譚平 王紅蓮

課程文化表達了一所學(xué)校對教育教學(xué)意義的理解，對教育理想、價值和精神的追求。

一、博學(xué)高效的課程文化理念

課程文化應(yīng)該是由課程價值觀、課程規(guī)范、課程符號、課程傳統(tǒng)與習(xí)俗以及課程物質(zhì)設(shè)施等要素構(gòu)成的復(fù)合整體，其核心應(yīng)該是體現(xiàn)一定價值取向的實體課程。具體到教學(xué)實踐中，課程文化的主要內(nèi)容就是體現(xiàn)了國家意志和校本特色相結(jié)合的國家課程、地方課程、校本課程。

根據(jù)博雅教育的基本理念和我們對課程文化的理解，我校提出博學(xué)高效的課程文化的理念，其核心是對師生進行博趣、博眾、博學(xué)的思想啟蒙，讓師生參與樂學(xué)、善學(xué)、研學(xué)的教育實踐，對師生進行雅言、雅行、儒雅行為的提升。這種課程文化理念強調(diào)通過有效的教材開發(fā)、課程生成、文化自覺等機制，一方面促進學(xué)生的發(fā)展，即通過課程文化使學(xué)生獲得包括知識、教養(yǎng)等多方面的自我提高，另一方面提升教師的專業(yè)素養(yǎng)、文化底蘊和反思能力，讓教師來從事課程的開發(fā)與實踐活動，最終達到課程文化不斷生成的目標。

博學(xué)高效的課程文化的主要內(nèi)容是國家、地方、校本三級課程體系，尤其是國家課程和校本課程，它們分別體現(xiàn)了“高效”和“博學(xué)”兩個基本課程文化理念。

國家課程追求“高效”。國家課程體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，是必須遵循和執(zhí)行的，但是在我校的實踐中卻凸顯出“高效”的理念。

國家課程只是規(guī)定了課程目標，給出了課程內(nèi)容的選擇范圍。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)教材的教學(xué)，不僅不符合新課改的理念，而且在實踐上也越來越被證明是低效的。按照新課改的要求，教師不能只做課程實施中的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者，以此讓學(xué)生學(xué)起來更輕松，教學(xué)效率更高。

校本課程追求“博學(xué)”。我們堅決執(zhí)行教育部總體規(guī)劃的國家課程門類與課時、積極落實區(qū)教育局制訂的地方課程計劃，并根據(jù)我校的傳統(tǒng)與優(yōu)勢、學(xué)生的興趣與需求開發(fā)校本課程，整體規(guī)劃了學(xué)校三級課程體系。

新課程改革賦予了學(xué)校課程建設(shè)的權(quán)力，包括國家課程校本化、新課程開發(fā)、選修課程與活動課程建設(shè)等有機結(jié)合的校本課程體系，課程改革對學(xué)校發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，也為學(xué)校走向內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展提供了新的路徑。蔡家田小學(xué)全力開發(fā)適合兒童發(fā)展的、多樣化的、具有適應(yīng)性的、有利于個性發(fā)展的凸顯了“博學(xué)”理念的校本課程。

那么，博學(xué)高效課程文化之建設(shè)有什么意義呢？

順應(yīng)國家課改政策。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確指出：“遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。”我校對博學(xué)高效課程文化的探索和實踐順應(yīng)了國家課改政策。

滿足學(xué)生成長需求。尊重學(xué)生的個體成長差異性和個性化發(fā)展需要的獨特性是“以人為本”教育思想的重要體現(xiàn)。我校在“博學(xué)高效”校本課程文化建設(shè)中進行的校本課程開發(fā)正是“以人為本”教育思想的具體表現(xiàn)。通過這種鼓勵學(xué)校全員參與、帶動學(xué)校整體課程建設(shè)發(fā)展的校本課程文化建設(shè)活動，學(xué)校一方面打造了優(yōu)質(zhì)校本課程體系，另一方面也極大地帶動了學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)習(xí)的積極性。

助建學(xué)校特色文化。課程是教育事業(yè)的核心，是教育運行的手段。隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化，課程以它特有的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和價值取向，越來越成為教育者關(guān)注的熱點之一，成為學(xué)校文化建設(shè)的核心。當今全國各地學(xué)校都在探討課程文化建設(shè)問題，并積極實施課程文化建設(shè)計劃，無非就是應(yīng)對教育發(fā)展的趨勢。因此，我校構(gòu)建“博學(xué)高效”的新型課程文化是教育發(fā)展趨勢，也是構(gòu)建特色學(xué)校文化的必然要求。

二、博學(xué)高效的課程文化之實施及成效

1.“高效”的國家課程

目前我國實施的是國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制，國家課程由國家統(tǒng)一規(guī)定，體現(xiàn)國家意志，反映國家對青年一代各種基本素質(zhì)的基本要求。因此學(xué)校必須嚴格執(zhí)行“四表”，開齊課程、開足課時，確保全面落實國家課程，并在此基礎(chǔ)上追求高效。為了追求高效，我校研究制訂“博雅高效”的課堂評價標準、積極探索“博雅高效”的課堂教學(xué)模式、努力嘗試“學(xué)科導(dǎo)引”的教學(xué)工作策略。

實踐證明，博雅課堂教學(xué)評價標準的制訂、博學(xué)高效課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，讓“高效”的教學(xué)觀深入人心，“學(xué)科導(dǎo)引制”的實施， 充分發(fā)揮了專家、教研員、骨干教師在教育教學(xué)活動中的示范、引領(lǐng)、指導(dǎo)、輻射作用，幫助廣大教師及時獲取、傳播、吸收并總結(jié)先進的教育理念和教學(xué)方法，指導(dǎo)有效教研，快速提升全體教師的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力。

2.“博學(xué)”的校本課程

“校本課程”這個概念，應(yīng)包含兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、個性化，即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點和需要；二是學(xué)校設(shè)計開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，并充分考慮當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。因此，構(gòu)建博學(xué)高效的課程文化，我們倡導(dǎo)校本課程應(yīng)追求“博學(xué)”。一方面學(xué)校積極拓展“博雅育人”多元渠道，開發(fā)博學(xué)多元的校本課程；另一方面強化博學(xué)多元的校本課程管理。

幾年來，我校已開發(fā)了德育校本課程《生存與環(huán)境》（1-6年級）、《太極功夫扇》、《博雅圍棋》（1-2冊）、《博雅足球》，正在著手編寫《博雅英語課堂》《博雅機器人課堂》《博雅科技課堂》等校本教材，逐步創(chuàng)建體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特點的校本課程體系。

三、博學(xué)高效的課程文化之反思

當今全國各地學(xué)校都在探討課程文化建設(shè)問題，并積極實施課程文化建設(shè)計劃，構(gòu)建課程文化也是教育發(fā)展趨勢。

1.博學(xué)高效的課程文化需確立課程文化的價值取向

我們構(gòu)建博學(xué)高效的課程文化，首先應(yīng)從宏觀角度確立與時代要求相適應(yīng)的價值取向。那么，這種與時代要求相適應(yīng)的價值取向是什么呢，我們認為這種價值取向的核心內(nèi)涵是“以人為本”。具體地說，我們確立的課程觀念要體現(xiàn)“四種改變”，一是變“為部分學(xué)生升學(xué)服務(wù)的教育”為“為每一個學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展服務(wù)的教育”；二是變“學(xué)生適應(yīng)課程教材的教育”為“課程教材適應(yīng)學(xué)生的教育”；三是變“同質(zhì)發(fā)展的教育”為“差異發(fā)展的教育”；四是變“實施課程是教師的任務(wù)”為“促進教師專業(yè)發(fā)展的教育”。只要確立了正確的博學(xué)高效的課程文化的價值取向，教師們就能自覺自愿地規(guī)范落實每一門國家課程，課程管理中的諸多問題就能迎刃而解。

2.博學(xué)高效的課程文化需建立多元的校本課程

在多元文化背景下，現(xiàn)代學(xué)校課程文化的內(nèi)容肯定是豐富生動的。一方面，我們要弘揚中國傳統(tǒng)文化，合理地吸收傳統(tǒng)文化的精髓，豐富課程文化的內(nèi)容；另一方面，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的全球意識和時代感，在繼承本民族傳統(tǒng)文化的同時，借鑒和吸取其他民族的先進文化。課程文化的發(fā)展不應(yīng)排斥社會文化的多樣性，文化的差異正是交流與對話的基礎(chǔ)。因此，在課程文化內(nèi)容中既要重視對自然科學(xué)知識體系的掌握，又要重視人文社會學(xué)科知識；既需要科學(xué)基礎(chǔ)知識，又需要學(xué)生的生活經(jīng)驗；既需要滿足群體發(fā)展的群體文化，又需要適合個性發(fā)展的個性文化；既需維持主流文化的主導(dǎo)地位，又要保證非主流文化的絕對份額；既需要本土化又需要國際化，同時還需要把學(xué)生文化與教師文化充實到課程文化中去。

構(gòu)建博學(xué)高效的課程文化是一項艱巨而復(fù)雜的工程，需要我們長期的探索和實踐。因此，我們必須建立長效機制，以防半途而廢。在此同時，我們還應(yīng)從大的教育文化環(huán)境來審視，課程文化構(gòu)建需要整合家庭文化、社會文化和學(xué)校文化，使三者融合而形成整體的育人優(yōu)勢。

（作者單位：武漢市江岸區(qū)蔡家田小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉玉琴