文/王國忠（中共云南省委黨校副校長、省社科聯(lián)副主席）

一個讀書人的“七多”體會

文/王國忠（中共云南省委黨校副校長、省社科聯(lián)副主席）

多看、多讀、多想、多問、多記、多寫、多用，方能學有所悟、學有所得、學有所成。

我六歲半上小學，念初中，讀中師，參加工作當小學老師，接著做初中老師、高中老師，現(xiàn)在做省委黨校副校長。其間從政為官擔任中學校長、州委秘書科長，省委機關(guān)處長，市委宣傳部長、組織部長，省社科聯(lián)副主席，工作閱歷應該說還是比較豐富的，但是無論在什么地方工作，也無論在什么崗位履職，自己始終都沒有忘了購書、讀書、品書、教書、寫書、薦書、贈書、藏書這八項與書相關(guān)的活動。因此，自己常常稱自己的半輩子是“八書人生”。正因為如此，自己對讀書學習還是有些思考，也有些體會，當然也有不少感悟。想寫出來與讀者分享，不一定都對，但確實都是自己的親身體驗。

通過讀書學習，要學有所獲，學有所悟，學有所得，學有所成，必須做到“七個多”——即多看、多讀、多想、多問、多記、多寫、多用。

一要多看。讀書學習，首先要做到的就是博覽群書，要千方百計擠出時間多看。既要看經(jīng)典的書，也要看一般的書，以看經(jīng)典的書為主；既要看自己專業(yè)的書，也要看非專業(yè)的書，以看專業(yè)的書為主；既要看理論書籍，也要看文學作品，因為自己是理論工作者，所以肯定以看理論書籍為主；既要看文件報紙，也要看網(wǎng)絡(luò)信息，因為自己是官員，要以看文件報紙為主。一言以蔽之，多看是讀書學習的第一要義、第一要務、第一要旨、第一要招，也是第一要害。

二要多讀。前面講的多看書和現(xiàn)在要說的多讀書，乍一聽是一碼事，其實不是一回事?？磿饕怯醚劬?，而讀書則是既用眼看，還用嘴讀出聲來。多讀是比多看更好的讀書學習方式，因為讀出聲來，除了與看書一樣，可以學到知識、受到教育、得到啟迪以外，還可以提高口頭表達能力?！耙徽氯樽x，一句十回吟”、“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”等等這些古訓，都是在強調(diào)“多讀”的重要性和必要性。從事教育、文化、科研等工作的人多看書讀書，是一項不可須臾或缺的重要工作，就是政界、軍界、商界的很多杰出人物和成功人士，也是嗜書如命。毛主席曾講：“飯可以一天不吃，覺可以一天不睡，書不可一天不讀?！笨梢?，毛主席的多讀達到怎樣的程度。

我們現(xiàn)在對多讀重視不夠，所以不少人甚至是學歷很高的人，口頭表達能力往往都比較差。中國人學啞巴英語，做題考試可以過關(guān)，與人口頭交流別別扭扭、困難重重，就是只重視多看、不重視多讀的一個嚴重后果和典型實例。古人學《四書》、《五經(jīng)》等古典經(jīng)典是要讀出聲來的。我們中小生的一門主課是《語文》，語就是語言，就是學習說；文就是文字，就是學習寫。現(xiàn)在由于應試教育的不良影響，大家都只重視“文”，不重視“語”，殊不知語文的第一功能是“語”而不是“文”。 語言和文字都是人類的交流工具，但是，在具體使用中，語言不僅遠遠早于文字，而且語言遠遠多于文字，很多人不會寫字，卻會講話，這就是只會“語”不會“文”。讀書學習，既要學到知識，又要提高表達能力，就必須多讀。我每天早上提前一個小時上班，就在辦公室大聲讀書，這種早讀的習慣已經(jīng)堅持了20多年。始終堅持早讀，自我感覺收獲頗豐，受益匪淺，這也是不僅我寫的文章喜歡讀的人比較多，我作的講座喜歡聽的人也比較多的一個重要原因。

三要多想。孔夫子講：“學而不思則罔，思而不學則殆。”多看多讀之后，如果不思考，就會變成讀死書、死讀書，就會變成書呆子。多看多讀之后，一定要多思考、多琢磨、多鉆研。只有經(jīng)常思考、不斷思考、堅持思考，才能把書上別人的東西變成自己的東西，才能把書上死的東西變成自己活的東西，才能真正用書上的知識和理論，武裝自己的頭腦，充實自己的內(nèi)心，提高自己的素質(zhì)，變成自己的真才實學和實際本領(lǐng)。現(xiàn)在我們有些人讀書學習還算勤奮，讀了不少書、看了不少報，也學了不少文件，但是，由于不注意思考，實際的知識素養(yǎng)和本領(lǐng)并不高。我是白天走干講，晚上讀想寫。除了晚上邊讀邊寫邊想以外，飛機上、汽車里、散步時，我都思考問題、琢磨事情，效果特別好。我的很多文章的腹稿和很多講課講座提綱的思路都是在飛機上、汽車里、散步時完成的。

四要多問。多想的結(jié)果一般有二：一是自己提出問題，自己找到了答案，也就是自己把問題想清了、想通了，也就等于自己解決了自己提出的問題；二是怎么也想不明白，出現(xiàn)了所謂的“百思不得其解”的情況，這就需要請教別人、問別人。我們有些人經(jīng)常說“不恥下問”，這個詞我很不喜歡，因為在我看來，世界上沒有“下問”，只有“上問”，所謂的“不恥下問”是封建等級思想在作祟。我們有些人老是把廳長問處長、處長問科長、領(lǐng)導問群眾當作“不恥下問”，其實，自己不懂去問懂的人都是“上問”，完全不是“下問”。例如，一個處長不懂醫(yī)學，去問懂醫(yī)學的科長一個自我保健方面的問題，因為處長的行政職務高于科長，所以我們就把這一問叫做“不恥下問”，其實，雖然處長的行政職務高于科長，但是在醫(yī)學知識方面科長的知識多于處長、科長的素養(yǎng)高于處長、科長的能耐大于處長，所以這不叫“下問”，而應該叫“上問”。一言以蔽之，世界上只有“上問”，沒有“下問”，所謂的“不恥下問”是一個偽命題，不懂的人求教懂的人、不會的人問會的人，無一例外都是“上問”，絕對不是“下問”。

學問，顧名思義，就是“學+問”，做學問一要學，二要問。學而不問，不行；問而不學，也不行；不學不問，更不行；只有既學又問，邊學邊問，學問結(jié)合，才能擁有真才實學，才能做成真正的學問。全世界都公認的世界上最勤奮、最聰明、最富有、最神秘的民族猶太人判斷一個人聰明不聰明、智慧不智慧，主要不是看他能不能回答新問題，而是看他能不能提出新問題，其實就是看他能不能多問、會不會提問?，F(xiàn)在我們強調(diào)做工作要特別注意問題導向，其實讀書學習尤其要注意問題導向。要善于提出問題，研究問題，討論問題，解答問題。

五要多記。一個人的實際知識水平、文化素養(yǎng)和理論功底，不取決于流量，而只取決于存量。比如說，假設(shè)我們大家都讀過一遍《三國志》這部歷史著作，這就是我們大家的流量一樣，但是，讀了以后，不同人所記住的歷史知識、所受到的歷史教育、所得到的歷史啟迪區(qū)別很大，這就是大家的知識存量不一樣。有些人讀了以后記住了很多知識、學到了很多道理，而另一些人卻很少，個別的讀完就完，跟猴子掰包谷一樣，搬一路丟一路，讀一路忘一路。讀書讀到的知識，如果沒有記住就還是書上的東西，沒有變成自己的學識。讀書讀到的知識，學習學到的學問，要真正變成自己的東西，就必須儲存于自己的大腦里，而要儲存于自己的大腦里，就必須記，記一次記不住就記兩次，記兩次記不住，就記三次，反反復復記憶直至最后真正記住記牢為止，這樣書上的東西才能變成自己的學識。

德國著名哲學家狄慈庚曾說：“重復是學習的母親。”所謂重復，就是反復讀、反復看、反復記，尤其是一些經(jīng)典名著，就是要反反復復讀、反反復復看、反反復復想、反反復復記。我們有些人特別反對“死記硬背”，極力倡導理解記憶，主觀愿望可能是好的，但是客觀上無法做到?！安凰烙浻脖?，要理解記憶”，乍一聽，好像很有道理，但是，稍微深入一想，其實不然。記性是悟性的基礎(chǔ)，記住是理解的前提。記住的東西多了，領(lǐng)悟的本領(lǐng)也就相應地大了；記住的知識多了，理解的能力也就相應地強了。大腦里空空如也，什么都記不得，領(lǐng)悟什么？怎么領(lǐng)悟？什么都記不住，理解什么？怎么理解？沒有足夠的知識記憶和積累，謀求什么理解，謀求什么領(lǐng)悟，都是緣木求魚，水中撈月，徒勞無益，毫無意義，甚至等于癡人說夢。我們每個人的讀書學習都是從死記硬背開始的，真正理解是后來的事。能夠理解地記憶，當然非常好，但是，很多知識都是在記得以后，在反復重復和不斷積累中慢慢領(lǐng)悟和漸漸理解的。我們七八歲、十多歲讀中小學時，老師讓我們背了很多古詩古文，當時幾乎都是似懂非懂，即便懂一點也一般都是字面的意思，真正深刻的領(lǐng)悟和切實的理解都是積累增加、閱歷增多的成人以后的事。是不是當時死記硬背是錯了呢？當然不是，如果當時不死記硬背，你就有可能永遠背不得、記不住，也永遠理解不了，當然也無從談起領(lǐng)悟。

少年記的，石上刻字；中年記的，黑板寫字；老年記的，水上畫字。人趁年輕記憶力好，多學些東西，多記些東西，多死記硬背一些經(jīng)典，不僅極端必要，而且非常重要。多記，是讀有所得、學有所成的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。很多知識、很多道理，記住了，記牢了，才能真正變成自己的，才能在實際運用信手拈來、引經(jīng)據(jù)典、應用自如。

六要多寫?！安粍庸P墨不讀書”，不動筆寫，讀書學習的效果就要大打折扣。在多看、多讀、多想、多問、多記之后，就會產(chǎn)生很多自己的想法、自己的感悟、自己的體驗，一定要用筆把這些東西記錄下來、整理出來，甚至寫成文章發(fā)表出去，這樣就可以使我們的讀書學習更上一層樓。

中國古典文學名著《紅樓夢》里說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！彼^練達，就是理清楚，就是弄明白，就是寫下了。多寫，不僅可以鞏固多看、多讀的成果，而且還可以提高多想、多問、多記的效果，是學以增智、學以致用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有些人長期堅持寫日記，這是養(yǎng)成多寫的一個很好習慣。我這個人，也寫過一段時間日記，后來擔任中學校長，既要上課教書，又要批改作業(yè)，還要管理學校，實在太忙，每天寫日記沒有堅持下來，現(xiàn)在想來甚是遺憾，不過我從擔任中學校長至今，每年都公開發(fā)表10篇以上文章，最多的時候一年曾發(fā)表近30篇文章，堅持這樣多寫，使自己受益匪淺。

現(xiàn)在我們有些人很無知卻又很狂妄，經(jīng)常很隨意、很簡單地否定官員寫書寫文章。官員寫文章，不是現(xiàn)在才有，自古有之。歐陽修、蘇軾、王安石等不僅在中國幾乎家喻戶曉，而且也享譽世界的唐宋八大家，無一例外清一色都是官員，其中有幾個官做到了“一人之下萬人之上”的一朝宰相，王安石還兩度擔任宋朝宰相，被列寧稱為“中國十七世紀改革家”，同時他們又都寫了很多膾炙人口、精妙絕倫的文章詩詞，成了文學大家、文壇巨匠。官員寫文章寫書，根本就不是一個問題，問題是為什么寫、寫什么？作為黨員領(lǐng)導干部，通過自己的辛勤筆耕，書寫黨的偉大功績，謳歌人民的火熱實踐，記錄時代的前進脈搏，宣傳科學的創(chuàng)新理論，傳播積極的正面能量，弘揚優(yōu)秀的民族文化，不僅應該得到充分的肯定和極力的倡導，而且應該受到有力的支持和大力的表彰。

鄧小平同志曾指出：“用筆領(lǐng)導是領(lǐng)導的主要方法，這是毛主席告訴我們的，因此，不會寫的要學會寫，會寫而不精的要慢慢學會精?！睂懳恼聭撌枪賳T工作的一部分，也是官員生活的一部分。現(xiàn)在不是寫文章的官員多了，而是太少了；更不是文章寫得好的官員多了，而是太少了?，F(xiàn)在只會批文件不會寫文章的官員太多。官員尤其是共產(chǎn)黨的中高級領(lǐng)導干部都應該是動腦會想、動嘴會講、動筆會寫、動手會干的綜合素質(zhì)很高的人民公仆。如果只會批文件，不會寫文章，那么，馬克思還能是馬克思嗎？列寧還能是列寧嗎？毛主席還能是毛主席嗎？鄧小平還能是鄧小平嗎？當然，與此相反的官員也大有人在，蔣介石就是其中的一個典型。蔣介石在抗戰(zhàn)時期出版一本自己的書，叫《中國之命運》；到1956年又出版了一本自己的書，叫《蘇俄在中國》，無論是在大陸出版的第一本書，還是到臺灣后出版的第二本書，都是根據(jù)蔣介石的意思秘書們代筆寫的，都不是蔣介石自己動筆寫的。這也是一條蔣介石不同于毛澤東、國民黨不同于共產(chǎn)黨、舊中國不同于新中國的重要區(qū)別。

七要多用?！皩W習的目的全在于運用”、“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”，這些都是毛主席的至理名言。我們黨員領(lǐng)導干部必須銘記于心、外化為行?！安W之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”，這是中國古代經(jīng)典《禮記·中庸》的一句已經(jīng)滲透到很多中國人骨髓里的警句，就是要求我們在多看、多讀、多思、多問、多記之后還要多行、多用，做到知行統(tǒng)一、學以致用、學用結(jié)合、以用促學，以學資用。

“讀圣賢書的目的，內(nèi)修身于一己，外造福于天下”，無論我們“譽之為賢相”，還是我們“讞之為元兇”，曾國藩的這句話還是說得很有道理的。我們讀圣賢書的目的就是為了使用、運用，主要目的就是兩條：一就是用于自身，為了改造自己的主觀世界，就是“內(nèi)修身于一己”；二就是用于工作，為了改造客觀世界，為天下蒼生服務，就是“外造福于天下”。

學而不干，等于白學；干而不學，等于瞎干。讀書讀得很多，卻不會用、不能用、不善用，就變成了書呆子。我們領(lǐng)導干部應該有點書卷氣，卻千萬不能有書生氣，尤其不能成為書呆子，一定要用學以立德、學以增智、學以養(yǎng)性、學以修身、學以致用。

多看是讀書學習的第一要義