雷力

摘 要：幾千年的封建統(tǒng)治下，中國(guó)女性一直受到壓迫和歧視，新疆也是如此。1934年，新疆?huà)D女協(xié)會(huì)成立，新疆女性第一次有了自己的組織。新疆?huà)D女協(xié)會(huì)自成立以來(lái)，一直為提高女性地位努力，當(dāng)時(shí)的政府也主張男女平等、婚姻自由、婦女接受教育等等。那么在盛世才時(shí)期新疆焉耆地區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展情況如何呢？本文將結(jié)合史料就女性教育、女性婚姻自由和女性參政三方面，分析盛世才時(shí)期新疆焉耆地區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：婦女運(yùn)動(dòng) 新疆 焉耆

1933年，盛世才上臺(tái)，在盛世才的支持下，1934年，邱毓芳（盛世才之妻）在迪化女子學(xué)校主持召開(kāi)了新疆?huà)D女協(xié)會(huì)成立大會(huì)，從此新疆?huà)D女協(xié)會(huì)成立了。協(xié)會(huì)的宗旨是：“教育婦女擁護(hù)政府政策，解救被壓迫婦女，發(fā)動(dòng)?jì)D女識(shí)字”。 ①婦女協(xié)會(huì)自成立起，就積極宣傳“男女平等”和“婦女解放”的思想，發(fā)動(dòng)?jì)D女識(shí)字，提高女性地位等。新疆焉耆地區(qū)也深受其影響，本文就女子教育、女性婚姻自由和女子參政三方面，分析盛世才時(shí)期新疆焉耆地區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

一、女子教育開(kāi)始發(fā)展

（一）創(chuàng)辦學(xué)校，女子入校學(xué)習(xí)

1934年，滿(mǎn)漢王福晉烏靜彬年隨夫遷居迪化，后結(jié)識(shí)聯(lián)共黨員王寶乾夫婦，他們給烏靜彬補(bǔ)習(xí)功課，并講訴婦女解放的思想，烏靜彬深受影響。1935年，烏靜彬進(jìn)入迪化女子學(xué)校學(xué)習(xí)。烏靜彬在迪化女子學(xué)校的學(xué)習(xí)中，也深受婦女協(xié)會(huì)的影響，在學(xué)習(xí)期間，她刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，被選為學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并加入了婦女協(xié)會(huì)。

烏靜彬在焉耆捐資助學(xué)，“建立在舊土爾扈特南路盟各類(lèi)學(xué)校十余所” ②，并將嫁妝都變賣(mài)當(dāng)作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。其中，她與丈夫合力捐資在和靜成立的漢王府蒙古小學(xué)，其“是中國(guó)西北、西南九省，衛(wèi)特拉蒙古歷史上出現(xiàn)的第一所小學(xué)” ③。雖然史料上沒(méi)有明確寫(xiě)明這些學(xué)校是否有女學(xué)生，但是我認(rèn)為是有女學(xué)生的，原因如下：

（1）蒙古族女子同男子一起勞動(dòng)，家里來(lái)客人，女子也可以見(jiàn)客，可見(jiàn)蒙古族社會(huì)對(duì)女性的社會(huì)活動(dòng)的束縛相對(duì)是比較小的，因此女子和男子一樣去學(xué)校念書(shū)是有可能的。

（2）1940年，烏靜彬在烏魯木齊開(kāi)辦了一所王府私立蒙古小學(xué)，“有男女學(xué)生15—200人” ④，這里就明確寫(xiě)明是有女學(xué)生的，我們可以判定烏靜彬創(chuàng)辦的蒙古族學(xué)校是男女生都招收的。

（3）烏靜彬曾將在南部落成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生送往蘭州求學(xué)，并向焉耆行署請(qǐng)求給予這些學(xué)生資金補(bǔ)貼，在和靜縣檔案館存的《南部落在蘭州求學(xué)學(xué)生姓名表》里，明確寫(xiě)明了這些學(xué)生的確切信息，其中拜雅和金萍兩個(gè)學(xué)生為女生。⑤

由此，我們可以確定，烏靜彬創(chuàng)辦的學(xué)校是有女學(xué)生入校學(xué)習(xí)的。

另外，和靖縣政府曾多次對(duì)和靖縣各學(xué)校情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，不少學(xué)校是有女學(xué)生的。例如：

1941年，和靖縣政府統(tǒng)計(jì)的和靖縣立小學(xué)校蒙古族學(xué)生有女學(xué)生27人。⑥

1942年，《和靖縣維文會(huì)立初小學(xué)校概況調(diào)查表》顯示，和靖縣的維文會(huì)立初女小有女學(xué)生30人。⑦

1942年，《和靖縣立民眾學(xué)校調(diào)查表》顯示，和靖縣立民眾學(xué)校有女生27人，其中漢族12人，回族12人，蒙古族2人，土爾扈特部東歸有1人。⑧和靖縣立第二民校有女學(xué)生13人，均為蒙古族。⑧

1942年，《和靖縣蒙文會(huì)會(huì)立第八民眾學(xué)校狀況調(diào)查表》顯示，和靖縣蒙文會(huì)會(huì)立第八民校有女學(xué)生10人。⑨根據(jù)表中顯示說(shuō)該校所用教材為蒙文，可以判斷該校學(xué)生應(yīng)該為蒙古族學(xué)生。

從以上資料我們可以得出結(jié)論：

（1）盛世才時(shí)期，焉耆地區(qū)的教學(xué)發(fā)展是有所進(jìn)步的，越來(lái)越多的女子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。

（2）從檔案材料顯示，和靖縣立民眾學(xué)校、和靖縣立第二民校和和靖縣蒙文會(huì)會(huì)立第八民校都只有一個(gè)班，男學(xué)生和女學(xué)生是在同一個(gè)班上課，表明在焉耆地區(qū)民眾思想是比較開(kāi)化的。所以，盡管焉耆地區(qū)的女校很少，但是很多學(xué)校是男女生兼收的。在民國(guó)時(shí)期，相比其他地區(qū)，焉耆區(qū)受教育的女學(xué)生還是比較多的。

（3）在和靖縣立民眾學(xué)校，不同民族的學(xué)生在一個(gè)班里學(xué)習(xí)，說(shuō)明焉耆地區(qū)的民族關(guān)系也是比較融洽的。

二、開(kāi)展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行掃盲工作

20世紀(jì)30年代末期，新疆開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)。除了開(kāi)辦民眾學(xué)校外，更多的是以各種形式進(jìn)行掃盲工作，新疆?huà)D女協(xié)會(huì)宣傳部還專(zhuān)門(mén)擬定《婦女識(shí)字運(yùn)動(dòng)實(shí)施辦法》，鼓勵(lì)各族婦女接受教育，提高文化水平。在1940年的《新疆日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《焉耆的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)》報(bào)道了焉耆地區(qū)積極響應(yīng)政府號(hào)召，大力宣傳和發(fā)展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，婦女協(xié)會(huì)也派出專(zhuān)人負(fù)責(zé)。而到1942年時(shí)，省教育廳向和靖縣發(fā)訓(xùn)令要求“積極展開(kāi)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)，以期順利完成掃盲計(jì)劃”。 ⑩由此可見(jiàn)，焉耆政府對(duì)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和掃盲計(jì)劃是積極響應(yīng)的。

三、法律上支持婦女婚姻自由

1933年盛世才上臺(tái)以后，同年8月1日，新疆反帝聯(lián)合會(huì)成立。反帝會(huì)提出了11項(xiàng)政治主張，其中提到要求婦女婚姻自由，男女平等等主張。當(dāng)時(shí)的省政府極力主張男女平等，不僅大量宣傳男女平等、婚姻自由，還制定了相關(guān)法律以保障女性權(quán)益。那么焉耆政府有沒(méi)有根據(jù)省府要求執(zhí)行呢？這些法律在焉耆地區(qū)又實(shí)施得怎么樣呢？

作者在翻閱焉耆地區(qū)蒙古族檔案時(shí)，查到這樣一樁案例。1944年，和靖縣政府受理了一樁案件，士兵江布立稱(chēng)自己的未婚妻茶汗被米爾區(qū)村長(zhǎng)秀那無(wú)故拐娶，要求法辦。而政府在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，江布立的哥哥吾力布杰去往茶汗家訂婚，而茶汗要求要見(jiàn)本人，而吾力布杰未經(jīng)允許將訂婚物拋棄茶汗家中，且未收財(cái)禮，而茶汗與秀那為正式結(jié)婚，并非強(qiáng)娶。當(dāng)時(shí)判決寫(xiě)道：“以法律關(guān)系，按民法第九百七十五條明文之規(guī)定，婚約不得請(qǐng)求強(qiáng)迫履行，不獨(dú)于法不合，亦有失政府指示男女平等之意?！?1最后判決茶汗和秀那的婚約是有效的。

我們可以看到，判決認(rèn)為江布立未經(jīng)茶汗允許強(qiáng)留訂婚物，是違反法律規(guī)定的婚姻自由的要求的，而茶汗和秀那根據(jù)雙方意愿正式結(jié)婚，所以他們的婚姻是有效的，不應(yīng)該強(qiáng)制拆散。這表明當(dāng)時(shí)新疆不僅在法律上是要求婚姻自由、男女平等的，而且焉耆政府也很好地執(zhí)行了這些政策和主張。

四、開(kāi)始出現(xiàn)女性參與政治

在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)女性開(kāi)始參與政治，可以說(shuō)是非常大的進(jìn)步，是女性社會(huì)地位提高的重要標(biāo)志。在新疆焉耆地區(qū)，也開(kāi)始出現(xiàn)了女性參與政治的情況。

焉耆地我出現(xiàn)了第一位女縣長(zhǎng)。1914年出生在北京貢王府的烏靜彬，于1930嫁入新疆土爾扈特部，成為滿(mǎn)漢王福晉。1932年，烏靜彬開(kāi)始協(xié)理公務(wù)。1937年，丈夫被盛世才逮捕監(jiān)禁，她開(kāi)始全面管理土爾扈特部事務(wù)。她擁護(hù)抗日，熱愛(ài)人民，支持教育。1946年8月，被新疆省民政廳推薦為代理和靖縣縣長(zhǎng)。這是焉耆地區(qū)的第一位女縣長(zhǎng)，可以說(shuō)這是新疆焉耆地區(qū)女性地位提高的重要標(biāo)志。

五、焉耆地區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)的局限性

如前所說(shuō)，焉耆地區(qū)在盛世才時(shí)期，女性開(kāi)始接受教育，政府支持女性婚姻自由、男女平等，也開(kāi)始出現(xiàn)女性參與政治的情況，這是很大的進(jìn)步，但不得不說(shuō)，焉耆地區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)也存在著許多不足和局限性。

1.能夠接受教育的女性非常少

盡管政府大力宣傳學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教育，但是依然有很多人沒(méi)有接受教育。在1942年統(tǒng)計(jì)的和靖縣全縣14歲以下、到了入學(xué)年齡未入校的兒童，有女子684人，男子458人。12根據(jù)檔案，我們可以看到，比起接受教育的兒童，未接受教育的要多很多，從未接受教育的兒童的男女比例來(lái)看，女童是要多于男童的，而作者從政府對(duì)各學(xué)校情況的調(diào)查看到，受到教育的男性則是遠(yuǎn)多于女性的，可以看出，在民國(guó)時(shí)期，焉耆地區(qū)一般家庭更愿意讓男性接受教育，再加上一些家庭存在貧困或者父母不重視教育等原因，所以真正能夠接受教育的女性是非常少的。

2.女性求學(xué)過(guò)程困難重重

能夠接受教育的女性本身就不多，而這些女性在求學(xué)過(guò)程中也遇到許多困難，非常不易。

（1）經(jīng)濟(jì)困難

1948年，和靖縣立中心國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)恰克德將需要救濟(jì)的住校貧寒蒙族學(xué)生花名冊(cè)呈給了和靖縣政府，在呈報(bào)的花名冊(cè)里，120個(gè)蒙族學(xué)生中，有32個(gè)女學(xué)生，家庭狀況多為“生活清苦”、“為人牧羊?yàn)樯?、“無(wú)父兄可依”等情況。13可以看到，這些女學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上非常困難，有的甚至維持基本生計(jì)都很艱難，在這種情況下入校念書(shū)，非常不容易。

在焉耆念書(shū)尚且不易，去往外地求學(xué)的焉耆女學(xué)生更是艱難。留蘭蒙族女學(xué)生金萍、秦秀英在要赴京升學(xué)時(shí)，“省府駐蘭辦事處張主任樹(shù)明認(rèn)為竊生二人系留蘭新疆中學(xué)生，不準(zhǔn)赴京，并停公費(fèi)，目前生活極為困難”。14時(shí)任烏恩索朱克圖扎薩克盟代理盟長(zhǎng)的烏靜彬向新疆省府駐蘭辦事處代電，請(qǐng)求為兩女生發(fā)給公費(fèi)，赴京升學(xué)。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)女性求學(xué)經(jīng)濟(jì)壓力是非常大的。

（2）長(zhǎng)時(shí)間不能回家

當(dāng)時(shí)一部分學(xué)生是住校學(xué)習(xí)，由于離家遠(yuǎn)、路費(fèi)貴、學(xué)業(yè)忙等原因，導(dǎo)致多年不能回家。如上文提到的留蘭蒙生金萍、秦秀英，先在蘭州學(xué)習(xí)，后又赴京升學(xué)，在異地求學(xué)的幾年，生活都是靠公費(fèi)維持，很難有多余的金錢(qián)和時(shí)間回家探親。

除了異地留學(xué)的學(xué)生，在本地念書(shū)的女生也同樣面臨這樣的情況。1942年，和碩胡局長(zhǎng)向和靖縣政府咨明畢業(yè)女生赴大山探家一案說(shuō)道：新分發(fā)到蒙族職教暑期講習(xí)會(huì)的六名畢業(yè)女生，“均稱(chēng)數(shù)年未回家”，其中一名女生“于舊（歷）五月四日結(jié)婚”，“擬請(qǐng)?jiān)搶W(xué)生請(qǐng)假一月”。15可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)，家鄉(xiāng)比較偏遠(yuǎn)的女學(xué)生出來(lái)求學(xué)也是很難回家一次。

3.在社會(huì)中女性地位低下

雖然民國(guó)時(shí)期，政府極力主張男女平等，在法律上已經(jīng)要求婚姻自由，婦女有受教育的權(quán)利。但是實(shí)際生活中，大部分女性的生活依然處于被壓迫、被歧視的狀態(tài)。

在1952年的《和靖縣社會(huì)調(diào)查》寫(xiě)道：維族“女人見(jiàn)人不敢說(shuō)話(huà)，若說(shuō)了阿訇隨便打皮鞭”，在婚姻上“強(qiáng)迫十一二歲女子出嫁，一夫多妻”。16可以看到和靖縣的維族女性沒(méi)有社會(huì)地位，被強(qiáng)迫早婚，甚至一夫多妻等等。

蒙古族的女性要稍微好一點(diǎn)，蒙古族女子和男子一塊勞動(dòng)，有客人來(lái)一樣可以出門(mén)見(jiàn)客人，和客人聊天，說(shuō)明蒙古族女性在社會(huì)活動(dòng)上受到的束縛是比較小的。但是在家庭中依然沒(méi)有地位，“全家所有的人都吃完后，剩下的面湯都是婦女的，經(jīng)常吃不飽”。17而且虐打婦女的情況也很?chē)?yán)重，在蒙古族有句俗話(huà)叫“好馬要配，好媳婦要打”，蒙古男子酗酒追打婦女的事經(jīng)常發(fā)生，甚至有的婦女被打得幾乎死去，又潑水救活，和碩縣第二區(qū)第二鄉(xiāng)“在解放前該鄉(xiāng)沒(méi)受過(guò)打罵的婦女沒(méi)有一個(gè)”。17可見(jiàn)民國(guó)時(shí)期，焉耆地區(qū)大部分蒙古女性是過(guò)著吃不飽，被虐待的生活。

六、小結(jié)

綜上所述，我們可以看到，在盛世才時(shí)期新疆焉耆地區(qū)女性地位是有所提高的。在教育上，女性開(kāi)始有機(jī)會(huì)入校學(xué)習(xí)，接受教育。通過(guò)掃盲運(yùn)動(dòng)，更多的女性能夠識(shí)文斷字，脫離文盲。在法律上，新疆省政府主張男女平等、婚姻自由，并制定相關(guān)法律予以保障，而焉耆政府也很好地執(zhí)行了。在政治上，出現(xiàn)了女性參與政治的情況，不僅出現(xiàn)了第一位女縣長(zhǎng)烏靜彬，焉耆區(qū)婦女協(xié)會(huì)也派出婦女代表參加全省婦女代表大會(huì)，并為保障女性權(quán)益提出了建議。這些都是非常大的進(jìn)步，可以看到在盛世才時(shí)期，女性的社會(huì)地位是有所提高的。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)，焉耆地區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)存在著很多的局限和不足，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，能夠受到教育的女性是非常少的，而且在求學(xué)過(guò)程也面臨各種困難，生活中大部分的女性依然受到各種壓迫和歧視，地位低下。但是，任何事物的發(fā)展都是有一個(gè)過(guò)程的，經(jīng)歷幾千年的封建統(tǒng)治，“男尊女卑”的思想早已深入人心，在民國(guó)時(shí)期，焉耆地區(qū)能做到這一步已經(jīng)實(shí)屬不易。而且正是因?yàn)檫@些進(jìn)步女性的出現(xiàn)，才使得更多的女性有了希望，能夠擺脫壓迫獲得解放。

注釋

① 烏魯木齊市黨史地方志編纂委員會(huì)辦公室、烏魯木齊婦女聯(lián)合會(huì)，編.烏魯木齊婦女運(yùn)動(dòng)資料匯編[M].烏魯木齊，1989.

② 張?bào)w先.土爾扈特部落史[M].當(dāng)代中國(guó)出版社，1999：197.

③ 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議新疆和靜縣政協(xié)文史資料委員會(huì)，編.和靜文史資料[M].1990.

④ 布娃.土爾扈特南路盟的教育概況[A]//《巴音郭楞文史資料》第三輯[M].93.

⑤ 南部落在蘭州求學(xué)學(xué)生姓名表[A]//和靖縣政府檔案，情報(bào)卷77號(hào)，和靜縣檔案館存.吐娜.民國(guó)新疆焉耆地區(qū)蒙古族檔案選編[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2013：85.

⑥ 《和靖縣立小學(xué)校蒙古班數(shù)人數(shù)統(tǒng)計(jì)表（含附表）》（附表1941年12月4日），和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔284號(hào)、民國(guó)30年，和靜縣檔案館存，同上，第51頁(yè).

⑦ 《和靖縣維文會(huì)立初小學(xué)校概況調(diào)查表》（1942年3月16日），和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔407號(hào)、民國(guó)31年，和靜縣檔案館存，同上，第59頁(yè).

⑧ 《和靖縣立民眾學(xué)校調(diào)查表》，和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔407號(hào)、民國(guó)31年，和靜縣檔案館存，同上，第66頁(yè).

⑨ 《和靖縣蒙文會(huì)會(huì)立第八民眾學(xué)校狀況調(diào)查表》，和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔407號(hào)、民國(guó)31年，和靜縣檔案館存，同上，第70頁(yè).

⑩ 《省教育廳長(zhǎng)就開(kāi)展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)致和靖縣的訓(xùn)令》（1942年11月），同上，第56頁(yè).

11 《和靖縣就解除婚約案致馬團(tuán)長(zhǎng)的函》（1944年2月26日），和靖縣政府騎十團(tuán)眷屬名冊(cè)、一般類(lèi)、第11檔150號(hào)、民國(guó)33年，和靜縣檔案館存，同上，第207頁(yè).

12 《附和靖縣已屆就學(xué)年齡尚未入校兒童調(diào)查表》（1942年12月3日），和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔407號(hào)、民國(guó)31年，和靜縣檔案館存，同上，第68頁(yè).

13 《和靖縣立中心國(guó)民學(xué)校住校貧寒蒙生花名清冊(cè)》（1948年11月10日），和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔372號(hào)、民國(guó)37年，和靜縣檔案館存，同上，第94頁(yè).

14 《代理盟長(zhǎng)烏靜彬就赴京蒙生事致省教育廳的代電》，和靖縣政府秘書(shū)卷宗、政治類(lèi)、第12檔317號(hào)，民國(guó)37～38年，和靜縣檔案館存，同上，第99頁(yè).

15 《和碩胡局長(zhǎng)就畢業(yè)女生探親一事致和靖縣政府的咨》（1942年6月23日），和靖縣政府教育卷宗、一般類(lèi)、第12檔253號(hào)、民國(guó)31年，和靜縣檔案館存，同上，第61頁(yè).

16 《和靖縣社會(huì)調(diào)查》（1952年），案卷號(hào)71、全宗號(hào)10、1952年，巴州檔案局存，吐娜：《民國(guó)新疆焉耆地區(qū)蒙古族檔案選編》，烏魯木齊，新疆人民出版社，2013年，第336頁(yè).

17 《和碩縣第二區(qū)二鄉(xiāng)蒙族婚姻調(diào)查材料》（1952年12月25日），焉耆專(zhuān)區(qū)婦聯(lián)辦事處，全宗12、案卷2，1952年，巴州檔案館存，同上，第352頁(yè).

參考文獻(xiàn)

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