黃蘭英

摘 要：優(yōu)秀的古典詩詞是中國文學(xué)史上璀璨的明珠，它積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，但是如何才能準(zhǔn)確深入地去品其語，感其意，悟其情，如何才能構(gòu)建詩詞鑒賞目標(biāo)教學(xué)的高效課堂確實讓人困惑。面對著優(yōu)秀的文化積淀和高效的課程改革，我們該如何淡定從容地行走在這種由傳統(tǒng)的美和現(xiàn)代的新共同繪制的畫卷中呢？為此，我就初中語文的詩詞鑒賞與目標(biāo)教學(xué)進(jìn)行了初步探索，把重點立足于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的基本素養(yǎng)，試圖找尋一條微妙的紐帶，將其完美地聯(lián)結(jié)融合。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩詞鑒賞；目標(biāo)教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）16-093-02

古代詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。有人說，詩是文學(xué)的源頭，是人類精神田園里永不老去的童心夢幻，是藝術(shù)審美金字塔的頂端。其感情真摯感人，其詞藻耐人尋味，面對著此類獨具靈性的產(chǎn)物，我們應(yīng)該如何去引導(dǎo)學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)、感悟升華呢？

一、巧叩門扉，目標(biāo)感知——“山高月小，水落石出”

1、曉詩人，解背景。詩詞創(chuàng)作往往“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩詞作品往往是作者個人經(jīng)歷、思想感情的外觀。古人有言：“知人論世”。我想就是這個道理了吧。比如，在學(xué)習(xí)李白的詩歌前，我就引導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)資料，引導(dǎo)他們在課前全面地了解李白所處的時代，環(huán)境，并深入到他的經(jīng)歷、思想、個性等，努力讓學(xué)生自己還原出盛唐時期的政治、思想、文化環(huán)境，這就為課堂上深入探究、鑒賞其作品打下了堅實的基礎(chǔ)。他在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》一詩中寫到“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，這不就是他既以不世之才自居，又肩負(fù)濟(jì)蒼生、安社稷的理想；既蔑視封建等級制度，又不愿阿諛奉承，不屑與世俗沉浮的最好體現(xiàn)嗎？

2、讀詩歌，誦美感?！皶x百遍，其義自見”，讀詩詞亦是如此，正所謂“詩書相通，意理相連”。詩詞的語言含蓄雋永，音韻和諧，節(jié)奏分明，最是誦讀佳釀。通過反復(fù)吟誦，整體感知，學(xué)生就能初步體會詩歌的音韻美，律動美，節(jié)奏美，初步感受詩人融情于景、情景交融的意境美，初步體味詩人豐富飽滿的情感美，初步欣賞自己透過想象聯(lián)想所描繪畫面美。

例如，學(xué)習(xí)蘇軾的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》，如果要讓學(xué)生在課堂中才去感知詞中所寄寓的情感，對七年級的學(xué)生而言是很有難度的，所以只有通過課前的反復(fù)吟誦來捕捉詞的情感。如果條件允許的話，可以找人互相聽讀，相互從聽覺上體味這首詞音韻的和諧，節(jié)奏的明快，畫面的和諧，引起感情的共鳴。這種方法對七年級的學(xué)生來說，還是行之有效的。

二、循序漸進(jìn)，目標(biāo)賞評——“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”

1、解詩題，曉內(nèi)容

詩題，往往是詩歌內(nèi)容最凝練的體現(xiàn)，也是鑒賞詩歌的突破口之一。大多古詩詞的題目好比詩歌的眼睛，它包含了豐富的內(nèi)容信息。有的題目能直接再現(xiàn)作品的感情基調(diào)，如夏完淳的《別云間》，該詩題，不僅交代了地點（云間），又表明了情感（別），一看詩題未讀詩句我們就已經(jīng)明白了詩歌的主旨——訣別故鄉(xiāng)之作。由此可見，我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典詩詞的時候，一定不能忽視詩題。

2、抓意象，繪畫面

所謂意象，簡單來說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融進(jìn)了詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。閱讀鑒賞古典詩詞，只有體悟了詩詞的意象美，才能真正讀懂古典詩詞。

詩詞往往 “言有盡而意無窮。“巧抓意象，妙繪畫面”不失為一種好的方法。如岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”融情于景，顯示了深邃的藝術(shù)意境。為了便于理解，我們設(shè)定了情景：假如我就是詩人，想象那是一個怎樣的情景，從而抓住該詩的意象，進(jìn)入該詩的意境，感受該詩的畫面，成為置身大雪之中的惆悵之人。這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解，產(chǎn)生了一種身臨其境之感。

3、品詩句，析手法，悟情感

（1）品詩句。對于賞析詩句，較好的途徑是找準(zhǔn)突破口——抓住關(guān)鍵字、詞、句。在教學(xué)研讀過程中，我往往喜歡適當(dāng)滲透“以詩解詩”的方法。比如，李清照在《武陵春》中寫道：“風(fēng)住塵香花已盡， 晚倦梳頭?！边@兩句詞實寫眼前所見，只是用“風(fēng)住塵香”四個字就表明了一場小小災(zāi)難的后果，同時也含蓄的再現(xiàn)了狂風(fēng)摧花，落紅滿地，一片凄涼的場景，表現(xiàn)了風(fēng)之狂暴、花之狼藉的情態(tài)，鋪墊了“日晚倦梳頭”的心情寫照，為全詞奠定了“許多愁”的感情基調(diào)。

（2）析手法。如果我們要采用手法賞析詩詞，則需有的放矢進(jìn)行鑒賞，不能一概而論，需根據(jù)各詩特點的不同，“因詩而異”。比如化虛為實法，有時能表現(xiàn)詞人想要表達(dá)的主觀性很強的內(nèi)容。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！奔礊榛摓閷?，描摹愁思的絕妙好辭。

有人說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”面對著這些高度凝聚著創(chuàng)作者心血情愫的高端遺產(chǎn)，我們無論是品詩句，亦或是析手法，其實都是想更貼切地入情入境，想更好地整體把握詩歌內(nèi)容情感。

三、學(xué)以致用，目標(biāo)積累——“妙語生情，佳句流芳”

靈性的古典詩詞有一種鮮活的氣脈，所以有人說“非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻”。堅持積累就是最好的興趣培養(yǎng)，因為多少詩詞句早已是妙語，多少詞句早已成佳句。

比如說，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”似乎讓人感受到了一股無情的凄風(fēng)，然而落花有意，化作春泥，甘為護(hù)花，詩人龔自珍雖脫離官場，卻心系國家，不忘報國之志的形象躍然紙上，這不也為想表達(dá)奉獻(xiàn)精神，身肩抱負(fù)的人準(zhǔn)備的一份禮物嗎？“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”借月來抒懷，再現(xiàn)對家鄉(xiāng)的思念，對友人的懷念，客居他鄉(xiāng)的游子，有什么理由不會追憶如此妙語，頓生情愫呢？如此種種，不等妙語傳情，佳句自然流芳。

行走在詩歌鑒賞的大道上，我曾思緒萬千，也曾迷茫彷徨。但經(jīng)過努力探索，積極思考，我漸漸明白：學(xué)習(xí)鑒賞詩詞，即是口誦心想，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，育化靈魂——先叩開詩歌的心門，知人論世，反復(fù)誦讀；再走進(jìn)詩歌的內(nèi)心，朗朗成誦，賞析品悟；最后融入詩歌的境界——妙語生情，佳句流芳。雖然如何引導(dǎo)學(xué)生從容地進(jìn)行詩歌鑒賞還將是一大持續(xù)攻克完善的難題，但我相信，當(dāng)古時代優(yōu)秀詩詞遭遇現(xiàn)當(dāng)代目標(biāo)教學(xué)，它們定會擦出“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般不一樣的火花。

參考文獻(xiàn)：

[1] 江國建《淺談古詩詞教學(xué)》

[2] 孫紅芳《中學(xué)語文古詩詞教學(xué)激趣談》

[3] 林茂彪《新課改下的古詩詞教學(xué)策略》

[4] 曾發(fā)勇.初中古典詩詞的教學(xué)