劉爭先

“兩個(gè)小伙伴不慎被沖到河水中心，九歲小學(xué)生為救同伴而失去生命。你贊同這種做法嗎？”近日，廣州市天河區(qū)一所小學(xué)布置了這樣一道德育測試題，引發(fā)了社會上的熱烈討論。筆者贊同大多數(shù)人“不提倡孩子冒險(xiǎn)施救”的立場，同時(shí)也深深思考這個(gè)問題背后的啟示：道德不僅是品質(zhì)，還是能力與行動。

很多教師都注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，卻并沒有將對學(xué)生的道德教育真正落到實(shí)處。這是因?yàn)?，只有道德品質(zhì)加上道德能力和行動，三個(gè)要素結(jié)合在一起才能構(gòu)成完整的道德內(nèi)涵。以見義勇為為例。上世紀(jì)九十年代有位家喻戶曉的小英雄賴寧，他曾是整個(gè)中國學(xué)生學(xué)習(xí)見義勇為的榜樣。但后來，賴寧精神逐漸被淡化。2003年以來，為避免青少年在危急時(shí)刻做無謂的犧牲，北京市教委和教育部先后修訂《中小學(xué)生守則》，刪除了中小學(xué)生面對壞人壞事要敢于斗爭的內(nèi)容。原因在于，此類行為可能會對行動者自身的人身安全利益造成傷害，而中小學(xué)生作為未成年人，無法清晰地意識到這種潛在的傷害。廣州市天河區(qū)這所小學(xué)的測驗(yàn)顯示，相比五六年級學(xué)生，較多低年級學(xué)生贊同犧牲自己救助同伴。由此可見，這一修訂符合中小學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，是值得肯定的。

然而，這一修訂也造成了一些不必要的誤解。有些人認(rèn)為學(xué)校不再提倡見義勇為，甚至認(rèn)為見義勇為就是“犯傻”。其實(shí)，刪除見義勇為的目的在于不提倡青少年以自身利益受到嚴(yán)重傷害甚至以犧牲生命為代價(jià)去踐行道德精神，但并不是不提倡中小學(xué)生見義勇為。問題的關(guān)鍵在于，學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生看待道德行為的正確價(jià)值觀，尤其教會學(xué)生保護(hù)自身利益。

理論上，根據(jù)行動關(guān)涉方利益受損與否，可以將道德行為分為三個(gè)層次：不傷害他人的行為、行動者自身利益不受傷害的利他行為和行動者自身利益受傷害的利他行為。見義勇為可能會對行動者自身的利益造成傷害，但對行動者自身利益造成傷害與否以及造成傷害的程度是不同的，不能一概而論。如救助溺水者和救助暈倒的路人是不同的。因而，學(xué)校在肯定見義勇為道德品質(zhì)的同時(shí)，還要教育學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)見義勇為的行為。學(xué)?？梢蚤_設(shè)應(yīng)對危機(jī)的相關(guān)課程，教育學(xué)生對危急情勢做出判斷，有哪些方案可以解決問題，根據(jù)自己的情況哪種方案是最為可取的。只有在教育學(xué)生時(shí)澄清道德行為的層次，教會學(xué)生掌握緊急救助的基本知識和技能，我們才能真正落實(shí)好對中小學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生“三位一體”的道德力，從而使學(xué)生在保證自身安全利益的前提下幫助他人，更科學(xué)地倡導(dǎo)道德的社會風(fēng)尚。

責(zé)任編輯/刁佳慧