□劉利利　李占萍

民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村職業(yè)教育的推廣——以浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校為例

□劉利利李占萍

民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村職業(yè)教育發(fā)展于特定的歷史時(shí)期，文章以浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校為個(gè)案，展現(xiàn)其獨(dú)特的的教學(xué)方式和教學(xué)理念、社會(huì)影響及作用，為當(dāng)今職教改革提供借鑒。

民國(guó)；鄉(xiāng)村職業(yè)教育；鄉(xiāng)村工作；影響；作用

民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村職業(yè)教育發(fā)展迅速，具有一定的歷史背景和社會(huì)條件。文章以浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校為個(gè)案，意在拋磚引玉，展現(xiàn)其鄉(xiāng)村工作場(chǎng)景，介紹其職業(yè)教育推廣的模式和經(jīng)驗(yàn)，豐富職業(yè)教育史研究，并為當(dāng)今職業(yè)教育改革提供一定借鑒。

一、民國(guó)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的辦學(xué)背景

第一次世界大戰(zhàn)后，帝國(guó)主義對(duì)華的侵略日益瘋狂，封建勢(shì)力對(duì)農(nóng)民的剝削也日益嚴(yán)重。當(dāng)?shù)毓俦练藢?duì)農(nóng)民的不斷欺詐使廣大農(nóng)民的生活變得日益窘迫，農(nóng)村變得越來(lái)越貧困。當(dāng)時(shí)受到西方先進(jìn)思想影響的知識(shí)分子充分意識(shí)到中國(guó)最貧困的地方是廣大鄉(xiāng)村，要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的救亡圖存與富強(qiáng)就必須先改造貧困的鄉(xiāng)村生活，要改造鄉(xiāng)村生活就需要進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，而鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)以鄉(xiāng)村教育為始端，通過(guò)鄉(xiāng)村教育減少農(nóng)村的文盲率，提高農(nóng)民的文化水平，進(jìn)而改變其傳統(tǒng)腐朽的思想觀(guān)念。很多知識(shí)分子為了鄉(xiāng)村事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了很多試驗(yàn)，如：蕭山東鄉(xiāng)教育會(huì)從貧困子女的教育入手，后擴(kuò)展到周邊各個(gè)學(xué)校，徐公橋農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū)的試辦，中華職業(yè)教育社農(nóng)村服務(wù)部的實(shí)驗(yàn)區(qū)；后如河北定縣的平民教育促進(jìn)會(huì)首先從該地的平民教育入學(xué)，后涉及到農(nóng)村的其他事業(yè)，山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院的設(shè)立［1］等，雖然各個(gè)團(tuán)體組織建設(shè)時(shí)間與出發(fā)點(diǎn)不同，但其目的都是為了鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展。

浙江省的蕭山湘湖歷史悠久、人文薈萃，是華夏文明的發(fā)源地，保存著許多歷史遺址。湘湖與西湖被人稱(chēng)之為是“姊妹湖”，該地風(fēng)景不亞于西湖，物產(chǎn)豐富卻要超過(guò)西湖，并且這一帶草木繁盛，靠山傍湖，離農(nóng)村比較近，人口稠密，有利于學(xué)校的開(kāi)辦和教育的開(kāi)展，而緊鄰的錢(qián)塘江水給該地帶來(lái)了泥沙，形成大片肥沃的土地，有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。

浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校不僅肩負(fù)著培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的歷史使命，同時(shí)也以開(kāi)辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育、培養(yǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人才為己任。該學(xué)校的創(chuàng)辦得益于我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生。1926年，陶行知深刻感受到鄉(xiāng)村教育的落后對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的制約，并認(rèn)為鄉(xiāng)村師范學(xué)校應(yīng)該為鄉(xiāng)村小學(xué)培養(yǎng)教師，同時(shí)也肩負(fù)著對(duì)鄉(xiāng)村生活進(jìn)行改造的使命，而讓鄉(xiāng)村師范學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村改造負(fù)責(zé)，就應(yīng)該讓其在學(xué)校學(xué)會(huì)怎樣運(yùn)用知識(shí)來(lái)進(jìn)行鄉(xiāng)村改造。在這一思想的指導(dǎo)下，1927年3月陶行知在南京創(chuàng)辦了曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校，該校以改造鄉(xiāng)村社會(huì)為宗旨。當(dāng)時(shí)浙江省的教育廳長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟非常重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，邀請(qǐng)?zhí)招兄谡憬矂?chuàng)辦一所鄉(xiāng)村職業(yè)教育學(xué)校，因此陶行知帶曉莊師范的學(xué)生去杭州籌辦辦學(xué)事項(xiàng)，并與著名建筑師朱葆初先生一起確定了學(xué)校的校址——蕭山湘湖。

湘湖師范學(xué)校的創(chuàng)立得到了社會(huì)名流沈定一的支持，并建議把校址選在湘湖的錠山。沈定一是橫跨江浙兩界的顯赫人物，1921年他從廣州回到家鄉(xiāng)并在當(dāng)?shù)胤e極開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)與當(dāng)?shù)氐牡刂骱透晦r(nóng)進(jìn)行斗爭(zhēng)，積極進(jìn)行鄉(xiāng)村改造，開(kāi)辦面向農(nóng)民子弟的農(nóng)村小學(xué)。雖然在1922年被反動(dòng)政府的大批武裝軍警鎮(zhèn)壓，但卻給沉睡的農(nóng)村帶來(lái)了光明，該地的農(nóng)民協(xié)會(huì)成為全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史上的最先發(fā)軔者［2］。由于蕭山湘湖地區(qū)最早開(kāi)始了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行改造，那么進(jìn)行鄉(xiāng)村職業(yè)教育改造也相對(duì)容易。

二、辦學(xué)過(guò)程

1928年10月1日，在陶行知先生的親自指導(dǎo)和參與創(chuàng)辦下，浙江省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校即湘湖師范學(xué)校正式成立，該校是第一所以省款開(kāi)辦的鄉(xiāng)村職業(yè)教育師范學(xué)校，1933年8月改名為“浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)?！?。該校創(chuàng)建之始就貫徹陶行知的生活教育理念，學(xué)校的校歌和曉莊師范的校歌一樣，是陶行知作詞的《鋤頭舞歌》，在教育實(shí)踐中踐行“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的理念。湘湖師范是陶行知在曉莊學(xué)校后又一個(gè)實(shí)踐其生活教育的園地，因此往往被人稱(chēng)為“浙江的曉莊”，而湘湖師范的歷任校長(zhǎng)大多是曉莊師范優(yōu)秀的畢業(yè)生。直到1934年，浙江省共有省立鄉(xiāng)村職業(yè)教育師范學(xué)校2所，一所是1928年創(chuàng)辦的湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校，另一所是1931年創(chuàng)辦的慈峪錦堂鄉(xiāng)村師范學(xué)校。湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校起初招收初中畢業(yè)生，學(xué)制為三年，相當(dāng)于高中師范班，屬于中等鄉(xiāng)村師范學(xué)校；后添加招收高小畢業(yè)生，屬于四年制的簡(jiǎn)易鄉(xiāng)村師范班；其后又招收初中畢業(yè)生，并對(duì)其進(jìn)行一年的師資訓(xùn)練，被稱(chēng)為“特科”。湘湖師范的行政組織名稱(chēng)與其他學(xué)校的名稱(chēng)有所差異，第一任校長(zhǎng)操震球把學(xué)校的行政組織分為四部分，分別為：行政、生活、事務(wù)和社會(huì)改造，社會(huì)改造部下設(shè)民眾教育科。后金海觀(guān)校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的行政組織進(jìn)行了改善，分為生活指導(dǎo)部、研究實(shí)驗(yàn)部、推廣部和總務(wù)部，其中生活指導(dǎo)部相當(dāng)于其他學(xué)校的訓(xùn)導(dǎo)處，研究實(shí)驗(yàn)部負(fù)責(zé)湘湖師范創(chuàng)辦的小學(xué)和周邊小學(xué)的日常教學(xué)工作管理，后將研究實(shí)驗(yàn)部改為小學(xué)教育部，推廣部改為推廣教育部，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)農(nóng)村的社會(huì)教育和民眾學(xué)校的管理。抗戰(zhàn)后期，又將推廣教育部改為民眾教育館，后又成立社會(huì)教育推行委員會(huì)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)辦理民校。

湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校剛建校時(shí)每屆只能招到幾十個(gè)學(xué)生，條件十分艱苦，但其師生齊心協(xié)力辦學(xué)形成了很多獨(dú)具特色的創(chuàng)舉。在教學(xué)上貫徹陶行知的生活教育理論，但湘湖鄉(xiāng)村師范是由政府官辦的學(xué)校，所以受?chē)?guó)民政府教育政策的制約，只能與實(shí)踐相結(jié)合靈活地踐行生活教育理念。湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，貫徹“教學(xué)做合一”的原則，教師在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，因此做成了教的中心也是學(xué)的中心，這也成為湘湖師范教學(xué)的主要特點(diǎn)之一。湘湖師范的目標(biāo)是給農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)師資，其學(xué)生畢業(yè)后要留在農(nóng)村，故其課程設(shè)置不僅有關(guān)于文化科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容，還有關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)方面的知識(shí)。例如：在前兩年，所有的課程以農(nóng)事和工藝活動(dòng)為中心，上午分班進(jìn)行文化理論課的學(xué)習(xí)，下午分組參加社會(huì)勞動(dòng)，如：科技活動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)等。最后一年的課程以?xún)和逃秊橹行?，主要是教師帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村辦小學(xué)。該校全部學(xué)生都有自己的農(nóng)田，他們需要參與種田并進(jìn)行科學(xué)種田。學(xué)生在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)時(shí)，也要學(xué)習(xí)關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，比如：下田播種、施肥、澆地和收割等［3］。最后學(xué)生還必須在地里接受關(guān)于這些知識(shí)的考試，這也是該校別具一格的創(chuàng)舉。

教學(xué)方式采用“彈性制”，即學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求自學(xué)修完學(xué)校要求的課程，經(jīng)過(guò)學(xué)校的考試后介紹其到農(nóng)村小學(xué)任教，在實(shí)習(xí)崗位上經(jīng)過(guò)一學(xué)期或一學(xué)年的鍛煉，然后自選命題寫(xiě)一篇論文，經(jīng)學(xué)校審查合格才能頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)，學(xué)生才能正式畢業(yè)。這種“彈性后制”要求學(xué)生必須在附屬小學(xué)進(jìn)行實(shí)習(xí)，其好處是提高其教學(xué)水平為以后的工作打下基礎(chǔ)。湘湖鄉(xiāng)村師范為了掃除農(nóng)村的文盲現(xiàn)象，在教學(xué)方式上采取了獨(dú)特的“小先生”制，即附屬小學(xué)選出學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良的兒童向他們不識(shí)字的家長(zhǎng)（如父母、爺爺奶奶）和鄰居進(jìn)行識(shí)字教育，進(jìn)而逐步減少農(nóng)村文盲的人數(shù)，這種兒童被稱(chēng)為“小先生”。后又為了偏遠(yuǎn)山區(qū)能夠享受教育采用了“教育擔(dān)”的教學(xué)方式，即湘湖師生用肩膀挑著上課教具和學(xué)習(xí)書(shū)本上山下鄉(xiāng)給偏遠(yuǎn)山區(qū)送去教育，這種方式后被送往遠(yuǎn)東教育區(qū)進(jìn)行展出。這兩種教學(xué)方式在鄉(xiāng)村推廣教育中也發(fā)揮了特別大的作用。

三、鄉(xiāng)村職業(yè)教育的推廣

鄉(xiāng)村職業(yè)教育推廣運(yùn)動(dòng)的目的是為了讓更多的農(nóng)村人接受職業(yè)教育，當(dāng)時(shí)全國(guó)所有的鄉(xiāng)村師范學(xué)校都比較重視鄉(xiāng)村職業(yè)教育推廣活動(dòng)即民眾教育的開(kāi)展。湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校在鄉(xiāng)村改造的過(guò)程中做了很多嘗試，例如開(kāi)辦湘東鄉(xiāng)生活改進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū)、農(nóng)村合作社、民眾茶園、鄉(xiāng)村醫(yī)院等，但是隨著時(shí)間的證明，除了醫(yī)療、醫(yī)院對(duì)農(nóng)民生活有所改善外，其他試驗(yàn)并沒(méi)有產(chǎn)生好的效果，甚至有的是浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)。該校從以往的失敗經(jīng)驗(yàn)和其他鄉(xiāng)村改造中汲取教訓(xùn)，在1934年開(kāi)始了新的嘗試，探索新的方式來(lái)推廣鄉(xiāng)村職業(yè)教育。根據(jù)該校在1935年第三次鄉(xiāng)村工作討論會(huì)上的工作報(bào)告，以其來(lái)介紹湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校的鄉(xiāng)村職業(yè)教育推廣。其主要設(shè)施如下陳述：

（一）開(kāi)辦鄉(xiāng)村青年服務(wù)團(tuán)

湘湖鄉(xiāng)村青年服務(wù)團(tuán)是一個(gè)鄉(xiāng)村青年訓(xùn)練機(jī)關(guān)，該團(tuán)在1934年9月開(kāi)始籌辦，其創(chuàng)辦動(dòng)機(jī)有以下三個(gè)方面。

1.就地培養(yǎng)人才。當(dāng)時(shí)在鄉(xiāng)村工作的知識(shí)分子，流動(dòng)性大通常在工作幾年之后就會(huì)離開(kāi)，這往往造成“人離政息”的局面，為了保證鄉(xiāng)村建設(shè)工作的連續(xù)性，就需要就地培養(yǎng)人才。讓當(dāng)?shù)氐那鄩涯昙尤肭嗄陥F(tuán)并對(duì)他們進(jìn)行綜合性訓(xùn)練，使他們學(xué)到本領(lǐng)，幫助鄉(xiāng)村進(jìn)行建設(shè)進(jìn)而得到發(fā)展。

2.培養(yǎng)具有新思想的農(nóng)夫。鄉(xiāng)村工作的職員大多是拿薪水辦事，他們?cè)诋?dāng)?shù)刂鞒止ぷ魇菫榱双@得一定的酬勞，農(nóng)民不看好他們，認(rèn)為他們工作的目的不是純粹為了鄉(xiāng)村改造，他們之間存在很大鴻溝。為了改變這種局面，就要培養(yǎng)既會(huì)種地又會(huì)主持鄉(xiāng)村工作的人才，這樣才能更好地和農(nóng)民進(jìn)行溝通，進(jìn)而更好地開(kāi)展工作。

3.為了救濟(jì)鄉(xiāng)村的失業(yè)失學(xué)青年。湘湖當(dāng)時(shí)的小學(xué)有10所，但滿(mǎn)足不了當(dāng)?shù)厮袃和娜雽W(xué)需求，而那些即便入學(xué)的也很少能讀完小學(xué)。為了防止這些輟學(xué)學(xué)生成為小游民，也為了當(dāng)?shù)氐闹伟仓?，所以需要?duì)他們加以訓(xùn)練使其成為日后的有用之才［4］。這是其三個(gè)動(dòng)機(jī)，而青年服務(wù)團(tuán)的課程內(nèi)容卻符合當(dāng)今職業(yè)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如：讓他們學(xué)習(xí)農(nóng)事、工藝和勞作方面的內(nèi)容；還有集團(tuán)訓(xùn)練類(lèi)如火警演習(xí)、巡防演習(xí)等，更符合特定職業(yè)的訓(xùn)練，與職業(yè)教育的聯(lián)系更為密切；也有關(guān)于醫(yī)療、體育、音樂(lè)、美術(shù)等方面的學(xué)習(xí)。該青年團(tuán)的訓(xùn)練期為兩年，但至1935年第三次工作會(huì)議時(shí)已經(jīng)開(kāi)辦一年，其效果很不錯(cuò)，學(xué)生不僅學(xué)到了許多科學(xué)文化知識(shí)，其生產(chǎn)實(shí)踐能力也得到很大提升。該團(tuán)學(xué)生畢業(yè)以后在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村工作，肯定會(huì)為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量。

（二）實(shí)施全村教育

湘湖的全村教育以全村的民眾為教育對(duì)象，并以全村參與來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。實(shí)施全村教育以錠山為例，錠山的全村教育在1935年開(kāi)始實(shí)施，全村六十多位鄉(xiāng)農(nóng)鄉(xiāng)婦一起開(kāi)會(huì)決定關(guān)于全村教育的事項(xiàng)。其中制定了錠山村民公約，包括養(yǎng)成良好的生活風(fēng)俗習(xí)慣、禁止賭博和酗酒、全村接受教育等，這些公約對(duì)全村的男女老少通用，都需要遵守，選舉了七個(gè)家長(zhǎng)為學(xué)董會(huì)，并要按時(shí)開(kāi)會(huì)討論教育的相關(guān)事項(xiàng)和交流農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)［5］。通過(guò)一段時(shí)間的開(kāi)辦確實(shí)收到了很好的效果，半年中他們開(kāi)過(guò)糧食銷(xiāo)售合作社、修過(guò)路、進(jìn)行過(guò)人口調(diào)查等，每項(xiàng)活動(dòng)都使農(nóng)村面貌得到了不同程度的改善，鄉(xiāng)村得到了發(fā)展，使全村的男女老少獲得了更多受教育的機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村充滿(mǎn)濃厚的教育氣息，熏陶著村里的每一個(gè)人。

（三）公民訓(xùn)練班

湘湖公民訓(xùn)練班是針對(duì)民眾學(xué)校偏重知識(shí)傳授而開(kāi)辦的注重公民訓(xùn)練的組織。起初，該班每周進(jìn)行兩次教學(xué)，但由于教與學(xué)雙方學(xué)習(xí)興趣的不斷提高后，改為每天晚上上課。學(xué)習(xí)內(nèi)容分為三大類(lèi)：習(xí)慣、技能和常識(shí)，這三類(lèi)課程中都貫穿著軍事訓(xùn)練的內(nèi)容，讓學(xué)員了解時(shí)事并練習(xí)拳術(shù)，這也符合公民訓(xùn)練班的開(kāi)設(shè)目的，增強(qiáng)村民的軍事素質(zhì)來(lái)保衛(wèi)自身、保衛(wèi)村莊，防止土匪，防范盜賊［6］。湘湖所辦的幾所公民訓(xùn)練班如下表1所示，但各個(gè)訓(xùn)練班的時(shí)間、課程、教材和結(jié)業(yè)期各不相同，具體情況如下表2所示。

表1　湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校開(kāi)辦的公民訓(xùn)練班［7］

表2　湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校各訓(xùn)練班的具體情況

（四）鄉(xiāng)村少年團(tuán)

舉辦鄉(xiāng)村少年團(tuán)的村莊以石巖為例。石巖鄉(xiāng)村少年團(tuán)是由湘湖鄉(xiāng)村學(xué)校的三名學(xué)生組織，該團(tuán)成員大多都是少女，授課教師是湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校的學(xué)生，教學(xué)組織形式采取小組教學(xué)和“小先生”制，其教學(xué)內(nèi)容包括國(guó)語(yǔ)、算術(shù)等基礎(chǔ)知識(shí)，也讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、工藝等方面的知識(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容從易到難不斷深化［9］。特別是其“小先生”制起到了很好的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，很樂(lè)意把自己所學(xué)到的東西教給其他人。而“小先生”制的另一優(yōu)點(diǎn)是小先生都爭(zhēng)先恐后的把自己的親戚拉到他們的教育圈，擴(kuò)大受教育的群體，從而就有利于全村教育的發(fā)展。

四、社會(huì)影響及作用

湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校創(chuàng)辦于一定的歷史時(shí)期，為農(nóng)村培養(yǎng)了很多職業(yè)人才，為農(nóng)村建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了很大的影響。1933年創(chuàng)辦了民國(guó)鄉(xiāng)村工作討論會(huì)，分別于1933年在山東鄒平、1934年在河北定縣、1935年在江蘇無(wú)錫召開(kāi)會(huì)議。由于一些特殊原因前兩次討論會(huì)湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校并沒(méi)有參加，只參加了1935年的江蘇無(wú)錫會(huì)議，并在會(huì)上提交了《浙江省立湘湖鄉(xiāng)村師范的鄉(xiāng)村推廣教育》。該份工作報(bào)告介紹了幾年來(lái)湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校為鄉(xiāng)村建設(shè)所做的努力，主要從湘湖鄉(xiāng)村青年服務(wù)團(tuán)、湘湖全村教育的實(shí)施、湘湖公民訓(xùn)練班和湘湖鄉(xiāng)村少年團(tuán)等幾個(gè)方面介紹其成功經(jīng)驗(yàn)。該份報(bào)告沒(méi)有羅列缺乏依據(jù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)夸耀于大眾，也沒(méi)有將各項(xiàng)教育設(shè)施分門(mén)別類(lèi)的詳細(xì)羅列，而是將各地的成敗經(jīng)驗(yàn)盡量發(fā)表出來(lái)，以便其他學(xué)校參考研究，文字樸實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，毫無(wú)夸耀之風(fēng)。

湘湖鄉(xiāng)村師范學(xué)校立足于農(nóng)村教師奇缺的實(shí)際情況，培養(yǎng)了一大批鄉(xiāng)村教育發(fā)展所需要的教師，促進(jìn)了鄉(xiāng)村職業(yè)教育事業(yè)和其他各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)又間接培養(yǎng)了農(nóng)村建設(shè)所需要的人才，這些人才為鄉(xiāng)村建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。其所創(chuàng)辦的民眾學(xué)校不僅教會(huì)了農(nóng)民識(shí)字，也使他們的文化素質(zhì)和生活質(zhì)量得到了提高，使他們有能力為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。而作為一個(gè)教育結(jié)構(gòu)，學(xué)校也充分履行了自身的教育責(zé)任，其所培養(yǎng)出來(lái)的師資在教育行政和教學(xué)方法方面所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特才能，得到社會(huì)各界的好評(píng)，很多學(xué)校都需提前預(yù)約湘湖師范的畢業(yè)生［10］。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)其畢業(yè)生的出路主要是小學(xué)校長(zhǎng)和教員，詳情如表3所示：

表3　湘湖鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生出路百分比［11］

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于日軍的不斷襲擾，其第六任校長(zhǎng)金海觀(guān)帶領(lǐng)師生流亡辦學(xué)，輾轉(zhuǎn)于浙南山區(qū)和浙閩邊界一帶，八年時(shí)間內(nèi)七易校址，但其辦學(xué)從未間斷，在一個(gè)地方安定下來(lái)就開(kāi)始上課，并在該地開(kāi)展鄉(xiāng)村職業(yè)教育推廣活動(dòng)。此時(shí)學(xué)校的主要教育內(nèi)容也調(diào)整為戰(zhàn)時(shí)教育，開(kāi)辦戰(zhàn)時(shí)民校，深入民眾中進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳，編印小報(bào)，實(shí)時(shí)傳播抗戰(zhàn)消息，并成立劇團(tuán)和歌詠團(tuán)，學(xué)唱很多抗日歌曲來(lái)教育自己的同時(shí)也教育更多的人，使更多山區(qū)的人民了解戰(zhàn)況并積極參加到后援中，其中的《在太行山上》、《黃河大合唱》等歌曲至今仍耳熟能詳［12］。曾經(jīng)與世隔絕的山村白巖，就不知道當(dāng)時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，通過(guò)學(xué)校的演出喚醒了他們的民族意識(shí)。在此期間學(xué)校顛沛流離，條件差，學(xué)生的衣食都成為了問(wèn)題，校長(zhǎng)金海觀(guān)便把家里的糧食拿出來(lái)讓學(xué)生們吃，還把自己的衣服給學(xué)生穿。而湘湖在長(zhǎng)期的艱苦辦學(xué)中形成的“苦硬、實(shí)干、研究、進(jìn)取、注重情誼”的“湘師”精神，被上海當(dāng)時(shí)的《譯報(bào)》以《戰(zhàn)時(shí)浙江文化界》為題報(bào)道說(shuō)：“最埋頭苦干，而最有成績(jī)的要算浙江的曉莊——湘湖師范”。［13］這充分體現(xiàn)了對(duì)湘湖師范學(xué)校辦學(xué)成績(jī)的肯定，也是對(duì)校長(zhǎng)金海觀(guān)的贊揚(yáng)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，金海觀(guān)校長(zhǎng)積極支持中共地下組織領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，大約有三分之一的學(xué)生投身加入到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。［14］金海觀(guān)校長(zhǎng)的一個(gè)兒子當(dāng)時(shí)也加入到解放區(qū)參加革命，并及時(shí)對(duì)被國(guó)民黨特務(wù)抓走的學(xué)生展開(kāi)營(yíng)救。1947年，其學(xué)?？偨Y(jié)的《本校實(shí)施基本教育工作報(bào)告》和其獨(dú)特的曾經(jīng)為偏遠(yuǎn)山區(qū)的人們送教上門(mén)使用的“教育擔(dān)”被送到遠(yuǎn)東區(qū)基本教育研究會(huì)展出。［15］湘湖鄉(xiāng)村學(xué)校在中國(guó)的近現(xiàn)代史上，往往被稱(chēng)為是蕭山最知名的教育機(jī)構(gòu)，甚至是浙江乃至全國(guó)聞名的新式學(xué)校。［16］

當(dāng)代“三農(nóng)”問(wèn)題一直是我國(guó)的一個(gè)基本問(wèn)題。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不動(dòng)搖，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，必須培養(yǎng)文化素質(zhì)高、掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，而要培養(yǎng)這些農(nóng)民就必須通過(guò)鄉(xiāng)村職業(yè)教育。目前我們大力倡導(dǎo)“送教下鄉(xiāng)”，使更多的農(nóng)村人受到教育，但教育要真正為農(nóng)村服務(wù)、為農(nóng)民服務(wù)，就必須研究出真正適合農(nóng)村教育的模式，才能為農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，20世紀(jì)三十年代的鄉(xiāng)村職業(yè)教育推廣模式及經(jīng)驗(yàn)是我們今天深化教育改革取之不盡的寶貴財(cái)富。

［1］李占萍.河南遂平嵖岈山縣立職業(yè)學(xué)校的鄉(xiāng)村工作述評(píng)［J］.職教論壇，2014（22）：93.

［2］葉炳南.新型農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的“最先發(fā)軔者”［J］.黨史研究，1984（1）：143.

［3］浙江省湘湖師范.金海觀(guān)教育文選［M］.杭州：浙江教育出版社，1990：3，4.

［4］［5］［6］［9］鄉(xiāng)村工作討論會(huì).鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)［Z］.北京：中華書(shū)局，1935：492，493，498，500，508，511.

［7］［8］牟秀娟.南京國(guó)民政府鄉(xiāng)村師范教育運(yùn)動(dòng)述論（1927年-1937年）［D］.山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008：80.

［10］浙江省政協(xié)文史資料委員會(huì).杭州近代著名學(xué)校和教育家［Z］.杭州：浙江人民出版社，1991：135.

［11］古楳.鄉(xiāng)村師范概要［M］.上海：商務(wù)印書(shū)館，1936：168.

［12］［13］［16］蔡堂根.湘湖史話(huà)［Z］.杭州：杭州出版社，2013：171，172，163.

［14］［15］蔡榮華.桃李滿(mǎn)天下，垂范在人間——懷念杰出的鄉(xiāng)村師范教育家金海觀(guān)同志［J］.民主，2009（6）：38，39.

責(zé)任編輯宋慶梅

劉利利（1989-），女，河北邯鄲人，河北師范大學(xué)河北省職業(yè)技術(shù)教育研究所2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育管理；李占萍（1970-），女，河北康保人，河北師范大學(xué)河北省職業(yè)技術(shù)教育研究所副教授，教育學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理、職業(yè)教育史。

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1001－7518（2016）19-0092-05