【摘要】黑格爾將哲學與美學融會貫通，并將美定義為：是理念的感性顯現(xiàn)。從黑格爾的哲學理論中可以得出結論，整個世界都是“理念”所“自生發(fā)”出來的。這個概念有兩重因素，首先是一種內容、目的與意蘊；其次是表現(xiàn)，即這種內容的顯現(xiàn)與實在。

【關鍵詞】黑格爾；美學；象征藝術；古典藝術；浪漫藝術

黑格爾，十八世紀德國最偉大的哲學家、美學家之一，他將哲學與美學融會貫通，并將美定義為：是理念的感性顯現(xiàn)。從黑格爾的哲學理論中可以得出結論，整個世界都是“理念”所“自生發(fā)”出來的。進而，我推斷美也是理念自生發(fā)的產物。理念是一種抽象的事物，他可以存在于我們的腦海中，而美，我覺得是將腦海中的理念賦予自我感性認識進而表現(xiàn)出來的。我們才能在物質世界看到美的東西。這樣的物質就是真是存在著的了。黑格爾曾在《美學》一書中寫到：“真，就它是真來說，也存在著。當真在它的這種外在存在中是直接呈現(xiàn)于意識，而且它的概念是直接和它的外在現(xiàn)象處于統(tǒng)一體時，理念就不僅是真的，而且是美的?！彼S后又解釋到“這個概念有兩重因素，首先是一種內容、目的與意蘊；其次是表現(xiàn)，即這種內容的顯現(xiàn)與實在。且這兩方面相互融貫的，外在的特殊的因素顯現(xiàn)為內在因素的表現(xiàn)。”

我覺得從理念到顯現(xiàn)就是藝術家們將自己的構思，內心情感，表達到作品中的這一過程，構思，內心情感就是理念，感性顯現(xiàn)是他們賦予作品，讓觀賞者們體悟出來的。從而發(fā)覺作品的美。藝術家們所作出的作品就成為真實存在著的了，那就是真。

但真不一定是美，黑格爾認為精神哲學高于自然哲學，自然美是不完滿的，只有藝術美才符合美的理念，所以藝術美高于自然美。這同樣印證了他辯證法的哲學思想——理性與感性的統(tǒng)一。

在黑格爾的美學理念中他將理念的感性顯現(xiàn)在歷史的形態(tài)中進行描述，即各種藝術類型。從一種抽象的邏輯形態(tài)進入到一種現(xiàn)象的歷史形態(tài)的規(guī)定。按照矛盾發(fā)展規(guī)律，黑格爾將藝術歸結為三種形態(tài)：象征藝術，古典藝術和浪漫藝術。

黑格爾美學還對藝術體裁進行規(guī)定。悲?。ㄐ裕?、喜劇（性）和藝術種類。黑格爾把藝術放在物質和精神關系上進行規(guī)定，藝術越發(fā)展，其物質因素越下降，精神因素越上升，體現(xiàn)了理念會逐漸擺脫物質材料的過程，物質因素、精神因素既指藝術構成形式的物質性、精神性，也指藝術內容的物質性精神性。

一、《紅黃藍的構成》

“看著大海、天空和星星，我通過大量的十字形來表現(xiàn)它們。自然的偉大深深打動我，我試圖表達那種浩瀚遼闊、寧靜和諧、協(xié)調統(tǒng)一。”——蒙德里安

在蒙德里安的畫面中，造型都是以簡單的水平線和垂直線來表現(xiàn)的。顏色都是以紅黃藍三原色來描繪的。他認為世界的三種原色具有各自象征意義——黃色象征太陽的照射，藍色象征著天空，紅色則是中性，是“黃和藍晨曦時的細語交談”。他的繪畫就是“通過純造型的因素，三原色，三種非原色和水平線與垂線的網格結構，通過這種圖式，尋求各要素之間的絕對平衡。其作品的每一構成要素都經過精心推敲，被謹慎安排在適當位置，顯得恰到好處，從而達到最佳的表達?！毕笳鳂嫵勺匀坏牧α亢妥匀槐旧?。我們可以從這幅畫的畫面中去體會黑格爾的美學思想?！懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)?！泵傻吕锇矊⒆匀?、人物的激情、靈動、生機都用繪畫的基本元素來表現(xiàn)，使這些有限的圖案意義與抽象相互結合，象征構成自然的力量和自然本身，這既是美。

二、《吶喊》

在空中飄蕩著像血一樣鮮紅云彩的夕陽下。像一塊幕布覆蓋在藍黑色的峽灣，在一座伸向天空的顫微橋上，一個有著骷髏頭的人，身穿黑色衣服雙手緊緊地捂著耳朵，正在歇斯底里的尖叫。這就是愛德華·蒙克的不朽名作——《吶喊》。這幅作品的人物到底是誰，沒有人知道，但蒙克曾經對這個形象做了這樣的描述：“我和兩位朋友在人行道上散步，我當時異常的疲憊，太陽正在落山，云彩如血一般鮮紅，我覺得有股東西流過大自然，我好想聽到一聲呼喊，于是，我畫下了這幅畫?！?/p>

“為什么我與別人不一樣？為什么我生來受到詛咒？為什么一定要來到這個世界？”挪威畫家蒙克腦海中總出現(xiàn)這樣的疑問，同時這也是發(fā)自他內心的吶喊。從他的作品中我們能深刻感受到那種對生的不安與愛的焦慮以及對死亡的恐懼，這些都是他對生命不公的控訴。他的繪畫具有冷峻和透入人心的影響力?？倳褂^者產生一種無可名狀的不安感覺——焦慮，恐懼，生存的強烈欲望。不是一個健康的心理圖示，而是像一個精神病人的呻吟和吶喊。

蒙克將他的所看所感表現(xiàn)在了他的作品中，將美得理念即抽象事物表現(xiàn)出來形成了客觀存在的事物即感性的顯現(xiàn)。

三、《日出印象》

1872年創(chuàng)作的《日出印象》描繪的是在晨霧籠罩中的城市港口景象。海水在晨曦的籠罩下，呈現(xiàn)出橙黃或淡紫色。天空的微紅被各種色塊所渲染，水的波浪系是由厚薄、長短不一的筆觸所組成的。薄薄的霧三點，模糊一個船的顏色。船上的人或物依稀能夠辨別，還能感到船似在搖晃緩進。遠處的工廠煙囪、大船上的吊車……這一切，請畫家畫窗口。這一切都是法國畫家克勞德·莫奈從一個窗口看出去的風景所描繪的景象。畫面中所有的形象都是模糊的，沒有寫實細節(jié)，大膽的運用凌亂的筆觸來展示霧氣交融的情景。作品完全是一種瞬間的視覺感受和活潑生動的作畫情緒使然。

黑格爾美學中說到?！袄砟钍且环N抽象的事物，他可以存在于我們的腦海中，而美，我覺得是將腦海中的理念賦予自我感性認識進而表現(xiàn)出來的?！薄度粘鲇∠蟆肪褪悄卧绯扛劭诘拿谰斑@種理念所自生發(fā)而產生出來的。之后才“能在物質世界看到美的東西。這樣的物質就是真實存在著的了?！?/p>

在象征型的藝術之后，古典繪畫開始盛行。黑格爾曾經寫到：象征型藝術是不完善的，一方面他的理念只是抽象的或不確定的形式進入意識，另一方面這種情形就使得意義與形象的符合永遠有缺陷的，也是純粹是抽象的。古典藝術客服了這雙重缺陷，它把理念自由妥當的體現(xiàn)在本質上，因此理念就可以和形象達到自由而完美的協(xié)調。再到后來的印象派畫家作品，“浪漫性的藝術又把理念和現(xiàn)實完美統(tǒng)一破壞了，在較高的階段上回到象征型藝術所沒有克服的理念和現(xiàn)實的差異對立?！庇∠笈僧嫾铱藙诘履蔚淖髌贰度粘鲇∠蟆穼⑺淳跋筚x予自己的審美理解，沒有具象的事物，隨性的筆觸，用強烈的對比色橙紅色表現(xiàn)剛出生的太陽，藍灰色表現(xiàn)波光粼粼的海面，甚至連近處劃船的人也是幾筆勾勒而成的。這就是黑格爾所說的回到了象征型藝術，卻克服了理念和現(xiàn)實的差異對立。印象派畫作將黑格爾美學進行了詮釋，使繪畫更多表達內心，畫面補在是褐色的一片黯淡，二十以絢爛的色彩代替，也將光的運用帶入西方繪畫中。

【參考文獻】

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[2] 范景中. 美術史的形狀[M]. 杭州：中國美術學院出版社， 2002.

[3] 馬延岳. 外國美術史[M]. 北京：人民美術出版社， 2007.

【作者簡介】

姜鳳嬌（1990—），女，漢族，青島科技大學現(xiàn)當代油畫創(chuàng)作與研究專業(yè)碩士研究生。