閆乃珍

【摘 要】從音樂美學(xué)作為音樂學(xué)研究的重要范疇以來，日益受到音樂界專家和學(xué)者的重視，對其的研究得到逐步的細化和提升。而構(gòu)成音樂的物質(zhì)材料、音樂作品的內(nèi)容及形式、音樂的本質(zhì)與社會和宗教等的關(guān)系一系列問題始終是音樂美學(xué)研究的重要范疇。高士杰先生《從三個方面試論音樂的特殊性》正是以音樂的特殊性為切入點，從音樂的物質(zhì)材料、音樂的作品內(nèi)容和音樂作為社會意識形態(tài)三個方面論述了音樂的特殊性。

【關(guān)鍵詞】音樂；美學(xué)；物質(zhì)材料；作品內(nèi)容；社會意識形態(tài)

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0092-01

一、嚴謹?shù)倪壿嫎?gòu)思

筆者認為，高士杰先生寫作思路的嚴謹性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）線性貫穿思維

高士杰先生這篇關(guān)于音樂美學(xué)問題探討的文章《從三個方面試論音樂的特殊性》看似沒有對音樂特殊性作全面系統(tǒng)的探討，但卻從音樂美學(xué)研究的三個核心問題入手，即研究音樂美學(xué)的基本問題——構(gòu)成音響的物質(zhì)材料是什么、研究音樂美學(xué)的基本載體——音樂作品及研究音樂美學(xué)的終極走向、審美功用（以特殊社會意識形態(tài)為例）。因此，看似零碎的知識片段實則反映了作者極具線性的邏輯思維能力，把從音樂美學(xué)研究的基本問題到音樂美學(xué)研究的最終目標很好地歸納為一個整體。

（二）以對音樂物質(zhì)材料特殊性的探討為例

1.定義入手。在對第一部分音樂物質(zhì)材料特殊性的論述中，作者首先拋出了音樂美學(xué)研究的核心問題，即構(gòu)成音樂的物質(zhì)材料是聲音，并對能夠成為音樂材料的聲音條件給予了自己的見解和看法。作者認為，不是所有的聲音都可以構(gòu)成音樂音響的物質(zhì)材料，音樂所使用的聲音材料是對現(xiàn)實世界各種聲音現(xiàn)象抽象概括的產(chǎn)物，是把現(xiàn)實世界各種聲音普遍具有的物理屬性——頻率的高低抽象為有組織的、有一定音高的樂音而成。

2.特點淺析。作者從審美角度即人的聽覺感受方面論述了音樂物質(zhì)材料——音響的特殊性，音樂的聲音本身并不具有客體性，它與舞臺音響效果有著本質(zhì)的區(qū)別。除此之外，作者還簡單論述了音樂的“非語義”性特征。如卓菲亞·麗莎所說：“它既不是在它之外獨立存在的某種東西的符號，也不是它的相關(guān)體?！?、“音樂作品中使用的各個單獨的音，除了代表它自身之外，不是任何客體的標志?！币蚨?，音樂的物質(zhì)材料是沒有語義性的。

3.對音樂創(chuàng)作、欣賞之影響。作者以音樂物質(zhì)材料特殊性對音樂創(chuàng)作和欣賞的重要性作為本小點的結(jié)束。高士杰先生以作品創(chuàng)作和欣賞作為音樂物質(zhì)材料運用論述的歸結(jié)點，不但把音樂物質(zhì)材料的定義、典型特征、具體運用作了巧妙的線性連接，還為即將展開的音樂作品內(nèi)容的特殊性埋下了理論鋪墊。

二、嚴密的論述方法

較之很多學(xué)者定義式的論述，高士杰先生的論述方法有著自身獨有的嚴謹性，即問題式論述。這一嚴謹?shù)恼撌龇椒ㄒ矠楹笃诘囊魳访缹W(xué)研究者提供了寶貴的思路借鑒，如著名音樂學(xué)研究者王次炤、張前等所著的音樂美學(xué)書籍都沿用了問題式展開的論述方式，筆者以文章的第二部分——音樂作品內(nèi)容的特殊性為例來簡單談一下自己的感受。

（一）論述內(nèi)容的銜接

高士杰先生的線性邏輯思維貫穿了這篇文章邏輯思路的始終，如果我們仔細推敲文章就不難發(fā)現(xiàn)，作者之所以選擇音樂作品作為音樂特殊性研究內(nèi)容的第二部分是不無道理的。構(gòu)成音樂物質(zhì)材料的基礎(chǔ)是聲音，而真正賦予聲音以鮮活生命力的則是凝聚作曲家思想內(nèi)涵的具體作品，因而筆者認為，僅從論文論述內(nèi)容的銜接上就能反映出作者論述的嚴謹性。

（二）問題式的展開

作者沒有開門見山的對音樂作品內(nèi)容的特殊性進行展開論述，在論述之前同樣拋出了“進行藝術(shù)創(chuàng)造形成的具體音樂作品能夠表現(xiàn)怎樣的一種內(nèi)容呢？”、“在探討這個問題時，我們會看到文藝作品也沒有像音樂作品那樣，產(chǎn)生無標題作品，這是怎么一回事呢？”等問題，然后針對問題進行逐一或相關(guān)內(nèi)容的論述。

筆者以為，這種問題式展開的論述方法，側(cè)面反映了作者開闊的學(xué)術(shù)思想和商討式的學(xué)術(shù)態(tài)度。

三、可貴的學(xué)術(shù)精神

音樂美學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)逐步形成了自己的研究方法和特色，但我們?nèi)匀粵]有也不會將其脫離哲學(xué)進行獨立研究。因此，對學(xué)術(shù)論文的研究和評價也應(yīng)站在哲學(xué)的角度上，結(jié)合當時社會背景、學(xué)術(shù)環(huán)境等進行客觀分析，即用發(fā)展的觀點分析。就當時的學(xué)術(shù)環(huán)境而言，高士杰先生能夠提出這樣的論點已經(jīng)實為可貴，真正體現(xiàn)了一個音樂研究者的學(xué)術(shù)精神。

參考文獻：

[1]王次炤.音樂美學(xué)新論[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社，2012.

[2]張前.音樂美學(xué)教程[M].上海：上海音樂出版社，2002.

[3]羅小平.音樂美的尋覓[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2005.