中國(guó)古代雕塑考察與臨摹課程，是西安美術(shù)學(xué)院雕塑系獨(dú)具特色的教學(xué)實(shí)踐課程，旨在充分利用西北地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源豐厚的優(yōu)勢(shì)，通過文化考察與現(xiàn)場(chǎng)臨摹等方式，學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)典作品中的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其精神內(nèi)涵，其目的在于深入了解具有悠久歷史的中國(guó)古代雕塑的鮮明而獨(dú)特的美學(xué)特征和東方造型理念，尋找傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的當(dāng)代人文價(jià)值，并將這種傳統(tǒng)文脈作為藝術(shù)靈魂，深植于當(dāng)代雕塑創(chuàng)作當(dāng)中，保持和發(fā)揚(yáng)雕塑藝術(shù)韻中國(guó)精神與民族氣派，構(gòu)建具有中國(guó)文化理念的雕塑教學(xué)體系。

這個(gè)課程追溯起來已有30多年的歷史，由最初的古代雕塑臨摹課發(fā)展而來，其中飽含著雕塑系幾代教師的心血，在1983年馬改戶先生的教學(xué)筆記中有一段話，“就古代雕塑臨摹課來說，我們是逐學(xué)年加課時(shí)并作為很重要的一門專業(yè)基礎(chǔ)課對(duì)待的。寧肯壓縮素描，塑造等課的課時(shí)，也不能減少臨摹課的比例?！笨梢姰?dāng)時(shí)辦學(xué)思路已非常明確，而且課程已經(jīng)開始正規(guī)化。經(jīng)過不懈的堅(jiān)持和努力，從徐人伯，馬改戶等老先生到張淑贏，邢永川先生，再到陳曉春，苗鵬等一批中青年教師的接力，特別是歷屆系主任立系理念的堅(jiān)守與一致，這個(gè)課程的內(nèi)涵建設(shè)和影響力得到了很大的提高，2010年被評(píng)為省級(jí)精品課，2013年獲得省級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，已成為西安美術(shù)學(xué)院的特色課程。

開展中國(guó)傳統(tǒng)雕塑教學(xué)研究，西安美術(shù)學(xué)院雕塑系具有三個(gè)有利條件。一是地域資源優(yōu)勢(shì)；西北地區(qū)有著非常豐富的古代雕塑遺存，比如開創(chuàng)時(shí)間早并且延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的西北石窟藝術(shù)，還有周秦漢唐古都文化，特別是在西安保存著中國(guó)傳統(tǒng)文化最鼎盛時(shí)期的大量文物寶藏；二是豐富多彩的民間美術(shù)資源；西北歷來是多民族藝術(shù)共生共長(zhǎng)的地區(qū)，農(nóng)耕文化與游牧文化的交融，使得這一地區(qū)民間藝術(shù)多姿多彩，那些獨(dú)具特色的河洲磚雕，鳳翔面塑，渭北拴馬樁以及民居雕飾，建筑物件，無不閃耀著人文光輝，是我們研究本土造型藝術(shù)的鮮活例證；三是倡導(dǎo)民族特色藝術(shù)的學(xué)術(shù)氛圍：西安美術(shù)學(xué)院老一代雕塑家徐人伯，陳啟南，馬改戶，陳天等先生在早年創(chuàng)系之初就倡導(dǎo)要有自己的民族特色，在教學(xué)當(dāng)中比較側(cè)重于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的學(xué)習(xí)運(yùn)用，在創(chuàng)作實(shí)踐中更是幾代人身體力行，積極探索雕塑藝術(shù)中的中國(guó)文化精神，從陳啟南的《詩魂》，馬改戶的《絲綢之路》，邢永川的《楊虎城》，陳云崗韻《大江東去》，王志剛的《蘇武牧羊》等作品中，都能看到民族風(fēng)格和中國(guó)氣派的東西。

近年來，雕塑系通過合理規(guī)劃，系統(tǒng)整合，不斷拓展和充實(shí)這一課程的內(nèi)涵建設(shè)，現(xiàn)在已經(jīng)形成集中國(guó)古代雕塑史理論，中國(guó)古代雕塑文化考察，中國(guó)古代雕塑現(xiàn)場(chǎng)臨摹和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源轉(zhuǎn)換運(yùn)用等三加一模式的體系化課程群。雕塑史，文化考察和現(xiàn)場(chǎng)臨摹這三個(gè)單元的課時(shí)量約占雕塑系專業(yè)課時(shí)量的20%，從二年級(jí)到四年級(jí)都有相關(guān)課程開設(shè)，由淺入深，循序漸進(jìn)，這樣的安排既有較充足的課時(shí)量保障教學(xué)內(nèi)容的完整性，又能夠由低年級(jí)到高年級(jí)持續(xù)和深入的學(xué)習(xí)研究。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源轉(zhuǎn)換運(yùn)用單元，除了和現(xiàn)場(chǎng)臨摹學(xué)習(xí)結(jié)合緊密的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作之外，實(shí)際上是滲透在包括畢業(yè)創(chuàng)作在內(nèi)的所有創(chuàng)意類課程當(dāng)中的，輔以講座，創(chuàng)作營(yíng)，工作坊等專題教學(xué)活動(dòng)，把中國(guó)傳統(tǒng)雕塑學(xué)習(xí)與當(dāng)代雕塑創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來。

雕塑史理論課主要在于系統(tǒng)的了解中國(guó)古代雕塑發(fā)展及其演進(jìn)韻過程，熟習(xí)各時(shí)代雕塑造型特征，通過對(duì)比了解東西方造型藝術(shù)之差異，為更好的理解和認(rèn)識(shí)東方藝術(shù)體系與中國(guó)古代雕塑表現(xiàn)語言打下必要的理論基礎(chǔ)。

文化考察課的教學(xué)方式繼承了王子云先生研究古代雕塑的田野考察方法，通過深入地參觀考察中國(guó)古代雕塑經(jīng)典作品，使學(xué)生們對(duì)古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展面貌及各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特點(diǎn)有一個(gè)較清晰全面的感性認(rèn)識(shí)。將課程放置于宏觀的社會(huì)文化背景中去了解古代雕塑的存在意義，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生更多的知識(shí)儲(chǔ)備，去解讀其觀念形態(tài)的時(shí)代精神，特別是古代雕塑遺存地所具有的歷史現(xiàn)場(chǎng)感及其感染力，蘊(yùn)含著巨大的時(shí)空信息含量。因此，現(xiàn)場(chǎng)觀看，感悟是學(xué)習(xí)了解古代雕塑藝術(shù)精華的必要途徑。課程要求除了觀看，還要進(jìn)行必要的數(shù)據(jù)測(cè)量，圖象記錄，民間采訪，文化調(diào)研等活動(dòng)，以期引發(fā)比較深刻的思考。根據(jù)不同時(shí)期的古代雕塑遺存所在區(qū)域位置，我們將考察路線分為東，西，南，北，中五個(gè)方向。以洛陽龍門石窟，南陽漢畫像石，南京南朝石刻等為主的東線；以麥積山石窟，炳靈寺石窟，馬蹄寺石窟，敦煌莫高窟為主的西線；以重慶大足石刻，樂山大佛，廣元千佛崖為主的南線；以山西雙林寺，天龍山石窟，云岡石窟為主的北線；以及陜西地區(qū)以秦兵馬俑、唐十八陵，鐘山石窟，藍(lán)田水陸庵，陜歷史博物館，西安碑林博物院等為主的中線。還有專門為高年級(jí)學(xué)生和研究生安排的專題線路，比如，以青銅器造型研究為主的寶雞青銅器博物院，三星堆博物館；以佛教雕塑發(fā)展脈絡(luò)為線索的炳靈寺，天梯山，云岡石窟，龍門石窟等等。在二至四年級(jí)的5次考察課教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們基本可以對(duì)各朝代古代雕塑有一個(gè)較為全面的感性認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)場(chǎng)臨摹是西安美院雕塑系最具特色的教學(xué)方式，也是這個(gè)課程最重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。臨摹中國(guó)古代優(yōu)秀雕塑作品，是學(xué)習(xí)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的重要手段和方法，通過臨摹，能讓學(xué)生們?cè)诰唧w的學(xué)習(xí)過程中，感受不同時(shí)期的古代雕塑作品中的不同風(fēng)格與不同手法，同時(shí)也能更加深刻地體會(huì)到其藝術(shù)精華中的豐富內(nèi)涵。一般低年級(jí)側(cè)重于臨摹學(xué)習(xí)生活氣息比較濃厚的漢，唐陶俑，體會(huì)和理解如何觀察生活，反映現(xiàn)實(shí)，高年級(jí)逐漸轉(zhuǎn)向臨摹和研究象征性，觀念性較強(qiáng)的石窟寺雕塑和陵墓雕刻，體會(huì)中國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的主觀能動(dòng)作用和裝飾概括能力。中國(guó)古代雕塑造型中任何形式的變化都和精神的表達(dá)緊密關(guān)聯(lián)著，從彩陶，玉器，青銅器到大型雕刻，無不是將形與觀念高度統(tǒng)一，甚至可以說這個(gè)理念貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的整個(gè)過程中，其強(qiáng)有力的主觀形體背后一定蘊(yùn)含著非凡的精神氣度，傳統(tǒng)藝術(shù)的思想觀念和創(chuàng)作方法也許就隱藏在這些表現(xiàn)語言和表現(xiàn)形式的背后，我們的臨摹學(xué)習(xí)過程就是逐漸尋找和感受其精神所在的過程。

臨摹教學(xué)的亮點(diǎn)在于現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)真實(shí)的雕塑文物，使學(xué)生直接與作品對(duì)話。為此，我們與重要的文博機(jī)構(gòu)建立了密切的合作關(guān)系，共建教學(xué)實(shí)踐基地，簽署合作協(xié)議，保障臨摹教學(xué)活動(dòng)能夠長(zhǎng)期，深入地進(jìn)行下去。近年來，根據(jù)課程需要，我們不斷拓展和擴(kuò)充所需要的臨摹教學(xué)點(diǎn)，除麥積山石窟，廣元千佛崖，山西雙林寺，大足石刻，安岳石窟之外，還開辟了以博物館館藏精品為主的精品系列臨摹教學(xué)基地，并以此為切入口，與博物館建立了協(xié)同研究平臺(tái)，為多層次，多角度地利用傳統(tǒng)藝術(shù)資源提供了有力的支持。

西安美術(shù)學(xué)院注重吸收中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之精粹，繼承和發(fā)展中華民族造型藝術(shù)美學(xué)精神與思想，曾提出中國(guó)傳統(tǒng)造型進(jìn)入基礎(chǔ)教學(xué)課堂的辦學(xué)觀念，雕塑系經(jīng)過多方努力，以中國(guó)古代雕塑考察與臨摹課為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，為學(xué)校臨摹復(fù)制了一批中國(guó)古代雕塑精品，將中國(guó)傳統(tǒng)雕塑所含蘊(yùn)的中國(guó)藝術(shù)精神之體系滲透在現(xiàn)行的教學(xué)方案中，使中國(guó)藝術(shù)造型規(guī)律，藝術(shù)風(fēng)格特征及早地輸入到學(xué)生們逐漸成型的美學(xué)觀，造型觀之中，讓中國(guó)美術(shù)教育白始即能夠深植在民族優(yōu)秀的文化沃土之中，為建立具有中國(guó)造型觀念的學(xué)院之路做出了有益的嘗試。

中國(guó)古代雕塑藝術(shù)具有五千年以上的優(yōu)秀歷史遺存，是世界雕塑藝術(shù)史中的重要組成部分，其內(nèi)容廣泛，形式多樣，而且具有鮮明而獨(dú)特的審美特征，其中蘊(yùn)含著巨大的能量。由于近代自身原因的割裂，以及當(dāng)代西方文明的巨大影響，我們難以真正觸及本源，我們都在尋找著一條通往那個(gè)“能量倉(cāng)”的路徑，無論是考察感受，臨摹學(xué)習(xí)還是轉(zhuǎn)換運(yùn)用，都是手段，其真正意義在于破解獨(dú)特造型樣式背后的方法論密碼，從而形成具有東方美學(xué)精神和價(jià)值的中國(guó)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作體系。

在西安美術(shù)學(xué)院雕塑系的教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)古代雕塑始終是重要的教學(xué)內(nèi)容之一，而且隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地調(diào)整完善著課程設(shè)置和授課方式，為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)行著有益的教學(xué)探索，并取得了豐富的課堂成果與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但在加強(qiáng)中國(guó)古代雕塑教學(xué)系統(tǒng)性的研究方面，我們還有大量的工作要做。隨著弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代之需，中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值正在日益突出，我們希望美術(shù)院校間能夠進(jìn)行深度的教學(xué)合作和交流，逐步建立有效的互動(dòng)機(jī)制和資源共享機(jī)制，為構(gòu)建具有中國(guó)文化理念的雕塑教學(xué)體系而共同努力。