□ 黃華三

關(guān)于傳統(tǒng)

□ 黃華三

黃華三

1966年生，四川成都人。1990年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院繪畫系主任、教授，中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)教育委員會委員，中國畫學(xué)會理事。出版有《華三水墨世界》《中國人物畫大家—黃華三》《學(xué)院派精英—黃華三》《中國近現(xiàn)代名家畫集—黃華三》。

黃華三創(chuàng)作過程

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，但不要與古人較勁。這既是一個如何對待傳統(tǒng)的問題，也是一個如何對待基本功的問題。實際上，怎樣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，掌握方法是關(guān)鍵。所以，不要和古人拼筆墨、拼書法、拼詩詞修養(yǎng)。獨立思考能力、創(chuàng)新能力對于藝術(shù)創(chuàng)作來說更是基本功。

中國傳統(tǒng)文化延續(xù)著貴柔、守雌、尚靜的精神特征，中國的詩詞、書法、繪畫、戲曲、雕塑都具有這樣的特征。單從造型藝術(shù)來看，中國的佛教造像，大多是靜態(tài)的，具有柔美的氣質(zhì)。當(dāng)我們面對一尊佛像，撲面而來的是厚重的文化感，包含著太多的文化信息，當(dāng)下的雕塑作品絕不會含有如此多的信息量。靜態(tài)與含蓄包容了耐人尋味的豐富內(nèi)涵。中國的文人常常對自己的心愛之物把玩不已，一定是因為其內(nèi)在令人玩味不盡。傳統(tǒng)水墨畫強調(diào)含蓄之美正體現(xiàn)了貴柔、守雌、尚靜的文化特征，這正是水墨畫之優(yōu)長所在。

對于傳統(tǒng)文化，要有針對性地去學(xué)習(xí)吸收。李可染先生說過“以最大的功力打進去，再以最大的勇氣打出來”?？墒呛枚嗳艘惠呑佣紱]能“打進去”，更別說“打出來”了。中國傳統(tǒng)文化博大精深，與其耗費大量的時間泛泛地學(xué)一遍，不如有針對性地去深入學(xué)習(xí)、借鑒和吸納。另外還有一種情況：傳統(tǒng)的東西就像陳年老酒，越學(xué)會越覺得傳統(tǒng)文化底蘊深厚，越學(xué)越醉心其中而流連忘返，最后到老也沒有“勇氣打出來”。

保持中華文脈與氣息，是水墨畫傳承與創(chuàng)新的核心價值。當(dāng)今的世界是多元的世界，文化的多樣性才使世界顯得豐富多彩。中國的藝術(shù)品日益受到海外藏家的青睞，收藏家之所以將注意力轉(zhuǎn)向中國，正是看到了一個大國的變化和崛起。收藏中國的藝術(shù)品就是收藏了中國的未來。隨著對中國的了解不斷深入，承載了中國傳統(tǒng)文化氣息的藝術(shù)形式一定會受到更多的關(guān)注。水墨畫的中國身份和蘊含其中的文化氣息正是關(guān)鍵。當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作在運用新技法、新材料，表現(xiàn)新題材、新事物的同時，應(yīng)當(dāng)特別注意承接傳統(tǒng)文化的氣息，作品才有可能具有厚實的文化基礎(chǔ)與文化歸屬。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，要像古人那樣的態(tài)度對待畫畫這件事。古人論畫，一直以“澄懷觀道”“娛情悅性”為主要功能。由此不難看出古人對待繪畫的態(tài)度和今天大家對待繪畫大不相同。我們看宋代繪畫，會體會到什么是繪畫的純粹性。宋人畫鳥一派天然、本真，歷經(jīng)千年依然生機勃勃，依然能打動我們。古人沒有那么多功利心，也沒有那么多欲望，因此畫畫就沒那么多負(fù)擔(dān)。今天的藝術(shù)家卻與此相反，對作品之外的東西追求過多，創(chuàng)作心態(tài)浮躁。這種狀態(tài)下出現(xiàn)的作品勢必會缺少真誠，也就無法打動人。所以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)古人那樣的態(tài)度對待畫畫這件事：不要在創(chuàng)作中加入太多的功利心，輕松一些，拿繪畫當(dāng)一件單純的好玩的事。這樣的作品反而會更感染人，會引起更多的共鳴。

責(zé)任編輯：韓少玄

黃華三 千里之外 140×70cm 紙本設(shè)色 2008年款識：華三。鈐印：華三之鉨（朱）

黃華三 海岸 176×191cm 紙本設(shè)色 2008年款識：壬辰，華三。鈐印：華三之鉨（朱） 黃氏（朱）

黃華三 海岸 176×191cm 紙本設(shè)色款識：壬辰，華三。鈐?。喝A三之鉨（朱） 黃氏（朱）

黃華三 千里之外 176×191cm 紙本設(shè)色款識：戊子，華三。鈐?。喝A三之鉨（朱）