劉劍英

模擬試題│

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年6月28日，有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上分享了一組日本小學(xué)生在泰國清邁機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)一人一本書安靜閱讀的照片。這組照片很快在國內(nèi)引起廣泛的關(guān)注和討論，一時(shí)間微博、微信上“日本學(xué)生愛讀書不玩手機(jī)，就是素質(zhì)高”“日本教育強(qiáng)大的秘密”之類的論調(diào)甚囂塵上。

7月4日深夜，30多名來自廣州東風(fēng)東路小學(xué)四五年級(jí)赴英國游學(xué)團(tuán)的學(xué)生在廣州白云機(jī)場(chǎng)候機(jī)。當(dāng)?shù)弥桨嗤睃c(diǎn)后，這些孩子紛紛從書包里翻出準(zhǔn)備好的書本，捧著書席地而讀，沒有一個(gè)玩手機(jī)的。不過，因?yàn)橄扔腥毡拘W(xué)生機(jī)場(chǎng)閱讀的照片曝光，所以不少網(wǎng)友質(zhì)疑這群中國孩子是在“模仿”“作秀”，是“老師事先安排的”。

日本孩子和中國孩子，相似的情形卻引來截然不同的評(píng)論，不能不引人深思。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

思路點(diǎn)撥│

應(yīng)試寫作要求先聚焦一個(gè)點(diǎn)，然后展開分析和聯(lián)想，拓展成文。這個(gè)寫作的點(diǎn)，就是通常所說的中心。寫作時(shí)，要把材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系分析出來，把每一段的中心提煉出來，然后綜合判斷，做出選擇，確立中心，進(jìn)而依據(jù)中心進(jìn)行論述。

這則材料共有三個(gè)自然段。第一段概述日本孩子機(jī)場(chǎng)讀書受到人們“素質(zhì)高”“教育強(qiáng)大”等贊譽(yù)性評(píng)價(jià)，第二段概述中國孩子機(jī)場(chǎng)讀書得到人們“模仿”“作秀”等負(fù)面評(píng)價(jià)。前面兩段表述的重點(diǎn)是“評(píng)論”而不是讀書，不同國籍的孩子在機(jī)場(chǎng)讀書只是引發(fā)這些評(píng)論的緣由。第三段是材料的核心，綜合了前兩段的內(nèi)容，即“相似的情形”引來“截然不同的評(píng)論”。其中的“引人深思”四個(gè)字告訴我們寫作的方向，提出了寫作的“任務(wù)”。審題的關(guān)鍵在于是否抓住第三段的關(guān)鍵信息，如果只是就“讀書”這個(gè)話題來寫，是不符合要求的。

為什么“相似的情形”卻引來“截然不同的評(píng)論”？這是本題的核心。筆者以為，在寫作立意時(shí)，以下觀點(diǎn)可以參考：

1. 選擇性信任。《晏子春秋》說“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，即同一個(gè)事物、同一種現(xiàn)象，發(fā)生在那里被認(rèn)為很正常，發(fā)生在這里則被認(rèn)為有貓膩。這是人們懷疑心理的一種體現(xiàn)，他們的信任有選擇性。

2. 狹隘、不寬容。平時(shí)見多了玩手機(jī)、不讀書的孩子，現(xiàn)在看到相反的情況，先是驚訝，再是懷疑，然后認(rèn)為機(jī)場(chǎng)讀書是“作秀”。

3. 本能的反應(yīng)。平時(shí)見多了各種各樣的“作秀”，現(xiàn)在看到如此一幕，出于本能，認(rèn)為中國孩子機(jī)場(chǎng)讀書的行為是在“弄虛作假”。

4. 自信力不夠。我們的民族經(jīng)歷過太多災(zāi)難，我們的自信力在近百年來被摧毀殆盡。我們習(xí)慣了別國的“優(yōu)秀”，也習(xí)慣了自己的“作秀”。我們無視自己國家教育的進(jìn)步、文明的進(jìn)步，以為我們的孩子出國旅游就是在他國文物上刻寫“××到此一游”。

1高分佳作

溪花與禪意

文/陶欣然

從來古剎和幽境，掩山映水臨溪花。山、水往往給人以清麗幽謐或波瀾壯闊的感覺。對(duì)于山間小溪揚(yáng)起的浪花，游人、騷客卻未必能解其中禪意，有人僅僅看到它的一段身影，或者聽到一陣潺潺水聲，就妄自揣測(cè)它的品性。溪花的美是否真誠，禪意是否體現(xiàn)其中，是不需要他人妄加評(píng)判的。1

溪花如此，人事亦同。中日兩國小學(xué)生同在機(jī)場(chǎng)閱讀，卻得到截然相反的評(píng)價(jià)。于孩子而言，閑暇時(shí)讀書的行為并無特別之處，也就無所謂作不作秀。

孩子都應(yīng)該熱愛讀書，無論他是哪國人。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”在有限的時(shí)間里閱讀一本書，如輕嗅一朵溪花，并無過錯(cuò)。日本小學(xué)生在機(jī)場(chǎng)讀書的新聞先被報(bào)道，是“第一個(gè)將花比作美人的人”，然而中國學(xué)生的閱讀未必就是附庸風(fēng)雅的模仿。讀書本就不是一件稀罕的事情，沒有所謂“榜樣的珠玉在前”。它應(yīng)該是一件不限于個(gè)人、不限于民族、不限于時(shí)間與空間而廣為眾人稱道的美事?！白x史使人明智，讀詩使人靈秀”，無論讀的是什么類型、什么方面的書，也無論懷揣著什么目的和態(tài)度，閱讀者總可以從書中汲取營養(yǎng)來提升自己。在這一點(diǎn)上，中國孩子和日本孩子的所作所為并無不同。2

偏頗的言論，會(huì)狹隘世人的目光，并且干擾孩子的學(xué)習(xí)。同樣是在機(jī)場(chǎng)候機(jī)的點(diǎn)滴時(shí)間傾心閱讀，日本的孩子受贊頗豐，而中國的孩子只因事情發(fā)生的時(shí)間稍后，便遭受到他人的懷疑和抨擊。這一方面緣于國人對(duì)本國孩子素質(zhì)的不自信，而另一方面則緣于國人對(duì)真善美的不信任。雖然目前國內(nèi)的素質(zhì)教育和人才評(píng)價(jià)機(jī)制仍亟待改進(jìn)，但進(jìn)步卻是有目共睹的。如同孩子們?cè)跈C(jī)場(chǎng)看書，無論是否是老師要求如此，都切切實(shí)實(shí)地對(duì)自我進(jìn)行了提升。而之所以被懷疑為作秀，無非是因?yàn)樵u(píng)議者周遭并無這樣的讀書氛圍，甚至于自己也是玩樂多于閱讀之人。于是他人的良好舉動(dòng)，似乎也帶上某種功利性質(zhì)進(jìn)而變得可疑起來。3

如何讓溪花之馥郁遍布山野？如何讓讀書之風(fēng)氣盡染人心？我們應(yīng)該從小培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，同時(shí)引導(dǎo)扶正妄加斷語的評(píng)論。只有讓我們都如這些孩子一般珍惜點(diǎn)滴光陰，興起全民閱讀的潮流和風(fēng)氣，才能創(chuàng)造向真向善向美的文明社會(huì)。如此方可得解一川溪花背后的悠遠(yuǎn)禪意。

正所謂“溪花與禪意，相對(duì)亦忘言”，而忘卻了言語論斷的潛心修習(xí)，才是真正該追尋與關(guān)注的境界。 4

2高分

佳作

給民族以自信的強(qiáng)心劑

文/李玥彤

有人說，日本學(xué)生愛讀書不愛玩手機(jī)，素質(zhì)就是高，表現(xiàn)了日本教育的強(qiáng)大；而中國學(xué)生做同樣的事情是“作秀”，是“老師事先安排的”。相似的“情節(jié)”，卻因?yàn)橹鹘鞘遣煌瑖暮⒆泳鸵l(fā)了截然不同的評(píng)論，這不禁讓我深思，是我們的教育出了問題，還是我們的民族出了問題？1

中國和日本兩國的教育天差地別。中國的教育，給人的印象仿佛就是只有學(xué)習(xí)，重智育輕德育；日本則注重學(xué)生的素質(zhì)教育，用近乎嚴(yán)苛的要求教育本國孩子。誠然，中國的教育還有許多需要改進(jìn)之處，但近些年在教育改革的大潮下，我們的教育已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，取得了長足的進(jìn)步。但是網(wǎng)友們卻沒有與時(shí)俱進(jìn)地、自信地看到這些進(jìn)步，還在用老眼光來審視中國小學(xué)生在機(jī)場(chǎng)讀書的行為。他們的評(píng)論相當(dāng)偏激，相當(dāng)不負(fù)責(zé)任。2

如此言論，難道僅僅是因?yàn)榻逃龁栴}嗎？答案是否定的。我認(rèn)為，我們民族缺少一針強(qiáng)心劑。相似的情形卻有如此截然不同的評(píng)論，讓人痛心，其實(shí)質(zhì)是我們心中的民族自卑感在作怪，我們對(duì)自己的民族實(shí)在太不自信。因?yàn)椴蛔孕?，就覺得日本小孩素質(zhì)高是理所當(dāng)然；因?yàn)椴蛔孕?，就覺得中國小孩機(jī)場(chǎng)讀書是“作秀”。其實(shí)，即使真是“作秀”又何妨？這樣的“作秀”也值得提倡和鼓勵(lì)。因?yàn)槲蚁嘈?，只要?jiān)持，即使是“作秀”也會(huì)變成“習(xí)慣”。不要妄自菲薄，不要看低自己。只有我們相信自己，全社會(huì)的文明、素質(zhì)才會(huì)有所提高。3

相信我們自己，是最好的強(qiáng)心劑。它會(huì)讓我們的內(nèi)心強(qiáng)大起來。你忘記七十多年前被法西斯侵略的中華民族了嗎？那時(shí)，在國家衰頹的局勢(shì)下，我們尚可做到相信自己，奮力反抗。可是如今呢？面對(duì)正在崛起的中華民族，我們反而不相信自己，反而變得自卑了。我們?yōu)槭裁匆员澳?？前段時(shí)間，外交部長王毅怒斥一位對(duì)中國充滿偏見的加拿大記者：“你去過中國嗎？你知道中國從一個(gè)一窮二白的面貌到讓六億以上的人擺脫了貧困嗎？你知道中國已經(jīng)成為人均8000美元的世界第二大經(jīng)濟(jì)體嗎？”面對(duì)一個(gè)這樣偉大的祖國，我們應(yīng)該感到自豪。這是我們的祖國！這是我們偉大的民族！4

自信，就是最偉大的力量。相信自己，給民族一針強(qiáng)心劑。5

低分病文

是時(shí)候拾起自信力了

文/李林霈

廣州一小學(xué)的孩子在機(jī)場(chǎng)看書的照片，一下子捉住了我的眼睛。濃郁的書香氣充盈著整個(gè)機(jī)場(chǎng)，也仿佛穿過屏幕來到了我面前，內(nèi)心便有了一絲溫暖。后來才知道在泰國也有同樣的事發(fā)生，不過主角是日本小學(xué)生。日本學(xué)生當(dāng)然也值得我們點(diǎn)贊。未來世界的主人們都這么優(yōu)秀，我們也好像有了對(duì)未來世界的憧憬。 1

讀到了如材料中那樣的評(píng)論，我頓時(shí)打了一個(gè)寒戰(zhàn)，感到一絲涼意襲來。這也讓我想到了魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中談到的自欺，我在這里便斷章取義了。有的人無所相信，單單因?yàn)榭吹搅艘恍├淠氖拢阌X得世界儼然是一個(gè)冰窟窿，沒有什么能再讓人感動(dòng)了。沒有了自信力，也便覺得自己是沒有救了，覺得自己就是這樣，天生就是這樣。沒有了自信力，也便看不到自己的希望，有一點(diǎn)美好萌芽的勢(shì)頭都會(huì)被認(rèn)為是“模仿”、是“作秀”。同樣的年齡、同樣的膚色，為什么做同樣的事會(huì)得到不同的評(píng)價(jià)？“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，其實(shí)它們最初都是一樣的。就像家長教育自己的孩子一樣，如總是表揚(yáng)別人家的孩子，久而久之，自己孩子的優(yōu)點(diǎn)也會(huì)隨著你的表揚(yáng)鼓勵(lì)的減少而丟失。那個(gè)時(shí)候他就真正變成了你口中的模樣，失掉了希望。網(wǎng)友百般的冷熱嘲諷不就是沒有自信力的體現(xiàn)嗎？長此以往，我們還拾得起自信嗎？2

憑什么說日本孩子機(jī)場(chǎng)看書就是素質(zhì)高？憑什么說中國孩子閱讀就是被老師要求的？那一張張神情專注的面龐難道是為了鏡頭？人生下來都一樣，空如一張白紙。而正是因?yàn)檫@樣，教育才顯出它的力量來。那么，就算真是老師“要求”的，也不過是美麗的提醒。祖國的花朵需要呵護(hù)，能從石頭里蹦出來的只有大圣，而我們常人需要在自己的堅(jiān)持和他人的關(guān)心下才能健康成長。老師讓孩子們養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，真的是表演給人看？我們更要為這些老師點(diǎn)贊，正是有了他們，我們才能一代更比一代強(qiáng)；正是有了他們，孩子們才會(huì)把自己的未來帶到彩虹上，絢爛出溫暖的光，去溫暖世界角落的冰涼。老師是看到希望的人，為孩子們看到了希望，甚至為中國看到了希望。我們應(yīng)該像他們一樣不要丟掉中國人的自信力，就算目前閱讀的清風(fēng)還沒有掠過每一個(gè)人的身旁，就算文明這種事不是一群人或一代人能夠奠定的，但我們至少能夠想起從前中華文化的威力，至少看到了眼前的美好與希望。 3

所以我們不要失掉了自信力，不要在春天播種的時(shí)候，想起冬天讓人難熬的霜雪，而覺得什么都是不可能的。是時(shí)候拾起自信力了。4

病文升格

是時(shí)候拾起自信力了

文/李林霈

中國和日本的小學(xué)生在機(jī)場(chǎng)看書，濃郁的書香氣充盈候機(jī)大廳，仿佛穿過我的內(nèi)心，帶來一絲溫暖。無論中國孩子還是日本孩子，都該獲得我們的點(diǎn)贊。未來世界的主人這么勤奮，讓我們有了對(duì)未來的憧憬。但是，網(wǎng)友們對(duì)中日孩子截然相反的評(píng)論，讓我頓時(shí)打了個(gè)寒戰(zhàn)，感到?jīng)鲆庖u來。 1

憑什么說日本孩子機(jī)場(chǎng)看書是好習(xí)慣，中國孩子就是“模仿”“作秀”？就是被“要求”的？那一張張神情專注的面龐難道是為了鏡頭？人生下來都一樣，璞玉一塊。正因如此，才需要教育使之完美。況且，就算真是老師的“要求”，也是美麗的提醒。祖國的花朵需要呵護(hù)，需要在自己的堅(jiān)持和他人的教育下健康成長。老師要求他們帶上一本書，是為了讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我們要為這些老師點(diǎn)贊，正是有了他們，孩子們才能一代更比一代強(qiáng)；正是有了他們，孩子們才讓自己的未來像彩虹一樣，絢爛出溫暖的光，去溫暖世界角落的冰涼。

教師是看到希望的人，為學(xué)生看到了希望，甚至為中國看到了希望。我們應(yīng)該像他們一樣不要丟掉中國人的自信力，就算目前閱讀的清風(fēng)還沒有掠過每一個(gè)人的身旁，就算文明這種事不是一群人或一代人能夠奠定的，但我們至少能夠想起從前中華文化的威力，至少看到了眼前的美好與希望。2

魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》中談到的中國人的自欺，我認(rèn)為是有的人不肯相信事實(shí)，單單因?yàn)榭吹搅艘恍├淠氖?，便覺得世界儼然是一個(gè)冰窟窿，沒有什么能再讓人感動(dòng)。他們沒有自信力，便覺得自己沒救了，覺得自己就是這樣，天生就是這樣。沒有了自信力，也便看不到希望，有一點(diǎn)美好萌芽的勢(shì)頭都會(huì)被認(rèn)作是“模仿”“作秀”。

同樣的年齡、同樣的膚色，為什么做同樣的事卻得到不同的評(píng)價(jià)？“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，其實(shí)它們最初都是一樣的。就像家長教育自己的孩子一樣，如若總是表揚(yáng)別人家的孩子，久而久之，自己孩子的優(yōu)點(diǎn)也會(huì)隨著你的呵護(hù)的減少而丟失。那個(gè)時(shí)候他就真正變成了你口中的壞樣子，失掉了希望。網(wǎng)友百般的冷熱嘲諷不就是沒有自信力的體現(xiàn)嗎？3

長此以往，我們還拾得起自信嗎？所以我們不要失掉自信力，不要在春天播種的時(shí)候，想起冬天難熬的霜雪。我們要相信在這個(gè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都應(yīng)該受到成人世界的肯定和鼓勵(lì)。拾起自信力，現(xiàn)在正是時(shí)候。4