李　暉

程苗根：紫砂窯火中的守望者

李暉

紫砂壺是人們?nèi)粘Ｉ钪杏靡云悴韬惋嫴璧囊环N實(shí)用器具，因其悠久的制作歷史和精美的藝術(shù)造型成為一種極具觀賞和收藏價(jià)值的藝術(shù)品。湖州長(zhǎng)興有著豐富的紫砂陶土資源，是浙江省出產(chǎn)紫砂工藝品的主要產(chǎn)地。程苗根，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、湖州市長(zhǎng)興縣新槐紫砂窯業(yè)廠的掌門人，自1984年涉足紫砂陶藝，數(shù)十年精益求精，為中國(guó)紫砂工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

五福吉祥

命里機(jī)緣：學(xué)習(xí)紫砂陶藝

人生從事一種職業(yè)如同命中注定的緣分。紫砂陶藝成為程苗根人生的一項(xiàng)事業(yè)，便是如此。

程苗根的父親是家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐囊幻l(xiāng)村學(xué)究，寫得一手好書法，過(guò)去鄉(xiāng)村鄰里的紅白喜事都要請(qǐng)他去執(zhí)筆，因此也較受當(dāng)?shù)匕傩兆鹁?，在他的腦海里，父親對(duì)他后來(lái)從事紫砂陶藝事業(yè)有著潛移默化的作用。

從長(zhǎng)興農(nóng)村走出來(lái)的程苗根，種過(guò)地，當(dāng)過(guò)兵，還在供銷社工作過(guò)。一次偶然的機(jī)會(huì)，他得到了一把紫砂壺，拿到手里翻來(lái)覆去地把玩，越看越有味道。他發(fā)現(xiàn)這把壺的線條不是那么流暢，心想，如果我做這把壺，這個(gè)地方是否能這樣做，那個(gè)地方可否這樣改，逐漸產(chǎn)生了自己做紫砂壺的念頭，經(jīng)人介紹，上世紀(jì)七十年代末，他拜民間紫砂藝術(shù)大師邵全章為師，從紫砂壺的主題創(chuàng)意、造型設(shè)計(jì)到燒制，一點(diǎn)點(diǎn)從頭學(xué)起，一干就是三十年。

長(zhǎng)興具有豐富的紫砂泥原料。起初，他開辦了一個(gè)紫砂車間，購(gòu)置了做紫砂工藝必備的桌子、工具，騰出一間住房，帶著妻子、兒子、外甥女一共五人開始生產(chǎn)。1984年3月，他拿著第一批紫砂壺樣品到了廣州的春交會(huì)，拿下了一萬(wàn)多元的訂單；10月送貨到廣交會(huì)，又拿到了更大的訂單，從此，他對(duì)做紫砂工藝一發(fā)不可收拾了，他做的紫砂產(chǎn)品在市場(chǎng)上賣得也越來(lái)越走俏。1984年春，時(shí)任浙江省委宣傳部部長(zhǎng)羅東聞?dòng)嵡叭⒂^考察，看到他這簡(jiǎn)陋的廠房設(shè)施，卻生產(chǎn)了出口產(chǎn)品，給予了充分肯定，并讓他盡快辦好了個(gè)體工商經(jīng)營(yíng)執(zhí)照。從此，程苗根有了自家創(chuàng)辦的紫砂企業(yè)，廠名為“長(zhǎng)興新槐紫砂窯業(yè)廠”。

壺中歲月漸悟到中華傳統(tǒng)文化的真諦

程苗根對(duì)紫砂工藝求精務(wù)實(shí)，把創(chuàng)作紫砂工藝品當(dāng)作畢生追求。

他認(rèn)為，壺藝創(chuàng)作講究三個(gè)要素：首先是型，即壺的形象；其次是神，即壺的神態(tài)；第三是氣，即壺的氣質(zhì)，也就是壺的內(nèi)涵。形、神、氣之說(shuō)，是紫砂壺業(yè)傳承了幾百年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族文化的凝練和升華，也是程苗根不斷追求、探索的藝術(shù)觀點(diǎn)和理念。多年來(lái)，他正是遵循傳統(tǒng)工藝大師的腳步，又注入自己對(duì)紫砂藝術(shù)的獨(dú)到見解，在壺中歲月漸悟到中華傳統(tǒng)文化的真諦。

“一開始，我主要是學(xué)習(xí)，要學(xué)像、學(xué)懂、學(xué)明白，要博采眾長(zhǎng)?！背堂绺f(shuō)。上世紀(jì)九十年代初，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一陣仿郵票工藝珍品熱。1994年，他根據(jù)中國(guó)郵政出版的一套“宜興紫砂壺”郵票，作為自己仿制的對(duì)象，開始了精心制作。這套郵票為四枚，印制的分別是明代時(shí)大彬所制的《三足圓壺》、清代邵大亨所制的《八封束竹壺》、清代陳遠(yuǎn)所制的《四足方壺》和當(dāng)代顧景色舟所制的《提壁壺》。

仿制珍品壺，不能只看郵票，而要見到真品。程苗根四處打聽，幾經(jīng)周折，終于見到了廬山真面目——在無(wú)錫文管會(huì)見到了《三足圓壺》，在南京博物館見到了《八封束竹壺》，在上海博物館見到了《四足方壺》，在陶瓷博物館見到了《提壁壺》。他又拍照，又繪圖，量尺寸，記顏色，忙得不亦樂(lè)乎。

壺如其人。只看壺還不行，還要研究制壺人的人品、氣質(zhì)、風(fēng)格。程苗根查閱了大量史籍、資料，了解到這些制壺大師的生活年代、制作技法、藝術(shù)特色，開始了潛心制作。他按照原壺的尺寸大小、泥色種類精心制作，在型、色、篩、大小上與原壺完全一致，做到了足以亂真的程度。這套仿郵票四把紫砂珍品壺，在1999年“中國(guó)民間藝術(shù)展”上，因其收藏性、觀賞性、實(shí)用性俱佳，而榮獲金獎(jiǎng)。

創(chuàng)制出了“500年制壺史上的奇珍藝品”

身為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，程苗根的紫砂壺制作水平在長(zhǎng)興受到公認(rèn)，他的作品充分展示了當(dāng)代中國(guó)紫砂的高超技藝。

在創(chuàng)作中，程苗根既繼承傳統(tǒng)，又不斷創(chuàng)新，作品極具時(shí)代感與藝術(shù)氣息。既有高達(dá)2.8米、圍徑4.48米的特大紫砂壺，也有小到盈握的微型壺；既有古樸典雅的《六角屏風(fēng)壺》，也有為慶祝建國(guó)60周年所制的《民族團(tuán)結(jié)壺》……在紫砂工藝的制作工序中，他掌握的傳統(tǒng)焦炭燒制法，紫砂泥料調(diào)配法，已成了現(xiàn)有紫砂行業(yè)內(nèi)的一絕。

他創(chuàng)作的《雙龍?zhí)崃簤亍?，為一大四小的紫砂套件，大的是一把壺，小的是四個(gè)茶杯，在壺嘴和壺蓋上，分別鐫刻著兩個(gè)龍頭，相映成趣，十個(gè)字體不同的“壽”字，在壺的兩側(cè)相鋪相成，這套壺在2003年由故宮博物院、《收藏家》雜志評(píng)選為“中國(guó)十大紫砂名壺”，2005年又評(píng)為“中華民族藝術(shù)珍品”。

尤其值得一提的是《仿古掇球壺》，壺高11厘米，最大直徑10厘米，在青黑的壺體上微刻了共計(jì)8360多字的整部陸羽《茶經(jīng)》。這件作品在第五屆國(guó)際茶文化研究會(huì)上引起了轟動(dòng)，被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“紫砂工藝史上的奇跡和創(chuàng)舉”、“500年制壺史上的奇珍藝品”、“世界第一珍品《茶經(jīng)》壺”。此后，該壺在展出中屢屢獲獎(jiǎng)，并于1999年榮獲大世界吉尼斯之最稱號(hào)。程苗根也由此被收錄進(jìn)《中國(guó)專家人才庫(kù)》和《中外名人辭典》。這款壺僅燒制四把，除家里收藏的一把外，其余三把分別被中國(guó)茶葉博物館、重慶市永川茶葉博物館收藏，其中一把受中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)的委托，由原會(huì)長(zhǎng)王家揚(yáng)先生親手贈(zèng)送給日本靜岡縣榛原金谷町茶鄉(xiāng)博物館作為珍品收藏。

程苗根的紫砂作品，不僅在國(guó)內(nèi)享有美譽(yù)，還得到了日韓等國(guó)家業(yè)內(nèi)行家的喜愛和肯定，不少作品獲得國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)，并被國(guó)家和民間收藏。他也因此擁有了許多頭銜，如中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)古陶瓷專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)員等。

竹珠連心

仿古大石瓢

與書畫、金石名家合作 創(chuàng)新紫砂工藝

通過(guò)多年制作紫砂工藝品的歷練，程苗根越來(lái)越感覺到紫砂工藝的博大精深，紫砂工藝是集文化、思想、美學(xué)為一體的藝術(shù)品。近年來(lái)，他追求紫砂產(chǎn)品的個(gè)性化，通過(guò)自己的創(chuàng)作，表達(dá)一些樸素的感情，做了一批如孔子、老子、孫中山、毛澤東等歷史人物的紫砂壺供奉給社會(huì)。

如今的程苗根在選配泥料、壺型構(gòu)思、壺體制作、窯火溫度等方面都有了許多“獨(dú)家秘籍”，但他并不滿足。如何讓我國(guó)的紫砂作品被更多的人喜愛和收藏，是他一直在思索的問(wèn)題。為了將紫砂陶藝發(fā)揚(yáng)光大，程苗根多年來(lái)潛心研究，不僅在工藝制作上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，更對(duì)紫砂所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)精神氣脈有了深厚領(lǐng)悟，“評(píng)價(jià)紫砂藝術(shù)品的價(jià)值時(shí)，作品本身的品質(zhì)只構(gòu)成價(jià)值基礎(chǔ)，而作者自身的學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)才是決定其價(jià)值的根本原因?！?/p>

近年來(lái)，程苗根與王伯敏、吳山明、豐一吟、韓敏、歐陽(yáng)中石等著名的金石、書畫大家合作，延續(xù)紫砂與文人雅士結(jié)緣的傳統(tǒng)，通過(guò)藝術(shù)大家在壺身上題詩(shī)、作畫，進(jìn)一步提升紫砂具的藝術(shù)性，成為了他紫砂工藝的創(chuàng)新之舉。比如：一把“藏龍臥虎壺”，一面是王伯敏的梅花圖，一面是吳山明的觀魚圖；一把“抱竹壺”，一面是歐陽(yáng)中石的“春歸苑暖氣轉(zhuǎn)開香”的書法，一面是程十發(fā)的水牛圖；一把“大石瓢壺”，一面是豐子愷的女兒、上海著名書畫家豐一吟“紅了櫻桃綠了芭蕉”圖，一面是上海著名書畫家韓敏的梅花圖……這些紫砂作品都頗具時(shí)代感和藝術(shù)想象力。

許多書畫名家都非常喜愛程苗根的紫砂壺。在合作中，他們都會(huì)先就主題立意進(jìn)行討論，然后由程苗根做好壺體造型，書畫家們就在壺體上寫字作畫，最后他再精心雕刻和燒制，做到書畫不走樣，雕刻顯神態(tài)，燒制見功力。紫砂藝術(shù)與書畫藝術(shù)融為一體后，程家的紫砂壺“壺隨字貴，字隨壺傳”。

攜手三代，傳承創(chuàng)新

程苗根認(rèn)為，紫砂壺出自于長(zhǎng)興、宜興，可以說(shuō)，正是有了長(zhǎng)興、宜興獨(dú)有的紫砂陶土、清水和茅草、松柴，才有了紫砂壺的誕生和發(fā)展。延續(xù)到現(xiàn)代，紫砂的燒制條件發(fā)生了很大變化，從原始的土窯變成了現(xiàn)代電爐，燒制材料、能源也從木材變成了液化氣和電，但幾百年延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)技藝不能失傳、手工燒制的優(yōu)勢(shì)不能丟棄。有鑒于此，在一把“大師壺”動(dòng)輒以數(shù)萬(wàn)元高價(jià)被人追捧的今天，程苗根放著大錢不賺，一直潛心于傳統(tǒng)紫砂燒制技藝的學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新。

程家祖孫三代，都與紫砂結(jié)緣。靦腆微笑、燒得一手好菜的程夫人，當(dāng)年曾和程苗根一起跟著邵全章大師學(xué)習(xí)紫砂工藝，亦有一手制壺的好手藝。而作為程家紫砂壺工藝傳承人的長(zhǎng)子程超，跟著父親學(xué)藝多年，技藝日臻成熟。身為湖州市工藝美術(shù)大師的他坦言，要像父親一樣成為國(guó)家級(jí)的陶瓷工藝美術(shù)大師。除了研究紫砂工藝，70年代生的程超還承擔(dān)著推廣紫砂工藝的重任。如今，程超的大女兒也迷上了紫砂壺，在上六年級(jí)的時(shí)候她已經(jīng)向爺爺表達(dá)了自己的心愿：上完大學(xué)也要學(xué)做紫砂壺。

為慶祝祖國(guó)六十華誕，由程苗根祖孫三代構(gòu)思半年多，攜手設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的紫砂《六十周年紀(jì)念壺》作品，在2009年8月16日至9月18日由國(guó)家文物局舉辦的“第二屆中華民族藝術(shù)珍品文化節(jié)”期間，被評(píng)為“中華民族藝術(shù)珍品”。國(guó)家文物局的專家對(duì)該壺評(píng)價(jià)是“造型大氣，外觀美麗豪華，是一件紫砂珍品。”

“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園?！鄙頌殚L(zhǎng)興縣紫砂業(yè)界前輩，他自覺承擔(dān)起了培養(yǎng)更多紫砂燒制技藝傳人的重任。程氏第二、第三代傳人秉承父輩高超技藝，為紫砂燒制技藝注入了新的活力。如今，他的兩個(gè)兒子程超、程勇不僅掌握了他所傳授的紫砂工藝，也深受他的思想教育，做紫砂工藝要把品德和智慧融入進(jìn)去，追求自然的文化境界。

年逾花甲，涉足紫砂陶藝已有三十來(lái)年，雖然已摸索出不少門道，但為了中國(guó)紫砂工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)，程苗根未曾有半點(diǎn)松懈。他堅(jiān)信長(zhǎng)興紫砂產(chǎn)品造型必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不斷賦予文化的時(shí)代感，要學(xué)習(xí)前人的藝德人品，畢其一生心力為發(fā)揚(yáng)紫砂傳統(tǒng)文化而努力。□

建黨90周慶