李彥翰，劉長宇

（四川文理學院 文學與傳播學院， 四川 達州 63500）

淺析當下中國歷史傳奇劇的成功之路
——《大漢口》：時代美學的產(chǎn)物

李彥翰，劉長宇

（四川文理學院 文學與傳播學院， 四川 達州 63500）

20世紀80年代，中國的電視劇市場提出了“主旋律”這個詞語，其目的是為了糾正80年代后期電視劇制作中出現(xiàn)的“低俗、媚俗、庸俗”的現(xiàn)象，以及在熒幕中流行“裸、露、脫”的傾向。隨著影視事業(yè)的不斷發(fā)展，如今的主旋律電視劇在中國電視產(chǎn)業(yè)中占有重要地位。歷史傳奇劇順應時代的發(fā)展，彌補了歷史劇的不足，迎合了大眾欣賞的口味，成為了主旋律電視劇類型之一。2010年由湖北導演鄭克洪指導的《大漢口》就是這樣一部優(yōu)秀的作品。

主旋律；電視劇；歷史傳奇??；藝術真實

“主旋律”一詞是20世紀80年代提出的，而“主旋律”電視劇是在90年代迅速崛起的。主旋律電視劇的題材內容緊跟當下社會主義發(fā)展潮流，對弘揚中國的優(yōu)秀民族文化、反映當下現(xiàn)實生活、激發(fā)中國觀眾追求遠大理想和愛國熱情有十分重要的作用。

主旋律電視劇剛剛起步時，創(chuàng)作的類型大部分是戰(zhàn)爭題材，目的在于激勵人們不怕苦、樂于奉獻、為祖國建設出力。隨著時間的推移，觀眾的審美心理、時代精神及社會價值體系發(fā)生變化，主旋律電視劇從題材內容到呈現(xiàn)方式也發(fā)生了巨大變化。原來的主旋律電視劇以渲染主題思想為中心，在宏大的歷史或政治背景下講述主人公的故事。如今的主旋律電視劇一改政治化敘事模式，導演編劇們開始以塑造人物形象為主，通過塑造有血有肉的人物來反映主題，使人物回到了應有的位置上。如果說中國的歷史劇是在客觀真實的歷史基礎上創(chuàng)作出來的，那么歷史傳奇劇就是站在歷史劇的肩膀上孕育出的電視精品。

近些年，歷史劇在主旋律的引導下成功地受到觀眾的喜愛，不同年齡段的觀眾都對歷史題材的電視劇情有獨鐘，把欣賞這樣的電視劇當成對歷史評判的標準和學習歷史知識的途徑。然而，隨著歷史劇的廣泛播出，收視率卻逐漸下降，這一現(xiàn)象引發(fā)了學者們的思考，造成歷史劇“短暫春天”的原因是什么？

顧名思義，歷史劇是指取材于歷史事件、歷史人物的電視劇。其所敘述的主要事件、描寫的主要人物要求具有真實性。同時歷史劇又是以劇為本體，這就決定了它不是嚴謹?shù)慕炭茣?，而是一種藝術形式，是基于某種視角的對于歷史某一片段的審視、渲染、發(fā)揮。如何處理好歷史劇的歷史性和藝術性的關系就顯得十分重要。

首先，探討歷史真實問題以歷史記載為準繩難以立足。歷史真實問題即歷史劇對于人物事件的敘述是否與事實相符，而歷史記載不等于歷史事實。歷史記載是史官主觀化之后記錄的產(chǎn)物。因此，以史書為準則證明歷史劇的內容不符合歷史真實性，就等于以一種帶有主觀色彩的事物為標尺去度量另一種思想產(chǎn)物的主觀化程度，這本身就是難以立足的。

其次，歷史真實與藝術真實分屬于不同的層面，二者之間并無必然的依存關系。歷史真實是實有層面的，發(fā)生過的、存在過的就是真實的，反之就是虛假的、偽造的。藝術真實則是在假定性情境中展現(xiàn)的真實，是抽象層面的，具備歷史的可能性、符合事物發(fā)展的邏輯就是真實的。歷史劇必須以歷史真實為基礎，但藝術真實才是歷史劇的關鍵之所在。

最后，事實判斷不能代替歷史判斷。即使歷史劇如實展示了真實的歷史人物與事件，也僅僅是提供了做出事實判斷的前提，提供給人們有關歷史的知識，而歷史劇的目標在于做出歷史判斷，即在于傳遞智慧而不僅僅是知識。歷史判斷包含著探討“為什么”的成因判斷以及回答“應該怎么辦”的價值判斷。與歷史研究相似的是，歷史劇創(chuàng)作者同樣應該“總是帶著要解決某個問題的目的、動機去研究歷史，也就是說，研究者要通過歷史的考察尋求某種有助于解決現(xiàn)實問題的答案”。

因此，歷史劇的發(fā)展受到了制約，怎樣在歷史劇的基礎上進行創(chuàng)新，使影視創(chuàng)作得以繼續(xù)發(fā)展成為電視工作者思考的問題，最終歷史傳奇劇在此基礎上成功問世。

歷史傳奇劇的成功不是偶然現(xiàn)象，是影視傳媒發(fā)展的一個必然產(chǎn)物，迎合了當下廣大中國電視觀眾的欣賞口味。湖北籍著名導演鄭克洪執(zhí)導的年代劇《大漢口》就是最具代表性的作品之一。

第一，故事大多是按照客觀真實的歷史為背景。

《大漢口》講述的是20世紀前半葉武漢發(fā)生的風云變幻的革命史。從辛亥革命到全國解放，武漢所發(fā)生的真實事件都在這部電視劇里呈現(xiàn)出來，如辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、大革命時期、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等，武漢經(jīng)歷了一次又一次腥風血雨的洗禮。還有就是漢口在明朝末年的時候就和河南的朱仙鎮(zhèn)、廣東的佛山鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)并稱為“中國四大名鎮(zhèn)”?！洞鬂h口》中故事的發(fā)展也以此作為背景。歷史傳奇劇將故事還原到一個真實的歷史背景中，不僅能讓觀眾在初次觀看時產(chǎn)生一種認同感，還可以為劇中人物的性格、矛盾的刻畫找到一個適合于那個時代的依據(jù)。按照文學創(chuàng)作中強調的歷史理性來講，這一點是至關重要的。

第二，這類作品帶有豐富的傳奇色彩。

歷史傳奇劇中的人物可以合理虛構，情節(jié)發(fā)展也可以虛構。比如《大漢口》講述了陸氏家族三代人，三個兄弟不同的人生信仰和選擇，把家族的興衰沉浮融入到真實的歷史背景中，抒寫了一部精彩而滄桑的近現(xiàn)代中國歷史畫卷。劇中陸家的父親陸浩坤是舊民主主義革命的重要參與者，但最終因內部紛爭被打成癡呆。母親黃瑾靠給大戶人家做刺繡，擔負起養(yǎng)家和照顧丈夫的重擔。陸家的三兄弟在遭遇了家庭苦難后，選擇了各自的理想和責任。這種傳奇性表現(xiàn)在許多偶然、巧合、矛盾的情景中，像陸父被打成癡呆，家庭突發(fā)變故；修文在對“黨國”的忠誠和祖國的熱愛之間猶豫和徘徊。這些情節(jié)可以充分調動觀眾的興趣，為故事的發(fā)展提供有利條件。

這種影視劇大多以悲劇的情節(jié)開場，最終以大快人心的喜劇收場。比如《大漢口》一開篇，父親陸浩坤變成癡呆，破敗的家庭屢遭軍警的查抄，三兄弟因為各自的性格在劇中產(chǎn)生了矛盾。但是隨著劇情的發(fā)展，矛盾沖突在親情、國家、民族大義等主題中得到化解，以感人的結局完美收場。在《大漢口》中，由于大哥、二哥的包容和忍讓，使得三兄弟最終和解；為了民族大義，修遠情愿以死來傳遞情報；為了祖國，修文舍棄忠于“黨國”的小義，擊斃夏威，保住了武漢。這種對人生的樂觀向上的態(tài)度和相互化解仇恨的主題在劇中得以升華。

綜上所述，在大力弘揚主旋律的今天，影視劇作起到的作用越來越重要。歷史傳奇劇對廣大影視觀眾的影響越來越大，很大程度上，大眾對歷史的了解主要也是依靠影視劇的宣傳。因此，影視劇工作者對劇作的真實性和藝術性關系的處理就顯得十分重要。一直以來，對如何處理劇作的真實性和藝術性之間的關系，學者之間就有著不同的觀點。本文主要從三個方面對二者之間的關系進行了分析，最后對影視劇《大漢口》進行了較為詳細的解讀。歷史傳奇劇的成功給新時期影視創(chuàng)作提供了很好的創(chuàng)作思路，弘揚主旋律電視劇不是一句口號，怎樣抓住觀眾、創(chuàng)新理念是一個值得探討的不變話題。

[1]蘇可.淺談電視劇《大漢口》中陸修文人物形象的塑造[J].當代電視，2012,(2):20-21.

[2]王新勇，黃麗萍.一曲革命、商戰(zhàn)、親情的悲壯之歌——電視劇《大漢口》陸氏三兄弟命運寫真[J].當代電視，2012,(2):18-20.

[3]黃麗平.電視劇《大漢口》中修文性格的親情解碼[J].當代電視，2012,(2):27.

J904

A

1007-0125(2016)09-0146-02

李彥翰（1985-），男，四川達州人，漢族，講師，研究方向：播音與主持藝術和表演；

劉長宇（1988-），男，四川成都人，漢族，助教，碩士研究生，研究方向：文藝與傳媒。