wú)憂，收成最好，佃戶每約田主來(lái)監(jiān)割，打下谷子，兩家平分?！?/p>

得益于土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)村新地主階級(jí)或可稱(chēng)之為“莊園經(jīng)濟(jì)”。隨著他們收益的不斷增加，會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大自己的耕種范圍，流轉(zhuǎn)更多的土地，形成更大規(guī)模的、產(chǎn)業(yè)化農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新地主階層從此產(chǎn)生。

本刊記者在采訪中了解到，占有幾個(gè)村、幾個(gè)鎮(zhèn)甚至更廣范圍土地的新型地主已非個(gè)案，普遍存在的新型地主正在成為一股新興力量。

而家庭農(nóng)場(chǎng)則相當(dāng)于過(guò)去的小地主，一般限定在200畝左右，多了，自己管不過(guò)來(lái)，資金又緊缺，只能勉強(qiáng)維持；少了，難以形成規(guī)模。

當(dāng)然，新地主和老地主有著本質(zhì)的區(qū)別，土地所有權(quán)不同是其根本。在舊時(shí)代，老地主是土地的所有人，對(duì)這片土地有生殺予奪的大權(quán)。不管真假，黃世仁通過(guò)土地就能駕馭楊白勞，這在當(dāng)代很難實(shí)現(xiàn)。

看問(wèn)題要看其本質(zhì)，科技和通訊手段的進(jìn)步僅是問(wèn)題的表面。新型地主的出現(xiàn)，確實(shí)在提高農(nóng)民收入、扶貧方面起到了很大作用。他們的出現(xiàn)，快速帶動(dòng)了農(nóng)村的科技進(jìn)步，規(guī)模化生產(chǎn)完全符合當(dāng)代的社會(huì)形態(tài)。土地撂荒嚴(yán)重，也使得土地流轉(zhuǎn)更易推動(dòng)。

無(wú)論是當(dāng)初的少數(shù)農(nóng)民自發(fā)的流轉(zhuǎn)土地，還是現(xiàn)如今政府普遍地推行土地流轉(zhuǎn)，一個(gè)很重要的因素就是農(nóng)村大量的壯勞力都成為了農(nóng)民工，像候鳥(niǎo)一樣進(jìn)城務(wù)工去了?，F(xiàn)階段整個(gè)農(nóng)村就是一支龐大的三八六一九九部隊(duì)——婦女、兒童和老人群體。

不過(guò)，大量主動(dòng)失去土地的農(nóng)民，當(dāng)他們外出務(wù)工受阻或因別的因素而發(fā)生改變，身在鄉(xiāng)村而失去了種地的身份，其未來(lái)仍待觀察。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，新地主的出現(xiàn)必定帶來(lái)新佃戶的出現(xiàn)。無(wú)數(shù)的產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)莊里，雇用的大量農(nóng)業(yè)工人，其另一個(gè)身份類(lèi)似于過(guò)去所謂的長(zhǎng)工、短工。而那些更進(jìn)一步反向承包新地主土地的農(nóng)民，比如在新泰“良心谷”出現(xiàn)的52戶承包戶，他們非常相似于過(guò)去的佃戶。

新的產(chǎn)權(quán)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)催生新的群體，他們的未來(lái)值得我們長(zhǎng)久關(guān)注。

新時(shí)代的地主士紳化

地主和士紳在某些程度上可以看作是同一個(gè)群體的不同面貌，士紳比一般的地主更有政治話語(yǔ)權(quán)。士紳的權(quán)力運(yùn)作，不外乎通過(guò)宗族、姻戚、胥吏、家奴、清客、門(mén)生、故吏等一系列社會(huì)組織、社會(huì)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。

地主之惡，在我們的文化譜系中根深蒂固。周扒皮、黃世仁等經(jīng)典形象，深植于我們的文化心理中。然而，周扒皮的“案底”已經(jīng)被澄清，他的苛刻被逐漸淡忘，而他為人“厚道”一面卻慢慢被追憶起來(lái)。老長(zhǎng)工王義幀說(shuō)：“都說(shuō)老頭狠，那是對(duì)兒女狠，對(duì)伙計(jì)還行。沒(méi)說(shuō)過(guò)我什么，我單薄，但會(huì)干活。老頭說(shuō)，會(huì)使鋤，能扛糧就行?！?/p>

至于民國(guó)四大惡霸地主的其他三位，劉文彩、黃世仁、南霸天，從現(xiàn)今已披露出來(lái)的有限資料來(lái)看，這些人物的原型，都有著他們的正反兩面。而黃世仁，則是因創(chuàng)作需要虛構(gòu)的。

莒南縣有一個(gè)村子叫佃戶村，該村的起名原因是當(dāng)初比較窮，給地主打工。河北隆堯縣與寧晉縣各有一個(gè)村子叫佃戶營(yíng)，起名原因同上。

人的命運(yùn)隨時(shí)在變化，地主只是一個(gè)身份，今天的地主可能會(huì)是明天的貧農(nóng)，今天的貧農(nóng)也不一定一直貧困下去。還有一點(diǎn)值得注意，當(dāng)代社會(huì)，地主對(duì)應(yīng)的已非什么貧農(nóng)，而是大量的普通農(nóng)民。在這個(gè)土地大變革的時(shí)代，普通農(nóng)民很容易搖身一變成為大宗土地的承包者，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年就是一個(gè)典型的例子。

那些擁有一定技術(shù)和眼界的青年，回到農(nóng)村，不用費(fèi)太大力氣就能租到一定數(shù)額的土地，他們開(kāi)始在土地上耕耘，以與父輩完全不同的思維，在同一片土地上創(chuàng)造新的價(jià)值。我們相信，他們中會(huì)有相當(dāng)數(shù)量的成功者，農(nóng)村的希望寄托在他們身上。

在今天，土地與社會(huì)地位的關(guān)系已非過(guò)去那么嚴(yán)密。一個(gè)大量土地的擁有者也不會(huì)一下子就能獲得過(guò)去士紳擁有的社會(huì)地位。商業(yè)資本的形態(tài)多樣化稀釋了土地的核心地位。在鄉(xiāng)村社會(huì)，衡量一個(gè)人地位的標(biāo)準(zhǔn)不再是擁有土地的多寡，只有他將土地轉(zhuǎn)化成金錢(qián)之后，才能成為一個(gè)鄉(xiāng)村世界受關(guān)注的人。而那些大宗土地的擁有者，往往也具備此種能力。

可以說(shuō)，新地主正在獲取符合他們“地主”身份的社會(huì)地位。這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，也是終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

不再擁有土地的農(nóng)民，會(huì)不會(huì)普遍出現(xiàn)？屆時(shí)，農(nóng)民對(duì)土地的話語(yǔ)權(quán)普遍被他們所流轉(zhuǎn)的對(duì)象取代，即使身處深山，土地也不再與農(nóng)民綁定在一起。而此時(shí)，承載了中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化重任的莊園和地主，將帶領(lǐng)中國(guó)走向何方？