楊敏

摘 要：文獻資料的收集之路，記錄了鋼琴演奏與教育其科學(xué)的淵源，反映了鋼琴演奏與教育的來龍去脈，體現(xiàn)了鋼琴演奏與教育研究的繼往開來。通過文獻資料的引用，可以將鋼琴演奏與教育論文與其他領(lǐng)域之間的有機聯(lián)系告訴讀者。筆者通過本文抒發(fā)一些個人淺見的學(xué)習(xí)心得梳理。

關(guān)鍵詞：文獻資料收集；鋼琴

如果將文獻資料收集的過程當(dāng)做修路的話，那么鋼琴演奏與教育——我的專業(yè)，就是通向這條路的終點。大到全球矚目的學(xué)術(shù)成果的公布，小到朋友聊天時一個學(xué)術(shù)觀點的閃耀、一篇學(xué)術(shù)論文的完成，都是通過浩瀚的文獻資料收集，以及這些文獻資料在作者腦海中錘煉而最終完成的。

文獻資料的收集之路，記錄了鋼琴演奏與教育其科學(xué)的淵源，反映了鋼琴演奏與教育的來龍去脈，體現(xiàn)了鋼琴演奏與教育研究的繼往開來。通過文獻資料的引用，可以將鋼琴演奏與教育論文與其他領(lǐng)域之間的有機聯(lián)系告訴讀者，便于相關(guān)人員開拓視野、交流經(jīng)驗、互通信息、共享成果，使科研項目節(jié)省時間、資金，少走彎路，早出成果。文獻資料的作用顯而易見，那么到底如何讓文獻資料的收集之路，最終引領(lǐng)著筆者到達(dá)鋼琴演奏與教育的殿堂呢？

那就是要清楚三件事：首先，要知道什么是與鋼琴演奏與教育有關(guān)的文獻資料；其次，如何收集文獻資料；再次，收集好的文獻資料該如何為鋼琴演奏與教育服務(wù)。

正如我們所知道的，作曲家作曲為一度創(chuàng)作，演唱或演奏為二度創(chuàng)作，欣賞為三度創(chuàng)作。我們作為二度創(chuàng)作者，是讓樂曲好聽，對樂曲反復(fù)的練習(xí)技術(shù)。當(dāng)然，技術(shù)是基礎(chǔ)，沒有扎實的基本功就不可能有高超的技巧，我們都知道必須注重基本功的練習(xí)，但是我們更應(yīng)該明白技術(shù)是為了更好地表現(xiàn)樂曲的情感。

一個受過音樂教育的人，對音樂語言的規(guī)律、特征、風(fēng)格、傳統(tǒng)、意蘊都能有些意會，因為藝術(shù)符號是感情化的肖像（朗格語），這種解讀方式，就像大部分科學(xué)知識的掌握，可以通過閱讀而掌握一樣，勿需親身試驗，運用這種符號性體驗，就算可以表演了。然而，這種靠音樂符號情感體驗的解讀，與我對特定樂曲創(chuàng)作的背景深入了解后的解讀，確確實實是兩回事。前者是音樂符號情感喚起的各種情感和情緒。由于缺少與作品十分貼切的意象，總體上僅是模糊興奮和躁動，而用自己模糊的理解去讓別人明白是不可能的事，并且在表現(xiàn)上往往也是外在的，具體的情感表現(xiàn)還需要演奏者去發(fā)掘。雖然同一種感情的自我表現(xiàn)、音樂表現(xiàn)也有多種變化，但感情本身就是一種極為細(xì)膩微妙、變化莫測的東西，音樂的表現(xiàn)形式是一種專門與人類內(nèi)心深層發(fā)生關(guān)系的東西。同時，如果是深刻的作品，很難簡單地將樂譜再現(xiàn)就能正確釋義的，只有知道了作品的背景，才能喚起與作者相通的藝術(shù)情感，這就是嚴(yán)肅的鋼琴釋義，真正的作品二次創(chuàng)作。[1]

因此，與鋼琴演奏內(nèi)容相關(guān)的一切圖書、期刊、會議文獻、學(xué)位論文、專利文獻、政府出版物、產(chǎn)品樣本、科技報告、標(biāo)準(zhǔn)文獻、視頻圖像等的一切信息源，都可以稱之為文獻資料。只要通過互聯(lián)網(wǎng)或相關(guān)的論文網(wǎng)站，搜索一下“鋼琴演奏與教育 學(xué)位論文”，立刻就會有成千上萬個相關(guān)聯(lián)的結(jié)果撲面而來，但這是面對如此繁瑣巨大的文獻，就必須抱有一定冷靜的、理性的心來“取其精華、棄其糟粕”，同時“兼?zhèn)淙”娂抑L，而為我所用”。而政府出版物與標(biāo)準(zhǔn)文獻與其他信息源相比，權(quán)威性與嚴(yán)謹(jǐn)性則更強，它是通過政府發(fā)行或認(rèn)可的相關(guān)學(xué)業(yè)成果，所以在參考時盡可放心使用。

當(dāng)我們面對如此之多的文獻資料信息源，又如何有效、合理地把它收集起來呢？這就要具備對文獻資料的判斷力。首先，看文獻資料的開頭幾句話，看它到底要研究什么樣的問題；提出了什么問題；解決了什么問題；這個問題重要，還是不重要，；是不是重復(fù)了別人的發(fā)現(xiàn)；我們應(yīng)看他開頭引的幾篇文獻，立刻就能知道。因為如果這篇文章是在研究非常重要的問題，那么他所引的文獻中不僅會有最前沿的文章，還會有關(guān)于這個問題的歷史上里程碑式的文獻。其次，我們需要知道這篇文獻有多新，這點我們只要看他引的最新的文獻就會知道。因為文獻會有一個講評各個流派觀點的綜述，然后再查一下他引的文章，立刻就能知道這篇文章的起點在那里，有了很具體的問題以后，有關(guān)鍵詞，就要去查文獻。而要查一篇好的綜述文獻作為你的起點，要有寬闊眼界，站得高，看得遠(yuǎn)的。

鋼琴演奏與教育類文獻資料收集到之后，為了便于整理和分析，而且不斷地積累。其方法主要有：第一，復(fù)?。▽τ谑褂妙l率比較高、有收藏保存價值的文獻，最好是復(fù)印下來，以便反復(fù)閱讀，并隨時引用）。第二，做文摘卡片。卡片具有記錄方便，并便于分類、查找、組織等優(yōu)點，應(yīng)成為積累資料的主要手段，而卡片的制作，因人而異，通常可以以標(biāo)題為檢索標(biāo)準(zhǔn)。第三，做專題索引。對于每個研究方向穩(wěn)定的人，通?？傆袔讉€待研究的專題索引，既便于現(xiàn)行的即時研究，又便于將來對相關(guān)問題的研究。第四，做讀書筆記。讀書筆記不僅可以積累資料與素材，而且可以隨時記下感受與體會，尤其是由資料而產(chǎn)生的一些新的想法、課題、觀點等。

“養(yǎng)兵千日，用兵一時”日積月累的文獻資料收集完成后，那么怎樣才能更好地為鋼琴演奏與教育專業(yè)服務(wù)呢？

在練習(xí)、演奏中，我們應(yīng)該本著音樂之根本出發(fā)——即和諧，認(rèn)真分析樂曲，力求與原曲思想統(tǒng)一，要把握樂曲歷史、時代背景，以體現(xiàn)樂曲風(fēng)格，演奏技巧與音樂表現(xiàn)的完美結(jié)合，這些是我們作為演奏者應(yīng)該時時刻刻銘記在心，貫穿于我們的學(xué)習(xí)之中的。而這個過程是需要我們對相關(guān)音樂內(nèi)容文獻資料的廣泛了解、閱讀、研究后儲存知識，以便為我所用。

同樣，我們作為以后的教育者，也應(yīng)該在教授學(xué)生時貫穿美學(xué)概念、方法，要注意對學(xué)生的音樂審美教育，讓學(xué)生在接觸音樂學(xué)習(xí)時便懂得美學(xué)，而非是在學(xué)習(xí)音樂之后，才自己逐漸體會的。所以，不得不說一個現(xiàn)象，就是很多學(xué)生在接觸鋼琴學(xué)習(xí)時，剛剛憑著一時熱情，堅持兩天后，便是始終如一的枯燥練習(xí)，慢慢就失去了興趣，開始厭煩了，想想也是情有可原的。因為孩子對于自已彈奏的東西一無概念，只是知道彈音符，不明白音樂的流動，像在說話、講述，彈琴彈出的音符都是有它的原因的。而我們作為音樂教育者，應(yīng)該把自己所學(xué)習(xí)、體會的東西，運用到教學(xué)之中，教授學(xué)生之音樂審美。

審美教育也成美感教育，它是實施素質(zhì)教育的主要途徑之一，而音樂教育是審美教育的重要手段。音樂以美的音色、美的節(jié)奏、美的和聲、美的旋律構(gòu)成美的藝術(shù)形象，音樂教育通過對音樂作品（健康向上的）的演唱、演奏、欣賞等教學(xué)活動，把受教育者帶進一個真、善、美的藝術(shù)天地，使他們授受審美教育的熏陶，激發(fā)其情感，培養(yǎng)高尚的情操和審美情趣，完善人格的構(gòu)建和整體素質(zhì)的提高。音樂審美教育必須采取科學(xué)的教法：一是音樂感知實踐教學(xué)法；二是音樂情感實踐教學(xué)。[2]

我們首先應(yīng)該通過相關(guān)知識的積累，提高自己的音樂審美能力，將音樂的思想貫穿在自己的學(xué)習(xí)、練琴、演奏、教學(xué)之中，培養(yǎng)自己作為專業(yè)音樂者的實際操作與教育理論的結(jié)合，使我們在音樂學(xué)習(xí)的道路上努力向前

參考文獻：

[1] 任敏.解讀肖邦鋼琴《第一敘事曲》所想到的[J].鋼琴藝術(shù)史，2006（10）.

[2] 李琳.論音樂的審美教育[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2002（1）.