梅一梵

雕塑里閃爍的生命之光

梅一梵

《牡丹壺》（右圖）黃旭峰/作

雕塑是雕、刻、塑三種創(chuàng)作方法的總稱，是一種以立體視覺(jué)為表現(xiàn)形式的文化載體。需要?jiǎng)?chuàng)作者站在藝術(shù)的角度，用可塑性材料創(chuàng)造出具有一定審美價(jià)值的作品。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者，從平凡的生活中挖掘出不一樣的思想內(nèi)涵，把簡(jiǎn)單的日常提升為一種文化，把靜態(tài)中流淌出來(lái)的情感，潛移默化至更高的精神層面。

黃旭峰先生就是這樣一位高級(jí)工藝美術(shù)師、藝術(shù)的創(chuàng)造者。

茶壺是供泡茶和斟茶用的器皿，也是茶具的重要組成部分，質(zhì)地以紫砂壺為佳。

對(duì)品茗者而言，茶壺即是孕育思想的源泉，又有海納百川的胸襟。茶壺里不僅孕著香、育著味，也是一份寧?kù)o淡薄的生活態(tài)度。在茶文化中，靜與美常常相得益彰，茶壺的質(zhì)地與外觀，都會(huì)對(duì)品茶者帶來(lái)精神上的愉悅。從黃旭峰先生的紫砂壺上，我們可以領(lǐng)略到有花有葉，有章法有細(xì)節(jié)，有思想有趣味。

牡丹以雍容華貴、國(guó)色天香為世人所贊譽(yù)。

黃旭峰先生的牡丹壺，取牡丹的根、莖、葉、花為題材，在橢圓形茶壺腹部，雕刻出一枝婀娜多姿的牡丹。只見(jiàn)扭曲的牡丹根莖從壺嘴向壺腹延伸后，開(kāi)出一肥碩豐盈的花，又在其一寸之遠(yuǎn)的葉心中，冒出一枚含苞欲放的小花蕾。兩朵牡丹的鵝黃色花蕊，與翩翩飛舞的黃蝴蝶相互映襯。壺鈕、壺嘴與壺把，均采用扭曲的牡丹根雕塑而成。此壺活潑中不失穩(wěn)妥，古樸中蘊(yùn)含雅韻。仿佛有香從壺嘴溢出，有風(fēng)在花間吹拂。

德鐘壺，以鐘為形，以德為意，體現(xiàn)出大氣穩(wěn)重、寬厚包容的特點(diǎn)。

黃旭峰先生的德鐘壺，造型簡(jiǎn)潔，質(zhì)地渾厚。壺蓋，壺把，壺嘴，壺身，比例分布協(xié)調(diào)，輪廓自成方圓。壺蓋上的壺鈕，為一只小南瓜。南瓜上豎起的脈絡(luò)，凹凸有致，棱角分明。拿起壺鈕喝茶時(shí)，手指恰好鑲嵌于凹處。此設(shè)計(jì)在簡(jiǎn)潔樸素中又添加了細(xì)微的人性關(guān)懷。壺腹上雕刻的詞句，更賦予了這把德鐘壺濃郁的文化氣息和儒雅的君子風(fēng)度。用以泡茶，香可醇厚，味可綿長(zhǎng)。

合菱壺，主要依照植物瓜果或花瓣的筋囊和紋理，營(yíng)造出清雅自然的風(fēng)尚。

《德鐘壺》黃旭峰/作

黃旭峰先生的合菱壺，壺蓋、壺肩、壺腹、壺鈕均取荷花為題材。上部，花瓣由壺肩往下；底部，花瓣由下往上。兩處花瓣在壺腹正中錯(cuò)落對(duì)接。從上下角度分別欣賞，像花瓣覆于壺上，又像壺坐禪于花中。最賦情趣的是，一枚小巧玲瓏的花骨朵就是壺鈕。仿佛多看一眼，她就開(kāi)了。此壺紋理細(xì)膩，輪廓優(yōu)美，盡顯高潔。

藏此壺者，猶如擁有半畝花田，一縷清香。

有詩(shī)，有畫(huà)，有明月。

有魚(yú)，有水，有荷風(fēng)。

說(shuō)起茶壺，就滔滔不絕。

不如提一壺月光，我們吃茶去。

黃旭峰先生還有一壺，腹部胖圓，形如葫蘆。

只見(jiàn)一枚葫蘆藤，由壺嘴往壺腹自然延伸。長(zhǎng)著長(zhǎng)著，頂端就生出柔軟的嫩芽。一枚葫蘆，躲在一大一小葉子背后，悄成雛形。轉(zhuǎn)眼間，一只鵝黃斑點(diǎn)的七星瓢蟲(chóng)就尋來(lái)了。尋著尋著，它發(fā)現(xiàn)壺蓋上的壺鈕，居然是一只躺著睡覺(jué)的小葫蘆。此壺沉穩(wěn)不失天真，趣味中又透出靈秀?？芍^以靜制動(dòng)，靜中又散發(fā)出生命的蓬勃。（圖片見(jiàn)封底）

黃旭峰先生的紫砂壺，端莊大氣，靈秀清雅。他在一把普通的茶壺上，用藝術(shù)的方式融通了儒、道、佛家思想的精髓。讓我們從瑣碎的生活中，領(lǐng)悟到萬(wàn)物有大美，方寸藏真諦的哲學(xué)理念。從一把流清風(fēng)、升明月的壺中，品味到茶文化的博大精深。

黃旭峰先生不但茶壺做得精妙，人物刻畫(huà)也是入木三分。在一系列人像雕塑中，“唐韻”是一件以唐朝仕女為原型的作品。

唐朝是一個(gè)生活富足的朝代，唐朝女子以豐腴為美，服飾質(zhì)地考究，裝扮雍容華貴。這一件眉間點(diǎn)朱砂的“唐韻”女子雕像，面額豐滿，發(fā)髻高聳，細(xì)眉小嘴，端麗嫵媚。只見(jiàn)她頸上玉珠，領(lǐng)口花邊，胸廓圓潤(rùn)，雙臂相交置于胸前，右手藏于左袖，腕飾玉鐲的左手，持一錦扇。流動(dòng)的袖口隨飄逸的衣裙自然下垂。此作品形神兼顧，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，把盛唐的內(nèi)涵和氣韻，掌控至恰到好處。

《唐韻》（左圖）黃旭峰/作

《關(guān)公》（右圖）黃旭峰/作

很多時(shí)候，藝術(shù)家的作品中，會(huì)映射出其本人的氣節(jié)秉性、體貌特征。黃旭峰先生的作品，不但細(xì)膩中透出婉約，還蘊(yùn)含著豪邁的俠士風(fēng)范。他塑造的關(guān)公，忠義凜然，威武俊朗。

手持大刀的關(guān)公以“過(guò)五關(guān)斬六將”的傲人戰(zhàn)績(jī)，代表忠義勇敢的化身，也象征著黃旭峰先生一路走來(lái)的艱辛與成果。身著盔甲一手持大刀，一手指天的關(guān)公，以紅臉膛，臥蠶眉，丹鳳眼，長(zhǎng)髯飄飄，使人眼前一亮。遠(yuǎn)觀，戰(zhàn)袍上金龍騰飛，祥云下界；細(xì)品，右膝部位的立體獸頭，更凸顯了關(guān)公的勇猛。此作品用輕與重、剛與柔、明與暗、秀逸與粗狂的強(qiáng)烈對(duì)比，大幅度地彰顯了關(guān)公的氣韻和神韻。不愧為黃旭峰先生的領(lǐng)袖之作。

黃旭峰先生的作品不但涉獵題材廣泛，生活方面也饒有情趣。這些理念，在以螃蟹和蝦為素材的作品中得以體現(xiàn)。他的“秋深蟹肥時(shí)”首先以烏亮的炭黑色，刻畫(huà)出巖石的紋理和層次。在安排一對(duì)螃蟹趴在巖石上，像是對(duì)峙，又似相守。最后用青灰和淺黃，分別凸顯出蟹殼的硬度、強(qiáng)勁的爪子和爪尖及絨毛。此作品充滿清馨的泥土芬芳，使人想起重陽(yáng)之時(shí)，蟹黃肥厚。想起花好月圓中秋夜， 闔家團(tuán)圓共此時(shí)。

在以蝦為表現(xiàn)形式的作品中，淺褐色的蝦趴在一塊泥色砂石上。細(xì)長(zhǎng)而健壯的頭部鉗角高高向后揚(yáng)起，狹長(zhǎng)的腹背、鉗角、觸角、腮腳及數(shù)段環(huán)節(jié)和尾肢、尾翼，用深淺不一的紅、黃色勾勒，使這只蝦看起來(lái)富有彈性和活力。我差點(diǎn)忘了告訴你，蝦的前方還趴著一只小海螺呢！

《雙蟹》（右圖）黃旭峰/作

黃旭峰先生的作品，在詮釋生命意義的同時(shí)，又充滿濃郁的懷舊情結(jié)、愛(ài)國(guó)情操和環(huán)保意識(shí)。正因如此，他的“與時(shí)俱進(jìn)壺”獲得了國(guó)家專利，“被遺忘的角落”獲得金鑰匙杯精品茶具設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，“和平年代”獲得首屆東方工藝美術(shù)之都博覽會(huì)金獎(jiǎng)。部分作品也先后被無(wú)錫博物館、上海南匯區(qū)博物館、韓國(guó)陶瓷博物館、內(nèi)蒙古博物院等單位典藏。與此同時(shí)，他還享有“中國(guó)實(shí)力派中青年紫砂雕塑藝術(shù)家”，“當(dāng)代最具升值潛力十家文化紫砂人”等榮稱。諸如此類，不勝枚舉。

無(wú)論是文學(xué)或是藝術(shù)創(chuàng)作者，都必須讓自己在長(zhǎng)期的孤獨(dú)與寂寞中，守住一顆初心。我從黃旭峰先生的一張黑白工作照中，發(fā)現(xiàn)靦腆清秀的他正手握工具，精雕細(xì)琢。黑與白都是人生的底色，我們就當(dāng)他正在時(shí)光的陰影中，一絲不茍地雕塑自己，創(chuàng)造未來(lái)。

黃旭峰簡(jiǎn)介：

黃旭峰，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，江蘇省陶藝專業(yè)委員會(huì)會(huì)員， 江蘇省陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。

1991年師從中國(guó)工藝美術(shù)大師徐秀棠。善于精雕細(xì)刻，作品充滿生命力和想象力，創(chuàng)意與精湛技藝相結(jié)合，讓人品味無(wú)窮；多次參與上海、南京等地方的大型雕塑和紫砂壁畫(huà)的創(chuàng)作和制作。作品在國(guó)內(nèi)外陶瓷評(píng)比中多次獲獎(jiǎng)，并在《中國(guó)紫砂》《宜興年鑒》《陶藝家》《香港大公報(bào)周刊》《大公報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《茶文化》等雜志、報(bào)紙上刊登。并被無(wú)錫博物館、上海南匯區(qū)博物館、韓國(guó)陶瓷博物館等多家博物館收藏。