李致遠(yuǎn)+王斌

【摘 要】《動物農(nóng)莊》是喬治·奧威爾創(chuàng)作的一部政治諷喻小說，目前大部分學(xué)者對于《動物農(nóng)莊》 的研究集中在小說的政治主題上，主要探討了現(xiàn)代政治中的極權(quán)主義問題。本論文運(yùn)用Fauconnier和Turner等人提出的概念整合理論，從認(rèn)知的層面上對三個有代表性的動物意象的象征意義構(gòu)建過程進(jìn)行解讀。筆者希望能夠進(jìn)一步證明概念整合理論的強(qiáng)大解釋力，并且解釋讀者在理解過程中的心理運(yùn)作機(jī)制，使讀者在更廣闊的空間內(nèi)理解小說深刻的政治寓意。

【關(guān)鍵詞】概念整合理論；《動物農(nóng)莊》；動物意象

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0258-02

《動物農(nóng)莊》（Animal Farm）是一部由英國作家喬治·奧威爾創(chuàng)作的政治寓言體中篇小說。小說主要以農(nóng)場上生活的動物們作為主人公，其中拿破侖、雪球和老少校三個動物角色雖然屬于同一種動物類型——豬，但卻具有不同的象征意義。本文旨在運(yùn)用概念整合理論分析這三大動物意象，揭示象征的意義構(gòu)建過程，為寓言類小說的象征意象研究提供一個新的視角。

一、概念整合理論

“概念整合理論”是認(rèn)知語言學(xué)中的概念，由Fauconnier和Turner兩位語言學(xué)家提出。他們認(rèn)為，意義的構(gòu)建是在含有心理空間的概念整合網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的，其中讀者對于意義的理解過程是在這樣一個網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的動態(tài)過程。在一個概念整合網(wǎng)絡(luò)中，有四個心理空間是必不可少的：兩個輸入空間Input Space1 和Input Space2，一個類屬空間generic space以及一個含有層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的整合空間bending space。在線意義即意象的象征意義得以產(chǎn)生的前提條件就是基于這四個心理空間的構(gòu)建、跨空間的部分映現(xiàn)、匹配以及相互作用。在意象的分析中，文章創(chuàng)設(shè)的語境知識、讀者的個人背景知識和百科知識都會被考慮進(jìn)去，最后整合空間中層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的生成就標(biāo)志著意義構(gòu)建過程的結(jié)束。概念整合網(wǎng)絡(luò)最基本的四種類型有：鏡像網(wǎng)絡(luò)、單純網(wǎng)絡(luò)、單域網(wǎng)絡(luò)以及雙域網(wǎng)絡(luò)。

二、拿破侖的概念整合分析

拿破侖是農(nóng)場上唯一一頭伯克郡大野豬。在聽到一頭名為“老少?！钡墓i的囑托后，他和雪球以及農(nóng)場上的其他動物一起，經(jīng)過努力奮戰(zhàn)，趕走了農(nóng)莊主，建立了“動物農(nóng)莊”。經(jīng)過“牛棚之戰(zhàn)”，拿破侖利用他自己組建的軍隊——小狗，通過暴力擺脫了雪球。此后，拿破侖迅速確立了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，但他實(shí)際上是動物農(nóng)莊的真正惡棍。毫無疑問，起初，拿破侖是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。但不幸的是，他的貪婪驅(qū)使他瘋狂攫取權(quán)力，不僅廢除了農(nóng)場的民主制度，忽視其它動物的權(quán)益，還最終建立了獨(dú)裁統(tǒng)治和強(qiáng)烈的個人崇拜。

結(jié)合拿破侖這一意象和蘇聯(lián)的實(shí)際政治歷史，很顯然拿破侖就是現(xiàn)實(shí)社會中斯大林的化身。根據(jù)概念整合理論，兩個輸入空間可以形成，分別是拿破侖空間和斯大林空間。拿破侖形成的輸入空間1，所具有的性質(zhì)包括：強(qiáng)大、專制和貪婪?；谧x者的歷史背景知識，讀者在閱讀過程中往往會由拿破侖聯(lián)想到斯大林。斯大林曾協(xié)助列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，并在列寧逝世后擔(dān)任蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人。斯大林在俄國是一個極具爭議性的人物。他在30年代透過大清洗運(yùn)動、流放及設(shè)立古拉格集中營等手段，鏟除異己、鞏固自己的勢力。在斯大林形成的輸入空間2中，對于蘇聯(lián)，斯大林同樣意味著領(lǐng)導(dǎo)者、強(qiáng)權(quán)政治和暴君。因此，兩個輸入空間共享了性格、政治地位和暴力這三項同樣的組織架構(gòu)，因此就構(gòu)成了類屬空間的內(nèi)容。鏡像網(wǎng)絡(luò)可以在這里用來分析拿破侖的象征意義構(gòu)建過程，建立跨空間的映射也變得較為簡單。鏡像網(wǎng)絡(luò)中所有的心理空間，即兩個輸入空間、類屬空間和整合空間，享有相同的組織框架，并且它們之間不存在沖突。結(jié)合兩個輸入空間的內(nèi)容，在整合空間的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)中，讀者就可以得出結(jié)論，拿破侖在小說中象征了現(xiàn)實(shí)中的斯大林，同時極權(quán)問題也是任何一場革命都不可避免的弱點(diǎn)。

三、雪球的概念整合分析

在動物農(nóng)莊上，雪球試圖通過教育，建立新的秩序，設(shè)立各種委員會捍衛(wèi)農(nóng)莊的民主制度。然而，雪球的戰(zhàn)略卻遭到了拿破侖的強(qiáng)烈反對。制造風(fēng)車的問題激化了雪球和拿破侖之間的矛盾，兩方的支持動物們也對勞動制度問題爭論不休。在大會投票階段，雪球的口才激怒了拿破侖，拿破侖隨后放出了自己飼養(yǎng)的惡犬們趕走了雪球。與拿破侖相比，雪球更像一個富有創(chuàng)造力和理想抱負(fù)的思想領(lǐng)袖。雪球試圖依靠他的政治邏輯和語言表達(dá)能力，推動“動物主義”理想，實(shí)現(xiàn)他的野心。然而，面對拿破侖的殘暴，他的夢想只能化為灰燼。

雪球象征了列夫·達(dá)維多維奇·托洛茨基——俄國歷史上最重要的無產(chǎn)階級革命家之一。他不僅是一位重要的革命理論家，也諳熟軍事指揮藝術(shù)，他以對古典馬克思主義“不斷革命論”的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展聞名于世。20世紀(jì)20年代，斯大林聯(lián)合黨內(nèi)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，篡奪了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，托洛茨基被剝奪了權(quán)力。1927年，托洛茨基堅決反對斯大林修正主義，被開除出黨隨后被迫流亡。因此，動物象征符號雪球和現(xiàn)實(shí)中的托洛茨基可以構(gòu)建兩個輸入空間。極高的聲譽(yù)、動物主義的理想和被逐出農(nóng)場的結(jié)果可以構(gòu)成輸入空間1。同時，托洛茨基的創(chuàng)始者地位、馬克思主義革命理想和流亡結(jié)局形成了輸入空間2。顯然，兩個空間中的元素可以映射到彼此，同時這兩個輸入空間共享的組織結(jié)構(gòu)也很明確。因此，鏡像網(wǎng)絡(luò)可以用于分析雪球的象征意義構(gòu)建過程。兩個輸入空間共享了的組織結(jié)構(gòu)包括：性格、信仰和結(jié)果。在整合空間中的內(nèi)容就是象征意義的完成結(jié)果，即雪球象征了托洛茨基。在層創(chuàng)結(jié)構(gòu)中，我們可以由分析知道，無論誰得到了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒有監(jiān)督的無限制的權(quán)力都將導(dǎo)致腐敗。

四、老少校的概念整合分析

老少校無疑是動物農(nóng)莊中的一位革命先驅(qū)。作為一位上了年紀(jì)的老公豬，臨死前，老少校把所有動物召集在一起，其間他提到人類是動物的敵人，并提出了動物主義的主張，呼吁動物通過暴力革命推翻人類以獲得自己的獨(dú)立。之后，農(nóng)場上的其他動物發(fā)動暴亂趕走了原來的農(nóng)場主人，并且保留了老少校的頭骨作為動物主義精神的象征。由于老少校在思想啟蒙上的重要地位，這一形象和重要地位就暗示了老少校實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖、當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)——卡爾·馬克思和著名的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家列寧的象征。

根據(jù)概念整合理論，老少校的象征意義的理解需要先從建立兩個輸入空間開始。輸入空間1是老少校這一意象，內(nèi)部的元素包含：動物革命的先驅(qū)、精神導(dǎo)師以及革命理想遭到背棄的結(jié)局?？枴ゑR克思和列寧構(gòu)成了輸入空間2，他們是無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖。因此，輸入空間2的構(gòu)成元素是無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)地位和他們的巨大精神指引作用。通過跨域映射，重要關(guān)系在理解過程中得到壓縮，讀者可以找到兩個空間之間的共同要素并得出共同的抽象結(jié)構(gòu)。那么老少校的象征意義就得以顯現(xiàn)，并構(gòu)成了整合空間中的內(nèi)容。在層創(chuàng)結(jié)構(gòu)中，讀者可以通過小說的進(jìn)展和歷史知識得出結(jié)論：精神領(lǐng)袖所描繪的社會理想可以起到指引作用，但卻不能確保共產(chǎn)主義理想的最終達(dá)成。

五、結(jié)語

通過對拿破侖、雪球和老少校的具體象征意義進(jìn)行分析，可以看出三者的意義構(gòu)建都是以概念整合網(wǎng)絡(luò)中的鏡像網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，這進(jìn)一步證明了該理論的應(yīng)用價值，呈現(xiàn)了理論具有在動態(tài)意義建構(gòu)方面的適用性。同時也從認(rèn)知研究領(lǐng)域，為解讀文學(xué)作品中的意象提供了參考。雖然文章僅僅選取了三個動物，但是其它動物的意義構(gòu)建同樣也可以進(jìn)行這樣的解析。因此，在《動物農(nóng)莊》中，所有的動物意象都可以通過鏡像網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意義的解讀。也正是因為鏡像網(wǎng)絡(luò)中兩個輸入空間享有共同框架，所以對于讀者來說，將象征符號與其意義相聯(lián)系才得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Fauconnier， G.&Turner M.The Way We Think： Conceptual Blending and The Minds Hidden Complexities[M].New York： Basic Books， 2002.120-126.

[2]埃德蒙·利奇.盧德平譯.文化與交流[M].北京：華夏出版社，1991.13.

[3]李泉.動物農(nóng)場角色的的歷史性探究[J].青年文學(xué)家，2011，（12）：22.