吳瓊+隋欣

摘 要：本文以當(dāng)代社會(huì)背景下，以當(dāng)代人音樂素養(yǎng)、社會(huì)文化、人們物質(zhì)精神發(fā)展水平、現(xiàn)有音樂教育水平四個(gè)方面來分析當(dāng)代人抱有的對(duì)子女音樂培養(yǎng)的觀念，以及影響這種觀念的成因和未來發(fā)展趨勢(shì)，由此反觀我國音樂教育的優(yōu)勢(shì)與不足，啟示其向著更加符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展與本國國情的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代 當(dāng)代音樂教育觀 當(dāng)代文化 新技術(shù)音樂創(chuàng)作

中國自進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著全球化的腳步一直處在快速發(fā)展，物質(zhì)條件的快速增長卻難以同精神需求的發(fā)展同步，在發(fā)展中當(dāng)代人的文化價(jià)值觀呈多元化發(fā)展，文化快餐、象征個(gè)性與自由的各種思想充斥在當(dāng)代人的文化大環(huán)境中，彰顯個(gè)性、更加依賴感官和視覺帶來的認(rèn)知，生活中過于追求快節(jié)奏并且趨利化。人文主義成為當(dāng)今社會(huì)普遍認(rèn)同的思想價(jià)值觀，民間音樂和流行樂達(dá)到了中國音樂發(fā)展中史無前例的地位，但在整個(gè)社會(huì)大背景中音樂的產(chǎn)業(yè)化趨向更加明顯，民間音樂與流行音樂有很強(qiáng)的商業(yè)烙印。這樣的時(shí)代背景下，當(dāng)代人對(duì)于音樂的態(tài)度、對(duì)子女的音樂培養(yǎng)觀念都較近現(xiàn)代有了很大不同，我們就此簡要分析當(dāng)代人對(duì)子女音樂培養(yǎng)觀念的發(fā)展趨向是怎樣變化的。

一、從當(dāng)代家庭和當(dāng)代校內(nèi)外音樂教育三方來看

一方面近現(xiàn)代人青少年時(shí)期一直處于音樂學(xué)習(xí)環(huán)境不佳的境況，而一直延伸到當(dāng)代，我國基礎(chǔ)教育也未能給予音樂學(xué)科以足夠的重視，音樂師資水平也嚴(yán)重不平衡，這就造成了當(dāng)代人對(duì)音樂偏見的價(jià)值觀和態(tài)度；另一方面，系統(tǒng)的正規(guī)的音樂培養(yǎng)都是在有利的物質(zhì)條件或音樂氣氛濃郁的家庭支持中才得以順利完成，在社會(huì)中只占據(jù)少部分，音樂培養(yǎng)資源嚴(yán)重偏倚，不能達(dá)到普及的程度。這些就導(dǎo)致當(dāng)代人未能將音樂作為生活必需品來看待。當(dāng)然受教育程度越高對(duì)音樂培養(yǎng)應(yīng)具備的態(tài)度就會(huì)越科學(xué)，因此對(duì)子女音樂培養(yǎng)的情景陷入一個(gè)尷尬的局面；再者，當(dāng)代人對(duì)子女音樂培養(yǎng)的態(tài)度依舊沒有擺脫像對(duì)其它學(xué)科一樣的應(yīng)試思維怪圈，在對(duì)子女校外音樂培養(yǎng)中有急功近利、放任自流的兩種完全相反的極端態(tài)度，亦有重器樂演奏輕唱歌技能的嚴(yán)重偏廢態(tài)度，這些都是由于當(dāng)代人不具備基本音樂素養(yǎng)而導(dǎo)致其不能夠客觀認(rèn)識(shí)音樂培養(yǎng)對(duì)人類生活發(fā)展的意義造成的，然而音樂培養(yǎng)在家庭教育。在我國教育體制不斷改革，音樂教學(xué)體系逐漸成熟并廣泛普及，各地區(qū)音樂教學(xué)水平差距不斷縮小，音樂學(xué)習(xí)環(huán)境漸入佳境的情況下，當(dāng)代人會(huì)從重視子女音樂培養(yǎng)開始逐漸將音樂加入生活基本需求中，在不斷創(chuàng)作、使用、提高對(duì)音樂的審美認(rèn)知的情況下將音樂真正作為一種生活態(tài)度。

二、特定時(shí)代與其產(chǎn)生的文化語境造就了當(dāng)代音樂教育觀

影響當(dāng)代音樂教育觀念的因素主要有三個(gè)：1.對(duì)傳統(tǒng)音樂教育觀的反思，不斷反思是社會(huì)音樂教育觀最典型的推進(jìn)方式之一，“音樂教育是審美教育的重要手段”可以說是我國近現(xiàn)代音樂教育觀中最受推崇的思想。但是，一味強(qiáng)調(diào)美育的音樂教育在其發(fā)展中存在缺陷，因?yàn)樗慕⑷狈εc特定音樂的聯(lián)系，從這一點(diǎn)出發(fā)它所涉及的人類審美感受只是空談。羅伯特·沃克曾說：“如果音樂中的審美、經(jīng)驗(yàn)從本原上講是社會(huì)——文化性的，并產(chǎn)生自特定的語境，在教育中我們對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度應(yīng)該有兩條：1）無需視其為過期的廢物，2）也不能視其為神圣的法典。”因此不宜將審美經(jīng)驗(yàn)作為教育范本，而應(yīng)該秉持多元化審美的目標(biāo)來將審美作為音樂教育達(dá)到的一種結(jié)果。2. 世界文化格局的改變影響著音樂教育觀。當(dāng)代音樂發(fā)展呈現(xiàn)多元化發(fā)展，過去的‘拿來主義的音樂教育思想體系是偏激的，要倡導(dǎo)我們更加自覺地進(jìn)行音樂教育體系改革，加深文化自覺的感悟，深入探究本土音樂如何根植于音樂教育，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的接受能力。3. 音樂教育觀受教育思潮的影響。近幾年我國通過借鑒國外先進(jìn)音樂教育理念，并將其與我國現(xiàn)有音樂教育資源、承載的音樂文化傳承結(jié)合起來，其中有代表性的教育思潮有未來主義教育思潮、終身教育思潮和素質(zhì)教育思潮等，這些教育思潮對(duì)中國音樂教育都有不同程度的影響，并且都有其可取之處，但是把想象本身付諸于教育實(shí)際畢竟需要很長的理論與實(shí)踐探索過程，而時(shí)間將給出行之有效結(jié)果。

上述三種對(duì)音樂教育觀影響的因素最終整合起來，都是在全球化影響日益加深的背景下在起作用的，也都包含著外來因素對(duì)中國音樂教育的沖擊，這就造成了當(dāng)代的跨文化音樂教育，但綜合分析，只有在多元文化價(jià)值觀基礎(chǔ)上，平等客觀地看待本民族文化和世界各種文化，中國才能建立以自身文化為主體的音樂教育體系，中國的音樂教育才能立足于世界，發(fā)展中國音樂教育對(duì)當(dāng)代中國人應(yīng)有的功能。

文化與教育受到人類生存發(fā)展的需要影響，是自上而下的影響并為上層建筑服務(wù)，我國的上層建筑是全國人民代表大會(huì)，以為人民服務(wù)為宗旨，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，本著以人為本的理念，發(fā)展和諧社會(huì)，大力倡導(dǎo)加強(qiáng)本國文化建設(shè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，增加文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收比率，這就要求我們完善整個(gè)音樂培養(yǎng)和教學(xué)體系，一面為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，一面發(fā)展教育，是推動(dòng)音樂文化產(chǎn)業(yè)興盛不衰的根本。與此同時(shí)，文化在全球文化觀的不斷分歧和共識(shí)的過程中，必定會(huì)產(chǎn)生新的思想和觀點(diǎn)，中國音樂教育必將在一種新的觀念指導(dǎo)下走向世界。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展下影響的教育觀

在當(dāng)代中國物質(zhì)快速發(fā)展的背景下，其中最直接的結(jié)果就是當(dāng)代人收入水平的提高，在生產(chǎn)資料多種所有制并存的社會(huì)制度下，勤勞的中國人民為自己創(chuàng)造了越來越豐厚的物質(zhì)條件，而在財(cái)產(chǎn)傳承給后代的同時(shí)，在知識(shí)大爆炸、高學(xué)歷無往不勝的今天，當(dāng)代人都一致認(rèn)同將大部分財(cái)富投入到對(duì)子女的培養(yǎng)和教育當(dāng)中，不論是中高等收入還是低收入群體，受自身教育水平的影響，學(xué)歷越高越會(huì)增加對(duì)子女的教育投入，這當(dāng)中除了物質(zhì)投入還有時(shí)間投入。音樂培養(yǎng)因其特殊性，校內(nèi)外教育資源稀缺，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，更加受精英教育家和表演家名人效應(yīng)的高附加值影響，學(xué)習(xí)費(fèi)用仍然讓大部分人望而卻步，無法將音樂培養(yǎng)行之有效的進(jìn)行到最后，對(duì)子女的學(xué)習(xí)督導(dǎo)更是有賴于父母的鼓勵(lì)和陪伴，因而當(dāng)代人很難在重視子女音樂培養(yǎng)的同時(shí)達(dá)到對(duì)其培養(yǎng)的面面俱到。然而將音樂培養(yǎng)從子女的幼年時(shí)期就定位成其職業(yè)發(fā)展的話，就剝奪了子女自身興趣選擇的權(quán)利，音樂對(duì)于子女就強(qiáng)制成為了生活謀生手段，與生活必需品相反而可能被迫成為生活中最排斥的東西。這是作為音樂教育者最不希望發(fā)生的情況。另外，當(dāng)代音樂培養(yǎng)在一系列科技帶動(dòng)的學(xué)科交叉發(fā)展下又發(fā)展出了更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些音樂表達(dá)不斷沖擊著人們對(duì)音樂的認(rèn)知和感受，例如3D立體虛擬音樂會(huì)，電子效果音響合成等等，這些都推動(dòng)音樂培養(yǎng)向著融合多媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、新型電子音樂等科技創(chuàng)作的新支路。通常來說，混合科學(xué)技術(shù)的新型音樂擺脫了傳統(tǒng)器樂、聲樂表演中從小投入大量時(shí)間練習(xí)表演技法的束縛，但對(duì)于音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)的教育依然需要扎實(shí)的奠定，只有熟練掌握音樂基礎(chǔ)創(chuàng)作理論以及音響的表現(xiàn)力才能實(shí)現(xiàn)利用科技創(chuàng)作新型電子音樂。

綜合上述，本文從三個(gè)方面分析了當(dāng)代音樂教育現(xiàn)狀、成因以及發(fā)展趨勢(shì)，分別是當(dāng)代人的音樂素養(yǎng)和現(xiàn)有音樂教育水平、社會(huì)文化、人們物質(zhì)精神發(fā)展水平，可以看出學(xué)校、社會(huì)、家庭三方在子女的音樂培養(yǎng)方面都扮演著十分重要的角色，其中一方偏激或缺失都不能實(shí)現(xiàn)將音樂變成我們?nèi)粘Ｉ畋匦杵返哪繕?biāo)，家庭在提高經(jīng)濟(jì)水平為子女創(chuàng)造更高的校外音樂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也需要多抽時(shí)間對(duì)子女的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)興趣給予有效的支持和鼓勵(lì)，社會(huì)和學(xué)校更需要相互支持給予音樂教育更多的重視和更廣闊的發(fā)展空間，這樣才能對(duì)當(dāng)代音樂教育起到正確引導(dǎo)的作用，同時(shí)音樂教育自發(fā)衍生出良好的發(fā)展趨勢(shì)也可以不至于萎縮在萌芽狀態(tài)中，造成音樂發(fā)展史繞彎路的遺憾。

當(dāng)代音樂教育觀是延續(xù)了幾代的音樂教育工作者不斷探索、研究、檢驗(yàn)的成果，其中凝聚著諸多學(xué)者的智慧，對(duì)當(dāng)代音樂教育有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，在音樂教育的整個(gè)過程中充分體現(xiàn)它，是音樂教育得以正確有效實(shí)施的重要保證。當(dāng)代音樂教育觀的形成是時(shí)代的必然選擇，和傳統(tǒng)音樂教育觀的理論基礎(chǔ)不同，當(dāng)代音樂教育觀是一種基于新的哲學(xué)意義上的世界觀，正確把握當(dāng)代教育觀的脈絡(luò)將促進(jìn)中國音樂教育在新世紀(jì)中的發(fā)展，推動(dòng)中國音樂教育走向嶄新的未來！

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院