劉同保
內(nèi)容摘要:在國家重視、業(yè)界響應(yīng)“工匠精神”的今天,如何給曲陽石雕行業(yè)重新定位,進行傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歌,將是一項重要而艱巨的任務(wù),本文對以手工勞作為基礎(chǔ)的曲陽石雕技藝現(xiàn)狀以及未來傳承與發(fā)展予以分析,并嘗試提出一些解決的思路,供業(yè)界參考。
關(guān)鍵詞:曲陽石雕、工匠精神、新常態(tài)、原創(chuàng)性
曲陽石雕作為具有北方地域文化色彩的傳統(tǒng)文化的一部分,是反應(yīng)與體現(xiàn)人們實用與審美的藝術(shù),背后蘊涵著非物質(zhì)的技術(shù)內(nèi)容和文化藝術(shù)內(nèi)容。千百年來,曲陽石雕發(fā)展為中國北派石雕的代表,在全國很多地方留下了很多精品之作,處處都留下了曲陽石雕藝人的身影,并影響或啟迪,帶動著各地的石雕行業(yè)發(fā)展。當前,作為當代社會工業(yè)生產(chǎn)形式的互補,以手工生產(chǎn)為主要特征的曲陽石雕創(chuàng)新與發(fā)展上遇到了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型,技術(shù)更新、文化變遷及市場變更等方面的許多問題。在科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會中,作為傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的曲陽石雕在生產(chǎn)方面具有一定的守舊性,文化層面上也需要突破與創(chuàng)新,尤其是因為人才培養(yǎng)方面出現(xiàn)斷層,導(dǎo)致優(yōu)秀技藝傳承與發(fā)展上陷入困境。
隨著黨中央作出的“認識新常態(tài),適應(yīng)新常態(tài),引領(lǐng)新常態(tài)”的戰(zhàn)略判斷,工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到提升文化軟實力的戰(zhàn)略層面,在國家重視,業(yè)界響應(yīng)“工匠精神”的今天,如何給曲陽石雕行業(yè)重新定位,譜寫出一曲傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之歌,這將是一項重要而艱巨的任務(wù),需要每一位關(guān)心、愛護曲陽石雕藝術(shù)事業(yè)的人們?nèi)フJ真探討和深入研究。由此,本文對以手工勞作為基礎(chǔ)的曲陽石雕技藝現(xiàn)狀以及未來傳承與發(fā)展予以分析,并嘗試提出一些解決的思路,供業(yè)界參考。
一、曲陽石雕技藝傳承方面的現(xiàn)狀與問題
在漫長的發(fā)展進程中,曲陽石雕藝術(shù)自身也在不斷地更新進步。不同的時期,曲陽石雕根據(jù)不同的需要,不同的審美訴求,不同的使用環(huán)境,在作品的藝術(shù)類型、樣式風(fēng)格以及創(chuàng)作技巧、審美認識等方面都有很大的變遷與演進。尤其是改革開放以來,曲陽人將古老的石雕藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化,創(chuàng)辦了大量石雕企業(yè),實現(xiàn)出口與內(nèi)銷的規(guī)模龐大的石雕產(chǎn)業(yè)基地,產(chǎn)品遠銷海外許多個國家和地區(qū),帶來了極大的經(jīng)濟價值與社會影響。
然而,現(xiàn)代曲陽石雕快速發(fā)展了幾十年后,隨著成本上漲,競爭加劇,市場不斷變化的背景下,許多藝人與企業(yè)遇到了轉(zhuǎn)型升級的壓力,和其他傳統(tǒng)制造業(yè)—樣進入了調(diào)整期,陷入勞動力價格上漲,用工難,產(chǎn)能過剩,銷售不暢,利潤率下滑等困境。其中,勞動力價格上漲、用工難的問題源于人才培育不足。由于家族傳承“傳男不傳女”的封建思想的影響,導(dǎo)致這—傳承方式存在斷檔的可能;而師徒傳承方式中,師傅有時處于各種目的,將技藝和秘法“留一手”而不外傳,這都會導(dǎo)致一些優(yōu)秀技藝無法傳承下來。隨著石雕技術(shù)嫻熟的老藝人越來越少,而年輕人沒有經(jīng)濟動力驅(qū)使,手工勞作費心費力、雕刻環(huán)節(jié)產(chǎn)生粉塵危害健康等各種原因不愿意學(xué)習(xí)石雕藝術(shù),造成雕刻傳承的斷代和企業(yè)用工的不足。
此外,傳統(tǒng)的曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝在樣式特點上已逐漸成為一種定式,有的已作為一種傳統(tǒng)和規(guī)范而呈封閉狀態(tài)。另一方面,由于消費者的市場需求,審美情趣、消費行為已發(fā)生變化,而古老的曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝品種單一,款式重復(fù),不能與快速發(fā)展的市場相對應(yīng)。
二、曲陽石雕技藝的自身優(yōu)勢與特點
從屬性上來說,曲陽石雕是用燕趙地區(qū)所廣泛擁有的花崗石,大理石,青石,砂石等各種可雕可刻,石質(zhì)堅硬,耐風(fēng)化的石頭,創(chuàng)造出具有一定形體空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活與時代氣息,表達藝術(shù)家的審美感受,審美情感,審美理想的一種藝術(shù)形式。2006年5月20日,曲陽石雕經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,多位曲陽石雕藝人被相繼列為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,使得這一古老的藝術(shù)形式有了新的文化提升與發(fā)展趨向。
隨著新型多功能的石雕加工機械的出現(xiàn),這對推動曲陽石雕業(yè)改變傳統(tǒng)手工作業(yè),提高產(chǎn)品質(zhì)量和檔次起了重要作用。當前曲陽石雕的加工方式主要分為手工雕刻,半機械化加工雕刻,全自動數(shù)控機械加工雕刻,噴砂雕刻,化學(xué)腐蝕雕刻五大類,制作工藝上分為捏坯,內(nèi)鏤,外剔,雕型幾類。造型上講究造型逼真,手法圓潤細膩,紋式流暢灑脫。類別上主要有園林雕塑,建筑雕塑,藝術(shù)雕像,石雕工藝品等幾大類。曲陽石雕藝術(shù)作品具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格,既富古老藝術(shù)的魅力,又有現(xiàn)代藝術(shù)的典雅明快;構(gòu)思精巧,造型美觀;紋飾清晰剔透,生動逼真,刀工精湛細膩,圓潤光滑,體現(xiàn)著高超的手工造型能力和積淀深厚的技藝傳承特色??梢哉f,曲陽石雕具有明顯的地域文化色彩,又融合了不同地區(qū),不同門類的藝術(shù)形式特點,具有極高的審美性與極強的實用性。同時,注意了手工藝發(fā)展和高科技并進的結(jié)合,既強調(diào)物質(zhì)文化,也強調(diào)精神文化,做到了“天人合一”式的持續(xù)性發(fā)展特征。
因此,這些應(yīng)當都是現(xiàn)代曲陽石雕行業(yè)需要傳承,創(chuàng)新與發(fā)展的有益元素。
三、曲陽石雕技藝傳承發(fā)展的未來之路
從20世紀60、70年代起,西方國家面對傳統(tǒng)手工藝的衰落,就采取一系列措施,呼吁注重生活品質(zhì)和工藝文化的,倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計回歸自然,強調(diào)材料使用的真實性和手工制作的重要性,發(fā)起了“手工藝復(fù)興運動”。這值得曲陽石雕傳統(tǒng)技藝傳承與保護方面的關(guān)注與借鑒。曲陽石雕傳統(tǒng)技藝如何保護與發(fā)展?《尚書·大禹謨》有句話“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中”,很好地用來闡釋當下曲陽石雕技藝傳承與發(fā)展指導(dǎo)思想,那就是誠心靜意,精益求精,業(yè)精于勤,不遺余力。用一種勤奮虔敬的服務(wù)思維,把每一項技術(shù)和每一個產(chǎn)品精雕細刻、耐心打磨,做到人無我有、人有我精。具體可從以下宏觀、微觀幾個方面,進行著手。
1,加強知識產(chǎn)權(quán)保護。石雕藝術(shù)作品與創(chuàng)作的知識產(chǎn)權(quán)保護是當下熱議的話題,借助著作權(quán)法對于雕塑作品的保護日益重要。進行生產(chǎn)性保護也是一條科學(xué)的途徑,可以擺脫為了保護而保護的陳舊思維,為曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝保護注入市場和創(chuàng)新的驅(qū)動力。按照生產(chǎn)性保護的原則,可以將有些作品特定的形態(tài)樣式,制作技法申請專利,予以著作權(quán)方面的法律保護。同時,曲陽石雕要走品牌路線,作品的作者、制作數(shù)量、創(chuàng)作年代,產(chǎn)品編號等要有明確的記載,確保藝術(shù)品的唯一性。
2,注重人才培養(yǎng)。傳承曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝,關(guān)鍵是做好“傳、幫、帶”,培養(yǎng)好接班人。傳承曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝,要樹立“從娃娃抓起”的理念,在曲陽縣中小學(xué)安排曲陽石雕手工課,從青少年中培養(yǎng)接班人。同時,依托曲陽雕刻學(xué)校,走“校企聯(lián)合辦學(xué)”的路子,對企業(yè)優(yōu)秀的雕刻工人進行傳授和培訓(xùn),實現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校共贏。還可以就所在的高校中,安排石雕欣賞與制作課程,提升高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注。
3,倡導(dǎo)制作技藝數(shù)據(jù)化。借助當代發(fā)達的科技,提高石雕藝術(shù)智能化的研發(fā)能力,把相關(guān)的制作加工技藝數(shù)據(jù)化,合理使用智能機器人進行代工。在勞動強度大,操作時間長,重復(fù)性強的加工環(huán)節(jié)中使用,一方面提升效率,一方面釋放勞動力,也是保證石雕加工技藝傳承的一種新形式。
4,鼓勵原創(chuàng)精神。針對一些石雕領(lǐng)域出現(xiàn)的山寨版,仿制風(fēng),導(dǎo)致石雕行業(yè)陷入千篇一律、惡性競爭,盲目無序發(fā)展狀態(tài)的情況,要在國家創(chuàng)新驅(qū)動,知識產(chǎn)權(quán)意識和制度愈加深入完善的引領(lǐng)下,加強石雕藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性。針對批量化,同質(zhì)化的無序發(fā)展,要采取小微化,智能化的社會需求和消費方式,讓地域性、特色化、個性化的發(fā)展將成為新的主導(dǎo)。
5,重視在傳承中創(chuàng)新。藝術(shù)生命力在于創(chuàng)新,曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)新具有必然性。因為時代在發(fā)展,消費者的市場需求、審美情趣、消費行為已發(fā)生變化,石雕創(chuàng)作的樣式,質(zhì)料還是從風(fēng)格要做出相應(yīng)的變化,在保持曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝基本特征的基礎(chǔ)上,融入更多的現(xiàn)代元素,加快傳統(tǒng)手工石雕藝術(shù)的不斷創(chuàng)新,煥發(fā)出勃勃生機。
6,注意理論資料整理。針對石雕藝人普遍理論不高的現(xiàn)狀,派專人挖掘,整理傳統(tǒng)曲陽石雕技藝精華,通過文字,圖片,影像、歌謠、收集文物等各種方式,最大限度地留存資料,減少傳統(tǒng)石雕技藝精華的流逝。
7,突出名人品牌效應(yīng)。發(fā)展大師經(jīng)濟和名人經(jīng)濟,從行業(yè)發(fā)展進行重新定位,提高藝術(shù)產(chǎn)品檔次和含金量,從而提升石雕藝術(shù)魅力與行業(yè)發(fā)展水平。讓傳統(tǒng)手工技藝走高端定制化、品牌化之路,突出曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝中的個性特征。
8,加大獎勵力度。政府要加大對曲陽石雕傳承保護經(jīng)費的投入,拿出專項基金組織高端培訓(xùn)與比賽、展覽,以社會聲譽與資金獎勵的形式,有效激勵民眾對曲陽石雕技藝的關(guān)注,吸引更多的年輕人投身于石雕行業(yè),帶動行業(yè)的整體發(fā)展。
9,建立管理體制。整合曲陽石雕藝術(shù)與資源,形成推動石雕文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意化,資本化,融合化,國際化,促進石雕藝人與企業(yè)、研究機構(gòu),藝術(shù)院校合作,行業(yè)內(nèi)進行集約化,跨越式的協(xié)調(diào)發(fā)展。
10,呼吁社會重視。利用新聞媒介傳播手段,宣傳以石雕藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力,加強民眾對石雕藝術(shù)知識產(chǎn)權(quán)的重視,對手工勞作的尊重,以及對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。
結(jié)語
曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝,將創(chuàng)作者手上體溫傳遞到冰冷的石頭上,將思想,技藝,智慧賦予作品中,使其帶有鮮明的個人印痕。每個石雕藝術(shù)家在經(jīng)年累月的創(chuàng)作中,在藝術(shù)實踐摸索中,都形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這是曲陽石雕藝術(shù)特色所在,也是魅力所在,因為石雕藝人在創(chuàng)作作品中,將自己的智慧,思想,感情融入作品之中,賦予作品更多的人文氣息和個人印記。曲陽石雕傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展,要根植于特定的地域文化和豐富的鄉(xiāng)土風(fēng)情,同時也要引導(dǎo)人們對它寄予一定的期望與關(guān)注,要順應(yīng)時代發(fā)展潮流,主動對接市場,開辟出全新的石雕技藝發(fā)展之路,以豐富的文化附加值,提升市場競爭力,為曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝發(fā)展注入生機和活力。
簡而言之,曲陽石雕藝術(shù)要從傳統(tǒng)的發(fā)展模式,借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)的強力推動,形成新的發(fā)展理念,新的價值體系,新的消費觀念,新的商業(yè)模式,新的運行機制,從而真正邁入新常態(tài)下的歷史發(fā)展階段,得以可持續(xù)的健康化與科學(xué)化發(fā)展。無論如何,作為每一個曲陽石雕的傳承者都有義務(wù)和責(zé)任去采取相應(yīng)的保護性措施,珍視古老的傳統(tǒng)手工技藝,傳承古老技藝的精華,保留一種手工溫度和匠人印痕,以工匠精神作為石雕從業(yè)者新時代下自身職業(yè)意識的覺醒與升華,努力推動曲陽石雕傳統(tǒng)技藝與產(chǎn)業(yè)的更大發(fā)展。