揭秘你不知道的“湖廣填四川”
麻城孝感鄉(xiāng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并非單一,它既是元末明初移民遷川的中心,后來又成為清初以來以湖廣籍移民公認(rèn)的“共同祖籍”。
“試問故鄉(xiāng)在何處,湖廣麻城孝感鄉(xiāng)。”巴渝大地上,重慶人的記憶里大都有“麻城孝感鄉(xiāng)”。這是許多“湖廣填四川”遷徙而來的家族口口相傳的祖籍地,也是許多人心頭一縷模糊而久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。孝感鄉(xiāng)究竟在哪里,為什么會(huì)重慶人中十有七八祖籍麻城?下面我們將重走“湖廣填四川”移民遷徙路的過程,揭開數(shù)百年前“湖廣填四川”的神秘面紗。
近年來,到湖北省黃岡麻城市尋宗問祖的人絡(luò)繹不絕,來者都稱祖籍是“麻城孝感鄉(xiāng)”。但在研究者看來,很多人疏忽了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理:一個(gè)小小的孝感鄉(xiāng),怎么可能前前后后移民到四川200多萬人?
采訪團(tuán)隊(duì)走訪重慶及四川、湖北等地的歷史學(xué)家得出這樣的結(jié)論:麻城孝感鄉(xiāng)并不是所有尋祖人的真正故土。最早到麻城的移民是為逃避高賦稅的江西人,他們此后又向無賦稅或賦稅更低的四川移民,故有“江西填湖廣,湖廣填四川”一說,麻城正好就是一個(gè)移民中轉(zhuǎn)站。同時(shí),麻城還是周邊七縣移民的登記出發(fā)地,由政府發(fā)給路條和盤纏。路條上的“麻城孝感鄉(xiāng)”也就留在了萬千移民及其后代的記憶中。由此,“麻城孝感鄉(xiāng)”作為文化符號(hào)代代相傳,成為每個(gè)家族的記憶保存下來,一直流傳至今。
也有學(xué)者認(rèn)為,類似于山西洪洞大槐樹,移民是先集中于麻城后統(tǒng)一遷往四川,使后人誤認(rèn)麻城為故鄉(xiāng);也有說法稱在移民潮中,最早的一批移民來自麻城,他們勢(shì)力大、資格老,后來者為尋求蔭庇而冒充麻城人。而移民的增多,為聯(lián)絡(luò)感情、相互幫助,催生了湖廣會(huì)館,會(huì)館是明清時(shí)城鎮(zhèn)中供外鄉(xiāng)人歇腳、聚會(huì)的場(chǎng)所,按地域劃分,一般由同鄉(xiāng)移民或商旅創(chuàng)辦,供奉家鄉(xiāng)神靈先賢。書生趕考,商人買賣,大都首選本鄉(xiāng)會(huì)館投宿。
就地理分布而言,四川盆地西南部土著居民存留較多,而東北部則較少??傮w而言,今日大約有70%的四川人為湖廣填四川的后裔,也因?yàn)橐泼癯笔顾拇ㄎ幕纬砂蓍_放的氛圍。
明洪武二年(1369年),程家、李家和殷家上下大大小小三十三口人,圍繞在程家院子里。他們正準(zhǔn)備攜家?guī)Э?,向遙遠(yuǎn)的蜀地遷徙—即“抱團(tuán)”由楚入川。據(jù)程氏家譜記述,他們最初落腳重慶開縣,住了一年后,遷到了萬州的龍駒壩。兩年后,又移居云陽轄境的維都坪,最后在此地安家發(fā)展。
據(jù)《云陽縣志》記載,“三姓六人約為昆弟,七世同居,不通婚媾,傳十七代,食指數(shù)千尤親睦無少警?!比胀庸察嘁患疫_(dá)七世,按25年為一世,則有175年之久。“三姓一共30多人抱團(tuán)而行,在當(dāng)時(shí)是比較常見的一種移民方式。這種方式一來沿途可以相互照應(yīng),確保移民安全;二來到了移居地,可以壯大勢(shì)力,便于相互援助,保護(hù)自己?!焙V會(huì)館研究員、重慶移民文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)岳精柱認(rèn)為,三姓同居七世,這是人類移民史上少有的。
此外,采訪團(tuán)隊(duì)還在巫山挖掘了“湖廣填四川”遷徙而來的沈、陶、楊三家人結(jié)為異姓兄弟的故事。他們先到達(dá)巴縣(今重慶巴南區(qū)),又輾轉(zhuǎn)至巫山縣沈家河(今平河鄉(xiāng))。分別時(shí),三家人還將路上共用的一口鐵鍋砸成三份,作為今后三家人后代相認(rèn)的信物。如今,僅陶家就已繁衍24代,達(dá)2000多人。
除此之外,還有改姓的行為。渠縣當(dāng)?shù)氐摹独资霞易V》記載,清順治年間,早先移民到渠縣雷巨坪的李君佑回到湖北老家探親,與左鄰右舍談及移民的好處,并約了4位老人向朝忠、左先、溫讓、周連山,從湖北麻城孝感鄉(xiāng)出發(fā),來到像玉帶環(huán)繞一般的雷巨坪雞公寨下橋壩定居。這段時(shí)間,李君佑經(jīng)常提起自己被本地姓氏欺負(fù)的事情。向朝忠提議,向、左、李、溫、周5個(gè)姓氏都改成同一個(gè)姓——雷姓,以壯聲勢(shì)。
自此后,至今300多年,傳承20代,總?cè)丝诔^8000人。渠縣雷氏的宗祠中,曾提及過“五姓改雷”的事件。而且,在雷姓家譜中,不同姓氏先祖的雷姓也使用不同的字輩,以區(qū)別祖先。
除了冒籍、改姓這樣的事例外,有的家族還存在隔代輪流換姓的情況,這也是在大移民背景下形成的特殊現(xiàn)象。
湖北麻城市歧亭鎮(zhèn)二府衙老墻,當(dāng)年官府在此設(shè)立招徠館,負(fù)責(zé)辦理移民事宜。
在中國(guó)移民史上,麻城孝感鄉(xiāng)是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)深厚的地理概念,是一個(gè)與山西洪洞大槐樹、廣東南雄珠璣巷、福建寧化石壁村、江西瓦屑?jí)蔚三R名的尋根問祖的朝宗圣地。
麻城孝感鄉(xiāng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因并非單一,它既是元末明初移民遷川的中心,后來又成為清初以來以湖廣籍移民公認(rèn)的“共同祖籍”。想要解釋四川的姓氏文化歷史,就必須把麻城這個(gè)文化現(xiàn)象解釋清楚。
元末明初時(shí)四川遭蒙古、流寇等在四川地區(qū)的拉鋸戰(zhàn)所造成的人口銳減。因此從朝廷到地方各級(jí)官府采取了一系列措施吸引外地移民,其中以湖廣省人口最多。第一次湖廣填四川是發(fā)生在明初朱元璋的移民四川鼓勵(lì)政策期間,第二次是康熙平亂后發(fā)布《招民填川召》,規(guī)定新移民可免幾年賦稅;100年間大約有600萬人遷入四川,其中湖北湖南的就有300萬。大規(guī)模的移民潮甚至影響到了湖廣行省本身的人口結(jié)構(gòu),遂又有江西填湖廣情況的出現(xiàn)。目前四川省東部的居民(如廣安和鄰水等地),許多來自湖北西部(如從前麻城縣孝感鄉(xiāng))。
另外,與臨近四川的貴州中北部以及兩湖西部等地的操官話的居民,也多半和湖廣填四川的移民運(yùn)動(dòng)有關(guān)。以成都為例,清末《成都通覽》曾記錄“現(xiàn)今之成都人,原籍皆外省人”;其中,湖廣占25%,河南、山東5%,陜西10%,云南、貴州15%,江西15%,安徽5%,江蘇、浙江10%,廣東、廣西10%,福建、山西、甘肅5%。
移民路線主要分為水路和陸路兩條:水路是沿長(zhǎng)江溯源而上,經(jīng)三峽入四川盆地,該路線上的移民大多來自湖北、江西;陸路沿古時(shí)川黔、川鄂小道入四川,該路線的移民大多是湖南、貴州人,以及部分來自廣東、福建的客家人。
另外,元末紅巾軍起義首領(lǐng)鄒普勝是麻城人,所以,麻城成為當(dāng)時(shí)湖廣農(nóng)民起義的中心。紅巾軍內(nèi)部發(fā)生分裂,不少麻城人紛紛逃往四川,成就了麻城的歷史地位。
從整個(gè)國(guó)內(nèi)的情況看,四川的姓氏分布是一個(gè)非常奇特的文化現(xiàn)象。它就像一座水庫,吸納著來自全國(guó)各地的姓氏,由此形成了底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富、特色鮮明、輻射廣遠(yuǎn)的巴蜀姓氏文化。巴蜀姓氏文化的形成,與以下3個(gè)因素有很大關(guān)系:
第一,與巴蜀姓氏文化底色有關(guān)。秦滅巴蜀前,蜀人有“氏”而無姓。戰(zhàn)國(guó)晚期,巴蜀“姓”開始興起。秦入巴蜀后,由于受中原文化的影響,原有之“氏”紛紛向“姓”過渡,又新產(chǎn)生了一些“氏”和“姓”,大量的外來移民也帶進(jìn)了許多“姓”。三者異流同歸,推動(dòng)了巴蜀“姓”的發(fā)展,從而使得秦漢時(shí)期,成為巴蜀民族由“氏”向“姓”發(fā)展的高峰時(shí)段。秦漢以來,不僅成都平原普遍使用漢姓,連川西許多兄弟民族也采用漢姓,使得巴蜀地區(qū)的姓氏大大豐富起來。
第二,與中古巴蜀姓氏文化積淀有關(guān)。經(jīng)過秦漢、魏晉南北朝文明的演進(jìn),巴蜀舊有的大姓在長(zhǎng)期的政治動(dòng)亂中衰落下去,但是又有一批新的外來移民遷徙進(jìn)來,他們的子孫后裔大多落戶當(dāng)?shù)?,互相融合為?dāng)時(shí)的土著。
第三,與元明清大移民運(yùn)動(dòng)有關(guān)。經(jīng)過元明以來湖廣地區(qū)持續(xù)向四川移民,又有許多新的姓氏遷入蜀中。如以井研縣為例,在明代先后從湖北、湖南移民,計(jì)有丁、衛(wèi)、毛、文、方、左、龍、盧、廖、李等40姓;山東漆姓、河南庾姓來縣落戶。
隨著清初湖廣填四川移民運(yùn)動(dòng)的興起,在巴蜀地區(qū)又遷入許多移民家族姓氏。如以彭州為例,有從湖北遷入的羅、黃、張、蕭、廖、譚、徐等姓;從湖南遷入的唐、湯、周、劉等姓;從陜西遷入的弓、喇、陳等姓;從福建遷入的莊、簡(jiǎn)、林、游、魏、雷、陳等姓;從廣東遷入的藍(lán)、陳、廖、嚴(yán)等姓;從江西遷入的羅、曹、湯、牟等姓;從貴州遷入的白、胡、樊、舒等姓;從河南遷入的王姓等。
井研、彭州二地清初移民遷入的情形,可說是全川各地人口構(gòu)成的一個(gè)縮影。由此可見,明清移民運(yùn)動(dòng)對(duì)豐富巴蜀姓氏文化起了重要的作用。
(《成都商報(bào)》2016.4.7、《華西都市報(bào)》2014.8.24、《重慶日?qǐng)?bào)》2015.5.8等)