李詮林

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)要想做大做強(qiáng)，中國(guó)老齡化問(wèn)題的解決，重在加強(qiáng)老年服務(wù)的文化內(nèi)涵。養(yǎng)老主要是養(yǎng)身，不是養(yǎng)病，養(yǎng)病的話到醫(yī)院去就行了，在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主要是養(yǎng)身，而養(yǎng)身重在養(yǎng)心，養(yǎng)心的過(guò)程就是文化修養(yǎng)的過(guò)程，靠的是文化。

目前中國(guó)老年人的養(yǎng)老消費(fèi)大部分是文化消費(fèi)，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)目前所經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)很大一部分都是屬于文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)型。如廣場(chǎng)舞、老年大學(xué)、養(yǎng)老人員培訓(xùn)等與教育機(jī)構(gòu)、教育培訓(xùn)等文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)；“候鳥(niǎo)式養(yǎng)老”（或曰旅居式養(yǎng)老）更是與旅游文化產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)；養(yǎng)生文化也是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。當(dāng)然，與養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相關(guān)的健身、醫(yī)療領(lǐng)域的一部分，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的，很大一部分是屬于自然科學(xué)的范疇，與文化產(chǎn)業(yè)有著一定的距離，但是醫(yī)學(xué)中的中醫(yī)藥文化部分又與文化產(chǎn)業(yè)有著很大的重合，如藥膳文化、中醫(yī)健身領(lǐng)域的太極拳、五禽戲等又屬于中國(guó)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)。

修養(yǎng)身心、修身養(yǎng)性，都屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是不同的兩個(gè)概念。類(lèi)同此理，同樣，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與養(yǎng)老事業(yè)也是不同的兩個(gè)概念，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)也不完全等同于養(yǎng)老事業(yè)。養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)以營(yíng)利為目的，而養(yǎng)老事業(yè)則專(zhuān)注于改善老年人的生活質(zhì)量，是公益性質(zhì)的。

我們可以按照文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式與發(fā)展思路來(lái)發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。正如文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要注意經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的“雙效統(tǒng)一”，文化產(chǎn)業(yè)始終有著公益性質(zhì)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是為最終的文化事業(yè)的發(fā)展服務(wù)的，我國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的最終目標(biāo)也不是從老年人身上謀利，而是借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，來(lái)發(fā)展我國(guó)的養(yǎng)老事業(yè)。

在扶持民間資本注入養(yǎng)老企業(yè)、大力發(fā)展市場(chǎng)化運(yùn)作的養(yǎng)老服務(wù)管理的同時(shí)，要堅(jiān)決避免“吃老”、“啃老”、“欺老騙老”的不良經(jīng)營(yíng)行為，同時(shí)要堅(jiān)持在努力開(kāi)發(fā)“候鳥(niǎo)式養(yǎng)老”等中高端養(yǎng)老產(chǎn)品的同時(shí)，也同步發(fā)展針對(duì)農(nóng)村五保戶、城市失獨(dú)老人、無(wú)人贍養(yǎng)的孤寡老人、貧困線以下的城市下崗老年工人等弱勢(shì)群體的公益性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，此類(lèi)公益性、非營(yíng)利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可以采取由政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)或者由社會(huì)資本捐款、資助、贊助、支持等方式來(lái)維持運(yùn)營(yíng)。