王永曉
摘 要:現(xiàn)在的高中生如何借鑒古人的優(yōu)秀為文之道,從而寫出富有文采的文章,進(jìn)而“因文明道”呢?本文在古人“文辭觀”的基礎(chǔ)上,淺析古代“文辭觀”對(duì)高中生寫作的引導(dǎo)和規(guī)約作用。
關(guān)鍵詞:高中;寫作
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216(2016)07D-0090-01
中國(guó)文化博大精深,寫作學(xué)理論的指導(dǎo)是其重要的組成部分。劉勰在《文心雕龍》里指出:“夫‘文心者,言為文之用心也”,并指出:“古來文章,以雕縟成體,豈取騶奭之群言雕龍也。”可見做文章要用心,質(zhì)和文、情和采的統(tǒng)一則可成為“道之文”。那么,現(xiàn)代的高中生如何借鑒古人的優(yōu)秀為文之道,從而“因文明道”呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手:
一、辭達(dá)
孔子倡導(dǎo)“辭達(dá)而已矣”,千百年來被尊為“千古文章之大法”。盡管人們對(duì)孔子的觀點(diǎn)持有不同的見解,但我們說,一篇文章應(yīng)“明其足以通意”,即表意清楚。然后,“才有庸儁,氣有剛?cè)?,學(xué)有淺深,習(xí)有雅正”“才性異區(qū),文辭繁詭”。不同才能、氣質(zhì)、習(xí)性的人,創(chuàng)作出文辭風(fēng)格變化多端的文章。蘇軾進(jìn)而強(qiáng)調(diào)文章要在達(dá)意的基礎(chǔ)上,“求物之妙,如系風(fēng)捕影,能使物了然于心者”。
高中生知識(shí)儲(chǔ)備少,涉世尚淺,缺乏系統(tǒng)的文辭理論,大部分學(xué)生的寫作水平較低。故在寫作教學(xué)中,教師強(qiáng)調(diào)為文之“辭達(dá)”是非常必要的。目前教師往往要求學(xué)生“多讀多寫”,但要求過于籠統(tǒng)和空泛,缺少具有操作性強(qiáng)且微觀具體的實(shí)用技巧。事實(shí)上,作文教學(xué)的首要任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)寫作主體——學(xué)生智能,讓學(xué)生在堅(jiān)實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上,掌握具有操作性和程式性的技術(shù)理論。久而久之,優(yōu)秀的文章將現(xiàn)于世。
二、尚簡(jiǎn)
古代文論特別強(qiáng)調(diào)文章語(yǔ)言的精煉簡(jiǎn)省,用盡可能少的文字表達(dá)盡可能多的信息。猶如經(jīng)典電影中的每一個(gè)道具、每一句臺(tái)詞都是有特定的指示含義,文章寫作中應(yīng)剔除表情達(dá)意外多余的任何一個(gè)文字。古人強(qiáng)調(diào)“文約事豐”“意則期多,字惟求少”“吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須”?,F(xiàn)代的學(xué)者已鮮有類似的寫作精神。
縱觀學(xué)術(shù)界,舉凡微言大義、美文名篇少有長(zhǎng)篇大論的,無一不“尚簡(jiǎn)”,這不是簡(jiǎn)單的咬文嚼字所能達(dá)到的。在寫作教學(xué)中,教師要切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生按照各種文體的基本要求進(jìn)行作文的“入格”訓(xùn)練,甚至讓他們“戴著鐐銬跳舞”,強(qiáng)調(diào)惜字如金的重要性。隨著新課改的推進(jìn),國(guó)文的受重視程度被放大。作為語(yǔ)文教師,我們更有責(zé)任,積極提倡學(xué)生在寫作時(shí)借鑒中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,力求言簡(jiǎn)意賅。深受新文學(xué)影響的高中生,在寫作中常常引入了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、電視語(yǔ)言(淘寶體、凡客體、咆哮體)等,只要語(yǔ)言精簡(jiǎn)就是可取的。比如,影響頗大的高考滿分作文《給四郎的一封信》用電視劇《甄嬛傳》中流行的“甄嬛體”,以甄嬛給雍正寫信的形式,立“人人想他人之所想,急他人之所急,天地便一片祥和”之意,構(gòu)思行文可謂精巧至極。
三、質(zhì)文結(jié)合
“質(zhì)”與“文”是古代文論中一對(duì)非常重要的范疇。“質(zhì)”與“文”可指內(nèi)容與形式,也可專指形式。古代文論家重視文章寫作中“質(zhì)”(形式)與“文”(內(nèi)容)的關(guān)系。 諸如“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”(《論語(yǔ)·雍也》)“言之無文,行而不遠(yuǎn)”等,都說明了內(nèi)容與形式有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系。那么,高中生如何做到質(zhì)文的結(jié)合呢?
首先,尚質(zhì)。文章語(yǔ)言不僅要像白居易的詩(shī)作一樣質(zhì)樸自然,易讀易記,也要力求自然,切忌雕飾,追求李白“清水出芙蓉,天然去雕飾”的清淡,提倡元好問“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見真淳”的本真。
其次,尚文。孔子早就提出了“辭欲巧”“言之無文,行而不遠(yuǎn)”。劉勰在《文心雕龍·原道》中說:“言之文也,天地之心哉!”可見語(yǔ)言要有文采,才算是天地的心靈。別林斯基認(rèn)為,文章內(nèi)容再好,如果沒有文采,“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人,可以對(duì)她敬仰,但要喜歡她是不可能的”。現(xiàn)代有學(xué)者指出,文采就等于句式;文采就等于引用;文采就等于修辭;文采有時(shí)還體現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上。這些說法是有正確性的。
不同的句式,盡管表達(dá)的意思一樣,但有別樣的表達(dá)效果。另外,寫文章時(shí),學(xué)生有意引用現(xiàn)成語(yǔ) (成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等) 以表達(dá)自己的思想感情,說明自己對(duì)新問題、新道理的見解。這樣做不僅使論據(jù)確鑿充分,增強(qiáng)說服力,富有啟發(fā)性,而且語(yǔ)言精煉,含蓄典雅。比如,成語(yǔ)的運(yùn)用。成語(yǔ)是約定俗成的,是有一定的歷史故事襯托與哲學(xué)意義的。它的運(yùn)用不僅言簡(jiǎn)意賅,而且能彰顯文采?!霸跒?zāi)難中,我們要對(duì)災(zāi)民雪中送炭”,短短的幾個(gè)字,句意因“雪中送炭”而洋溢著濃濃的暖意和溫情。在寫作中,我們要積極鼓勵(lì)高中生運(yùn)用古人的思想精華。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),過去很少有人專門關(guān)注。近幾年的高考語(yǔ)文試卷中,加進(jìn)了對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否恰當(dāng)?shù)目碱},才引起人們對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的關(guān)注。在句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同運(yùn)用,其表意效果截然不同。
“文章隨時(shí)運(yùn),無日不趨新?!鄙鐣?huì)主義高度發(fā)展的今天,先進(jìn)文化的傳承和發(fā)展任重而道遠(yuǎn),高中生作為寫作的初級(jí)群體,更應(yīng)該從古人的優(yōu)秀思想文化中吸收精華,棄其糟粕,總結(jié)寫作規(guī)律,勇于探究和創(chuàng)新,從而提高寫作水平,創(chuàng)作出有助于中國(guó)文化發(fā)展的優(yōu)秀作品。
參考文獻(xiàn):
張家梅.淺談高中語(yǔ)文寫作能力的培養(yǎng)[J].校園英語(yǔ),2014,(33).