朱亞楠

山東快書藝術(shù)大師高元鈞大師7歲賣唱乞討，11歲從師學(xué)唱“武老二”，早年以說唱《武松打虎》《武松趕會(huì)》《魯達(dá)除霸》等傳統(tǒng)名篇贏得盛譽(yù)。他繼承傳統(tǒng)但不抱殘守缺，敬重傳統(tǒng)且更勇于創(chuàng)新，在業(yè)內(nèi)率先去除葷口罵口，憑著正氣浩然的優(yōu)秀曲目和爐火純青的表演功力吸引觀眾，倡導(dǎo)既通俗又雅正的說唱藝術(shù)審美取向。在他的帶動(dòng)下，山東快書得以凈化更新、提升品位，從撂地進(jìn)入劇場(chǎng)和電臺(tái)，成為獨(dú)樹一幟、雅俗共賞的大眾藝術(shù)門類。早在解放前，元鈞大師就被公認(rèn)為山東快書曲種開拓者和高派藝術(shù)創(chuàng)始人，更敬佩他是向往光明、追求進(jìn)步，不懼特務(wù)寄槍彈威脅，敢于在左翼舞臺(tái)上向反動(dòng)勢(shì)力亮劍的民間文藝斗士。新中國(guó)成立后，他積極融入新社會(huì)，努力適應(yīng)新需求，換掉長(zhǎng)衫演唱新段子，表現(xiàn)新人物，歌頌新生活，一時(shí)傳為佳話，為翻身藝人棄舊圖新做出了榜樣。1951年，元鈞大師參加中國(guó)人民解放軍，1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

兩個(gè)多月前，在一次小型聚會(huì)上，高洪勝同志用“藝人、軍人、凡人”六個(gè)字概括他父親的一生，很實(shí)在，有分量。沿襲我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，部隊(duì)文藝工作者首先姓“軍”。 元鈞大師從入伍到去世，43年來，一直以首先姓“軍”自重、自強(qiáng)、自律、自立于曲壇藝苑。

1951年3月，元鈞大師參加第一屆中國(guó)人民赴朝慰問團(tuán)，身臨戰(zhàn)火燃燒的抗美援朝最前線。敵軍依仗空中優(yōu)勢(shì)狂轟濫炸，來自天津的慰問團(tuán)團(tuán)員、相聲名家常寶堃和琴師程樹棠光榮犧牲。同行在身邊浴血倒下，元鈞大師不但沒有退縮，反而主動(dòng)提出要求參軍。當(dāng)時(shí)以他特殊的身份，參軍可以長(zhǎng)遠(yuǎn)，可以暫時(shí)，也可以臨時(shí)借用。他本人態(tài)度堅(jiān)決而明確：“既然參軍就長(zhǎng)期參軍，不暫時(shí)，更不臨時(shí)借用?！彼诘胤阶魉?，每個(gè)月賺的錢比大學(xué)教授多，部隊(duì)還在實(shí)行供給制，參了軍，收入就要大大縮水，但參軍入伍仍然是他不二的選擇。經(jīng)過血與火、名與利的考驗(yàn)，在慰問團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)廖承志的推薦和副團(tuán)長(zhǎng)、總政治部文化部陳沂部長(zhǎng)的支持下，元鈞大師如愿穿上軍裝，編入總政直屬的技藝團(tuán)曲藝隊(duì)，拿如今的新潮話說，實(shí)現(xiàn)了從山東快書一代宗師到人民軍隊(duì)文藝戰(zhàn)士的華麗轉(zhuǎn)身。

身為軍人的元鈞大師，自覺堅(jiān)持面向基層，全心全意為兵服務(wù)。參軍不久，他又參加了第二屆、第三屆赴朝慰問團(tuán)，不避艱險(xiǎn)，不講條件，抓住戰(zhàn)斗的間隙、空襲的空當(dāng)和一切可能的機(jī)會(huì)，在戰(zhàn)地前沿打開大廂板的軍用卡車上，在勉強(qiáng)轉(zhuǎn)得開身的塹壕和防炮洞里，為一線部隊(duì)表演他最拿手的快書段子。鐵路運(yùn)輸開通后，火車過站短時(shí)?？?，他也一定要下去給站上執(zhí)勤的同志唱上一段?！段渌纱蚧ⅰ烦米疃啵浇Y(jié)尾加上四句：“美帝國(guó)主義就是紙老虎，志愿軍就是武二郎，你要打虎就使勁打，別叫它緩過勁來把人傷！”大大激發(fā)了志愿軍將士決勝?gòu)?qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神。在總政技藝團(tuán)時(shí)他是曲藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，后來調(diào)任北京軍區(qū)曲藝隊(duì)藝術(shù)指導(dǎo)。不管在什么職位，名氣有多大，他都是心往下想，眼往下看，腳往下走，勁往下使，把下部隊(duì)演唱當(dāng)日子過。鏵犁板隨身帶著，走到哪里唱到哪里，從內(nèi)陸營(yíng)區(qū)到邊陲哨所，從海防基地到空勤場(chǎng)站，召之即來，不請(qǐng)自求，唱遍了陸?？杖姟Ｃ看窝莩鏊剂脸隹醇冶绢I(lǐng)，使出渾身解數(shù)，盡全力為基層送歡樂，給官兵添力量，無論春夏秋冬，下了臺(tái)都是一身大汗。聽說有在崗的哨兵、當(dāng)灶的炊事員沒看上演出，自己再累，也絕不讓他們落下遺憾，經(jīng)常是正式演出剛一結(jié)束就給一兩個(gè)觀眾加演專場(chǎng)。在元鈞大師心里，為兵服務(wù)就要完全徹底，盡可能做到“一個(gè)也不能少” 。

元鈞大師業(yè)精于勤，立足本行，博采眾家，把武術(shù)、舞蹈、京劇等姊妹行當(dāng)?shù)募妓囋厝塾谝粻t，鑄成了憨中見巧，剛?cè)嵯酀?jì)，張弛有致，舉重若輕，輕松風(fēng)趣、靈動(dòng)雋永的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格，一舉手、一投足、一轉(zhuǎn)眼球、一挑眉梢，從里到外透著神韻帶著戲，堪稱“曲壇一絕”。首任國(guó)家文化部部長(zhǎng)矛盾同志賦詩(shī)稱贊：“輕敲綽板輕搖舌，既慷慨兮復(fù)詭譎。絕技快書高元鈞，沁人心脾如冰雪?！彼牡茏觽円灿幸徽f：“某某的形象，某某的口風(fēng)，某某的表演，某某的身架，加起來就有點(diǎn)兒像老爺子了?！彼膫€(gè)弟子的表演湊起來，還只“有點(diǎn)兒像”，雖然透著笑談意味，但能顯見元鈞大師的藝術(shù)造詣具有不可復(fù)制的獨(dú)創(chuàng)性特色。

演技精湛無雙，而他從不滿足現(xiàn)狀，對(duì)曲本進(jìn)行二度創(chuàng)作極其認(rèn)真，一字字推敲、一句句琢磨怎么演得更到位更傳神更出新，認(rèn)真到了苛刻的程度。 “打虎”的段子唱到武松在景陽岡連氣喝了十八大碗酒，起身就要走，店家說天晚了，崗上有惡虎傷人，勸武松住店，等明早客人多了搭伙過崗，以保平安無事。武松帶醉質(zhì)問：“住在你這就不怕虎了嗎？”這句話經(jīng)由元鈞大師精心處理，后半句自然而然轉(zhuǎn)為京劇韻白：“住在你這，就—不怕—虎了嗎？”把武松當(dāng)時(shí)的心情、醉態(tài)和英雄氣概表現(xiàn)得活龍活現(xiàn)。另一個(gè)新段子，有句唱詞表的是志愿軍“抗美援朝出了國(guó)”，他總覺得出口不夠勁道，效果不夠強(qiáng)烈，于是反復(fù)錘煉，頭四個(gè)字逐一頓開，后三個(gè)字加重語氣，唱出來就是：“抗、美、援、朝、出了國(guó)！”順勢(shì)加大動(dòng)作幅度，把一句很容易尋?？创?、一帶而過的過程敘述，灌滿了對(duì)侵略者的仇恨和保家衛(wèi)國(guó)的正義感自豪感。“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！惫糯恼摚ā痘茨献印罚╀J意推崇的藝術(shù)精神和創(chuàng)作態(tài)度，充分體現(xiàn)在元鈞大師的說唱生涯中。

平時(shí)他處處留神向生活學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，觀察他們的言談舉止，探索他們的真情實(shí)感，把源源不斷的新體驗(yàn)新感悟化入舞臺(tái)藝術(shù)形象塑造。一年冬天，有個(gè)戰(zhàn)士上門求教快書表演，元鈞大師正在排演一個(gè)練兵比武的唱段，一聽來者是步兵班長(zhǎng)，高興壞了，立馬找來一根木棍，請(qǐng)他點(diǎn)撥刺殺要領(lǐng)，一老一小當(dāng)下就在冰雪鋪地的院子里比劃開了，來拜師的成了師傅，該收徒的倒成了徒弟。能者為師，學(xué)無止境，藝術(shù)上精進(jìn)不息，務(wù)必做到好上加好，只為廣大觀眾特別是基層官兵更喜歡、更愛看，獲得更優(yōu)質(zhì)的審美享受，吸收更豐富的精神營(yíng)養(yǎng)?！熬\(chéng)所至，金石為開?！痹x大師的表演也因此能夠精彩連連，?？闯Ｐ?，百看不厭，每次都是一個(gè)多鐘頭下不來臺(tái)，唱完大段正書，還得返場(chǎng)好幾個(gè)小段兒才能在戀戀不舍的掌聲中謝幕退場(chǎng)。

解放后前期，山東快書領(lǐng)軍新中國(guó)曲藝，《一車高粱米》《抓俘虜》《三只雞》等反映現(xiàn)實(shí)軍事生活的曲目最為火爆。這些個(gè)段子一一經(jīng)過元鈞大師精益求精的編創(chuàng)打磨和出神入化的舞臺(tái)呈現(xiàn)，唱響前方后方，風(fēng)靡廣大城鄉(xiāng)，成為具有經(jīng)典資質(zhì)的說唱藝術(shù)精品。尤其最受“最可愛的人”歡迎的《一車高粱米》，在整個(gè)曲壇觸發(fā)了“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，助推了方興未艾的軍事題材曲藝編演熱潮。那些日子里，取材于抗美援朝戰(zhàn)事、邊海防對(duì)敵斗爭(zhēng)、反特防奸、肅清殘匪和表現(xiàn)軍民魚水情的說演彈唱大量涌現(xiàn)，勢(shì)如春潮奔涌。元鈞大師勇立潮頭，引領(lǐng)潮流，臺(tái)上演，臺(tái)下寫，師徒聯(lián)手，良性互動(dòng)，接著又推出《長(zhǎng)空激戰(zhàn)》《偵察兵》《師長(zhǎng)幫廚》等一連串快書力作，故事曲折生動(dòng)，人物骨肉豐滿，禮贊英雄壯舉，頌揚(yáng)先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、革命英雄主義精神，在遵循形象化、典型化創(chuàng)作規(guī)律，達(dá)成思想性藝術(shù)性觀賞性有機(jī)結(jié)合的向度上，對(duì)軍事題材曲藝編演起到了十分有力的示范促進(jìn)作用。

元鈞大師恪盡職守，不僅限于奉獻(xiàn)精品佳作，還一直在為兩件大事操心盡力：一是山東快書曲種傳承，二是軍旅說唱藝術(shù)繁榮。他嘔心瀝血、辛勞多年整理出版了《高元鈞山東快書集》，在被郭沫若稱作“通俗史詩(shī)”的《武十回》基礎(chǔ)上，憑記憶增補(bǔ)完善了堪稱民族民間文藝瑰寶的傳統(tǒng)大書《武松傳》。與人合作的《表演山東快書的經(jīng)驗(yàn)》《山東快書藝術(shù)淺論》《快板快書研究》等專著填補(bǔ)了快書快板的理論學(xué)術(shù)空白，為系統(tǒng)教學(xué)取代口傳心授創(chuàng)造了條件，開啟了先機(jī)。他更大的貢獻(xiàn)在于培養(yǎng)人才。元鈞大師有句口頭禪：“只要你愿意學(xué)，我就愿意教。”凡有找他學(xué)唱的，無論工農(nóng)商學(xué)兵，一律來者不拒，熱誠(chéng)施教。每逢下部隊(duì)，他都是一邊演出，一邊傳藝，面對(duì)面、手把手教業(yè)余文藝骨干如何把快書唱好演好編好，從發(fā)音到動(dòng)作，從情節(jié)鋪設(shè)到遣詞造句，從系“扣子”到甩“包袱”，現(xiàn)身說法，一絲不茍，耐心細(xì)致，樂此不疲，在軍營(yíng)文化陣地上不間斷地播灑山東快書和說唱藝術(shù)的種子。

上世紀(jì)50年代初中期，為適應(yīng)山東快書風(fēng)行部隊(duì)的需求，總政治部連續(xù)舉辦山東快書培訓(xùn)班，每次辦班必請(qǐng)?jiān)x大師挑頭教學(xué)。學(xué)員們多是二十上下歲的小青年，元鈞大師對(duì)他們就像對(duì)待自己的孩子，關(guān)懷備至，慈愛如父，同時(shí)又嚴(yán)格要求，毫不放縱。有個(gè)年輕人用心不專，下了課不抓緊復(fù)習(xí)練功，盡惦著逛大街、看電影，元鈞大師一看苗頭不對(duì)，慈父立變嚴(yán)師，直截了當(dāng)批評(píng)他說：“你已經(jīng)是個(gè)解放軍戰(zhàn)士了，要知道，這山東快書也是門能為部隊(duì)和社會(huì)服務(wù)的本事，可你這樣三心二意是學(xué)不出來的。俗話說，三百六十行，行行出狀元，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人吶！”?！笆窡o前例”的年月，元鈞大師被扣上“反動(dòng)權(quán)威”的帽子下放勞動(dòng)，找他學(xué)藝的人仍然絡(luò)繹不絕，他頂著極“左”壓力，人少“開小灶”，人多上大課。還是那番老話：“學(xué)傳統(tǒng)段子不許有葷口、帶罵詞?！薄耙粋€(gè)人走錯(cuò)了路，可以走回來，做錯(cuò)了事，可以改過來，這是個(gè)人的事。說錯(cuò)了書，會(huì)影響好多人，可不能亂學(xué)亂說！”

抱著“傳藝德為先”的純正信念，元鈞大師把思想品德培養(yǎng)貫穿在各個(gè)時(shí)期、各種形式的教學(xué)過程中，他個(gè)人更是以身作則，“任憑東西南北風(fēng)，咬定青山不放松”，一貫堅(jiān)守道德高地。一茬茬培訓(xùn)班學(xué)員、一批批求學(xué)者以他為師，蒙受陶冶，獲益精深，德才俱進(jìn)，陸續(xù)成名的就有200多人。在軍隊(duì)從藝的劉學(xué)智、劉洪斌、陳增智、李洪基、李燕平、牛范增、孫振業(yè)、孫長(zhǎng)文、武漢卿、范延?xùn)|等，在地方從藝的黃楓、馮廣月、劉司昌等等，其中有快書表演名家，有曲藝作家，有曲藝?yán)碚摷?，更有跨行多能的說唱藝術(shù)大家，個(gè)個(gè)都是元鈞大師的親傳弟子。他們也帶出了眾多的后起之秀，在曲壇藝苑繼續(xù)發(fā)揮著耕耘播種、承前啟后的骨干作用?！暗茏颖槿?，桃李滿天下?！眰鞒猩綎|快書，繁榮軍旅曲藝，推動(dòng)說唱藝術(shù)事業(yè)持續(xù)發(fā)展，元鈞大師可謂居功至偉，成就與貢獻(xiàn)足以光耀史冊(cè)！

2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)，在會(huì)上發(fā)表了重要講話。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，我們深深感到，講話中著重強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深刻把握了社會(huì)主義文藝的本質(zhì)特征，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的根本價(jià)值取向，也是對(duì)我們國(guó)家和軍隊(duì)的作家藝術(shù)家成才成功之道的精準(zhǔn)概括和科學(xué)總結(jié)。在這方面，元鈞大師正是一個(gè)很有說服力的例證，一個(gè)很有啟示性的楷模。

元鈞大師在他大半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，與軍隊(duì)結(jié)緣尤深，“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”更經(jīng)常、更集中地著落在為兵服務(wù)上。他出身貧苦，與來自老百姓的人民軍隊(duì)血脈相通，一拍即合。他親歷戰(zhàn)火，深知人民軍隊(duì)的革命本色和英雄血性。他把鼓舞軍心振奮士氣、增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力戰(zhàn)斗力作為創(chuàng)作演出的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，看成是履行文藝戰(zhàn)士職能和共產(chǎn)黨員責(zé)任，乃至實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的根本所在。最可貴的是，他堅(jiān)守此道，終生不渝，為我們做出了“不忘初心，方得始終”的學(xué)習(xí)榜樣。我們軍隊(duì)文藝工作者，尤其要從元鈞大師的人品藝德中汲取做人和從藝的正能量，力求德藝雙馨，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，振奮創(chuàng)新精神，創(chuàng)作出無愧于我們偉大時(shí)代和英雄軍隊(duì)，與近平同志提出的強(qiáng)軍目標(biāo)情志相通的優(yōu)秀作品，為傳承理想信念火種和紅色傳統(tǒng)基因，為培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，為 “建設(shè)一支聽黨指揮，能打勝仗，作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”，為構(gòu)建和加固有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明大廈，做出更多、更大、更新的積極貢獻(xiàn)！