張揚

摘 要：跨文化交際過程中，問題和障礙層出不窮、在所難免，傳統(tǒng)的解決方法是尊重對方文化，提高自身文化包容性，使問題不出現(xiàn)。本文認為在此過程中，在尊重可以在適當情況下保持本民族語言的特殊性和文化的唯一性，有時候甚至可以堅持本民族文化。

關(guān)鍵詞：跨文化交；民族特殊性；文化唯一性一、中國文化失語癥

2015年，向士旭進行了“中國文化失語癥”的研究，研究指出導(dǎo)致中國文化失語現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因有以下三點：文化平等意識的缺失、“文化教學(xué)”內(nèi)涵的理解偏差和跨文化交際外語教學(xué)模式的不成熟。第二“中國文化失語癥”最早由從叢教授（2000）在《“中國文化失語”：我國英語教學(xué)的缺陷》一文中提出。隨后，專家和學(xué)著逐漸注意到“中國文化失語癥”在英語教學(xué)中普遍存在，尤其是英語專業(yè)的學(xué)生，他們能夠用流利的英語表述外國文化，但是缺少用英語表達中國文化的能力，使得在跨文化交際過程中沒有能力介紹中國文化，失去傳播中國文化的機會。

漢語教師普遍存在中國文化失語癥現(xiàn)象，在跨文化交際過程中，無法用流利的英語表達本民族語言，從而在交際中處于弱勢，缺乏自信，甚至只能一味的遵從對方文化，導(dǎo)致交際中出現(xiàn)文化不平等現(xiàn)象。長此以往，交際對方無法了解中國文化，便無法認同中國文化，最終會失去傳播中國文化的機會。正是民族特殊性和文化唯一性的存在，使得傳播中國文化任務(wù)艱巨，更凸顯出“中國文化失語癥”現(xiàn)象的嚴重性。所以跨文化交際過程中可以提前預(yù)防“中國文化失語癥”現(xiàn)象的出現(xiàn)，在了解交際對方文化特點的時候，有方向有目的的預(yù)備一些傳統(tǒng)文化知識的英文表達，然后在生活中再根據(jù)以上論文提出的策略進行改進，可以徹底消除文化失語癥現(xiàn)象。

二、高低語境差異

左步雷（2014）認為，隨著全球與提花進程的加劇、傳播技術(shù)手段的進步和民權(quán)思想的崛起，“意會”語境中的中國文化有著向“言傳”語境遷移的態(tài)勢，不僅要求“知識共享”，還要求“價值互補”，既要堅持文化“本土特色”，又要加強外部語言文化的“認同”，這對于培養(yǎng)我們對文化差異的敏感度、理解度和寬容度，增強我們處理文化差異的靈活性，縮小不同文化之間的差距，從而促進跨文化交流，有著積極的意義。[1]

文化“本土特色”和外部語言文化的“認同”需要同時進行，但是在實際中往往會優(yōu)先考慮對外部語言文化的認同，從而縮小不同文化之間的差距，達到交際目的。對文化“本土特色”的堅持會隨著跨文化交際的成功而逐漸淡化，所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，跨文化交際中需要有意識的引入中國文化，介紹中國文化，使民族語言和民族文化占有一席之地。

三、中國特色的傳播

王紅超（2015）證實了中國英語是獨立國別變體，有效地保留中國語言和文化身份，能形象傳達中國特色語言文化，具有展示跨文化交際的語用價值。中式英語帶有貶義，而中國英語是對中國文化特色的認可，可以體現(xiàn)中國文化特點，也是傳播中國文化的途徑。在我們的印象中，跨文化交際活動中最重要的是達到交際目的，完成跨文化交際活動，讓對方理解我們的意思，所以會一味的按照對方的要求習慣、方式去改變自己。尤其在國外，人數(shù)有時也代表了力量的強弱，人少說話沒有分量，很多事沒有發(fā)言權(quán)，甚至會被忽略。其實在日常生活中，很多簡單的對話可以用漢語告訴對方，然后再解釋，外國人也喜歡在生活中不經(jīng)意中就學(xué)習到漢語，堅持民族特殊性和文化唯一性，是一種傳播中國文化的決心，是對中國文化的認可，不一定非要怎樣的結(jié)果，有時候態(tài)度才是最重要的。

四、如何保持保持民族特殊性和文化唯一性

1.堅持中國特色文化

在國內(nèi)的跨文化交際，更多是不同省市來的同學(xué)之間的，更多的是生活習慣、飲食習慣。至少語言是想通的，所以沒有很大的問題。對于漢語教師而言，更多是從書本的課堂上學(xué)到跨文化交際原則，如何使跨文化交際過程更加順暢，但是在實際中并不是接觸到的每個人都會這些技巧，都知道‘跨文化交際為何物，所以沒有必要一味遵循技巧和原則，必要的時候可以堅持自己的原則，堅持中國特色，體現(xiàn)中國文化。正是因為各種問題，讓我們在跨文化交際過程中變得小心翼翼，注意自己的一言一行，生怕出錯，引起誤會。在國內(nèi)，遇到留學(xué)生時，也是格外客氣，盡量照顧他們的習慣，可是卻忽略了他們身在中國，在漢語的語言環(huán)境中，在尊重他們的基礎(chǔ)上，應(yīng)該讓他們知道中國人說話、生活的真實一面，如果他們有不習慣，告訴他們這就是中國，這就是漢語。

這是一個長期的過程，需要我們在跨文化交際領(lǐng)域長期的努力和探索。在這樣轉(zhuǎn)變的過程中一定會有困難和誤會，也不一定能立馬見效，但這是我們努力傳播中國文化的過程，是讓世界了解中國的過程，有了這個過程是就是一種成功。

2.通過生活傳播中國文化

漢語教師是傳播中國文化最有利的團體，不止對學(xué)生，也不僅僅實在上課。中國旅游團很多，隨處可見，這本身就是一個文化現(xiàn)象，但是卻出現(xiàn)了很多誤解，在泰國，有一種說法：中國人來泰國旅游是因為中國沒有景點。對中國人來講，這一說法非?？尚Γ詡鞑ブ袊幕残枰诿繒r每刻。其實漢語學(xué)習者對中國了解甚少，甚至有誤會，很多人去過香港、臺灣，然后認為自己去過整個中國，在跨文化交際過程中，一味尊重適應(yīng)對方的文化，隱藏了自己的文化特點，會使別人誤以為這是中國文化所沒有的，其實他們也樂于學(xué)習新得知識，中國文化對他們很有吸引力，只是沒有接觸而已。生活中看似都是瑣碎的小事，但是生活包容萬千，不經(jīng)意間子啊生活中學(xué)到知識更能夠記憶猶新。

五、結(jié)語

保持本民族文化特色，在中國文化傳播初期，需要更多的適應(yīng)對方文化，來完成跨文化交際，當漢語成為國際語言時，當漢語普遍存在各個國家時，或許會出現(xiàn)“英式漢語”，“美式漢語”帶有本國發(fā)音特點，體現(xiàn)本國文化，而標準漢語的觀念已經(jīng)淡化，更多的是語言認同和融合。

注釋：

[1]左步雷. “言傳”與“意會”語境差異溯源與跨文化交際策略. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報， 2014.

參考文獻：

[1]向士旭. 跨文化交際中“中國文化失語癥”研究[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2015.

[2]閆薇， 張小玲. 跨文化交際中語用食物及其規(guī)避策略研究. 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2014.

[3]王華珍， 劉政仙.芻議跨文化交際中的高低語境文化. 湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報， 2015.

[4]王紅超. “中國英語”跨文化交際視閾下的語用價值. 邯鄲學(xué)院學(xué)報， 2015.