李晗

伴隨新技術(shù)的發(fā)展，紀(jì)錄片領(lǐng)域也出現(xiàn)了一股新生力量——VR紀(jì)錄片。從2015年開(kāi)始，國(guó)內(nèi)外開(kāi)始陸續(xù)推出VR紀(jì)錄片，像展示3個(gè)孩子飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪，過(guò)著流離失所的生活的VR紀(jì)錄片《流離失所》；講述西藏地區(qū)視力障礙兒童故事的VR紀(jì)錄片《盲界》……

新技術(shù)的出現(xiàn)是否能為紀(jì)錄片帶來(lái)新一輪活力？紀(jì)錄片的地位到底應(yīng)該擺放在哪里？導(dǎo)演們對(duì)紀(jì)錄片有怎樣的期待？

資本青睞才是關(guān)鍵

為了更清楚了解VR紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的差別，《經(jīng)濟(jì)》記者特意體驗(yàn)了兩種方式給人帶來(lái)的感受。以《盲界》為例，把鏡頭聚焦在青藏高原上一群盲童的生活以及他們的心理世界。這是一群被大眾社會(huì)忽視的群體，也是徘徊在公眾視野外的一個(gè)盲區(qū)。

如果用傳統(tǒng)方式跟隨鏡頭觀看這部紀(jì)錄片，看到的只是鏡頭所呈現(xiàn)的畫(huà)面，能知道對(duì)象在做些什么，但無(wú)法體會(huì)他們的內(nèi)心感受。采用VR方式來(lái)看這部紀(jì)錄片，就感覺(jué)人處于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那些盲童就在自己的身邊，能感受到他們世界的豐富多彩。

同樣，這也是《盲界》采用VR技術(shù)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。“健康人和盲人之間存在著明顯的一道屏障，如何引導(dǎo)公眾去關(guān)注盲童，打破這一道盲界。”有著十余年紀(jì)錄片拍攝經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任《盲界》導(dǎo)演的祁少華向《經(jīng)濟(jì)》記者解釋說(shuō)。

這是否意味著VR 技術(shù)能給紀(jì)錄片帶來(lái)新的發(fā)展方向？

中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部副學(xué)部長(zhǎng)，中國(guó)紀(jì)錄片研究中心主任何蘇六認(rèn)為：“VR技術(shù)可能會(huì)成為紀(jì)錄片未來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)?！盫R是虛擬真實(shí)，紀(jì)錄片就是要展現(xiàn)真實(shí)。兩者的結(jié)合可能會(huì)找到另外一個(gè)維度的東西。

作為一名紀(jì)錄片從業(yè)者，祁少華表示，他當(dāng)然希望新技術(shù)能對(duì)紀(jì)錄片起到積極作用。從理論層面而言，VR技術(shù)更符合紀(jì)錄片真實(shí)的本性?！凹o(jì)錄片更強(qiáng)調(diào)人身臨其境的真實(shí)感，對(duì)于傳統(tǒng)蒙太奇技術(shù)的舍棄也使得VR紀(jì)錄片更接近個(gè)體?！?/p>

但不容忽略的是，紀(jì)錄片的創(chuàng)作和資金的來(lái)源相聯(lián)系，一方面是創(chuàng)作者的個(gè)人情懷，一方面是甲方的宣傳訴求，所以大多數(shù)紀(jì)錄片都并不能切入觀眾和百姓的真正關(guān)注點(diǎn)，所以這也導(dǎo)致了影片的可看性比較弱，和觀眾的共鳴比較差。投資比較大的紀(jì)錄片多數(shù)帶有某種先行主題或者某種宣傳性質(zhì)，獨(dú)立紀(jì)錄片往往是依靠作者的個(gè)人情懷或民間投資完成。VR的出現(xiàn)，會(huì)一定程度上讓資本青睞，但他們青睞的是VR，而非紀(jì)錄片本身。

從目前國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的現(xiàn)狀來(lái)看，廣義上來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是直接紀(jì)錄片，即用鏡頭直接對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)中的人或事，作者盡量不去加入主觀意圖，更多依靠拍攝對(duì)象本身的現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)架構(gòu)敘事；另外一類(lèi)是帶有某種主題性質(zhì)的紀(jì)錄片，比如《舌尖上的中國(guó)》。

所以說(shuō)要從根本上解決紀(jì)錄片的問(wèn)題，就需要有資本的真正介入，一方面創(chuàng)作出百姓真正關(guān)注的選題，另一方面通過(guò)多元化來(lái)培養(yǎng)觀眾對(duì)紀(jì)錄片的欣賞習(xí)慣?！皻w根到底，當(dāng)資本的關(guān)注點(diǎn)是紀(jì)錄片本身時(shí)，VR紀(jì)錄片才會(huì)真正獲得長(zhǎng)久的生命力?！逼钌偃A說(shuō)。

國(guó)家文化的最佳載體

國(guó)家形象首先來(lái)自于真實(shí)影像，紀(jì)錄片在國(guó)家形象傳播中承載著其他媒介無(wú)法替代的使命。記者梳理這些年紀(jì)錄片的發(fā)展情況發(fā)現(xiàn)，我國(guó)紀(jì)錄片經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段。

2010年可以說(shuō)是中國(guó)紀(jì)錄片的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同年10月，廣電總局印發(fā)了《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化獲得政策保障。與此同時(shí)，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道開(kāi)始籌建，并于 2011年1月1日正式開(kāi)播。這是唯一覆蓋國(guó)內(nèi)外的紀(jì)錄片的傳播平臺(tái)，一定程度上影響著中國(guó)紀(jì)錄片制作與傳播的格局。

在此之前，紀(jì)錄片的制作和播出主要呈現(xiàn)兩種不同的發(fā)展模式：一是以中央電視臺(tái)為代表的自給自足發(fā)展模式；二是以各地專(zhuān)業(yè)紀(jì)錄片頻道為代表的市場(chǎng)發(fā)展模式。市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑有電視播出、電影放映、版權(quán)出售、播映權(quán)出售、影像與網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播等，其中電視播出是最重要的方式。紀(jì)錄片作品類(lèi)型主要以宣教型紀(jì)錄片和審美型紀(jì)錄片為主。

2012年，中國(guó)紀(jì)錄片走向品牌化，國(guó)際化推進(jìn)也開(kāi)始加速。這一階段，出現(xiàn)了《舌尖上的中國(guó)》、《故宮100》等優(yōu)秀紀(jì)錄片。其中，《舌尖上的中國(guó)》的熱播被業(yè)界譽(yù)為“紀(jì)錄片從高端走向大眾”的標(biāo)志性事件，為中國(guó)紀(jì)錄片與公眾建立全新的良好關(guān)系起到了重要的示范作用。

制作方式也呈現(xiàn)聯(lián)合制作的模式，委托制盛行。數(shù)據(jù)顯示，2012年，紀(jì)錄頻道節(jié)目播出總量為8784小時(shí)。其廣告簽約額接近4.5億元，說(shuō)明其市場(chǎng)價(jià)值正在逐步釋放。

此外，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也正在建立。比如，《舌尖上的中國(guó)》攝制組第一次引入“前期調(diào)研員”這一新角色，這是西方紀(jì)錄片制作的慣例。這些專(zhuān)業(yè)調(diào)研人員進(jìn)行了大量專(zhuān)業(yè)化的田野調(diào)查工作，為紀(jì)錄片線索的尋找、故事的確立提供了保障。工業(yè)化制作模式是紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的核心機(jī)制，只有這樣才能保證生產(chǎn)數(shù)量與質(zhì)量，創(chuàng)造品牌價(jià)值。

2013年，中國(guó)紀(jì)錄片開(kāi)始走向平臺(tái)化。此格局的形成來(lái)自政府、媒體和民間3個(gè)層面的合力。第一，可以改變紀(jì)錄片的生態(tài)系統(tǒng)。第二，可以改變紀(jì)錄片制作和播出的關(guān)系，促進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制的形成。第三，多平臺(tái)能釋放紀(jì)錄片的本體潛能，建構(gòu)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，提升中國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

2014年，紀(jì)錄片遭遇了“衛(wèi)星年”，此時(shí)，金融開(kāi)始牽手紀(jì)錄片，資本市場(chǎng)對(duì)紀(jì)錄片未來(lái)的信心也在攀升，資本融入的加速，使得產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)也再次升級(jí)。

但紀(jì)錄片拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)是第一步，走向國(guó)際市場(chǎng)，展現(xiàn)國(guó)家形象才是終極目標(biāo)。

2014年9月17日，習(xí)近平主席在新德里與印度總理莫迪舉行會(huì)談時(shí)，贈(zèng)給對(duì)方《玄奘之路》電影紀(jì)錄片。不僅體現(xiàn)兩國(guó)自古就有共同的宗教傳統(tǒng)，也表達(dá)了兩國(guó)歷史悠久的文化交流。

央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》播出，舉國(guó)上下都對(duì)工匠精神有了更為深刻的理解。一方面反映出我國(guó)作為制造大國(guó)，在技術(shù)技能方面的領(lǐng)先，另一方面折射出當(dāng)今我國(guó)工人的職業(yè)道德感——工匠精神。

大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《水脈》，以獨(dú)特的視角記錄了南水北調(diào)工程建設(shè)中的真實(shí)場(chǎng)景，展示了幾代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)我國(guó)水資源合理開(kāi)發(fā)利用的不懈努力，回答了群眾關(guān)心的涉及南水北調(diào)工程施工建設(shè)、移民安置、環(huán)境治理、文物保護(hù)等主要問(wèn)題……

毫無(wú)疑問(wèn)，紀(jì)錄片是文化輸出最好的載體?！氨姸嘤耙暺?lèi)型中，紀(jì)錄片的文化折扣率最低?！逼钌偃A說(shuō)。

2015年，中國(guó)紀(jì)錄片頻道上星格局基本完成。這時(shí)世界紀(jì)錄片格局也在發(fā)生變化，英國(guó)BBC、日本NHK、美國(guó)探索與國(guó)家地理頻道相繼換帥，進(jìn)入改革調(diào)整期。

如今，我國(guó)正處于文化強(qiáng)國(guó)的階段，中國(guó)紀(jì)錄片可謂又進(jìn)入一個(gè)新的階段。

導(dǎo)演要能跨界

何蘇六表示，現(xiàn)在或許是對(duì)紀(jì)錄片發(fā)展比較有利的階段。人們都在文化尋根，開(kāi)始尋找有思想性的東西，國(guó)民素養(yǎng)和審美也在發(fā)生變化。這恰恰是紀(jì)錄片的機(jī)會(huì)。

紀(jì)錄片與其他影片類(lèi)型不同的是，紀(jì)錄片更具保留價(jià)值，時(shí)間越久，價(jià)值越顯。

目前中國(guó)紀(jì)錄片的敘事能力還稍顯欠缺，缺少細(xì)節(jié)，人文意識(shí)較弱。這就需要一批專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍。第一，培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)人才，比如，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)拍攝動(dòng)物的攝影者、自然生態(tài)攝影者、鳥(niǎo)類(lèi)攝影者等。第二，要培養(yǎng)有跨界能力的人?！霸趪?guó)外，一般都是某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家來(lái)拍紀(jì)錄片，這樣更能深刻體現(xiàn)那個(gè)領(lǐng)域的原貌?！焙翁K六表示，比如，拍攝紀(jì)錄片的人也要成為金融、時(shí)政、歷史等方面的專(zhuān)家。

以《舌尖上的中國(guó)》為例，其導(dǎo)演對(duì)美食的研究就很透徹，同樣也很喜歡這一方面。只要找到合適的影像解讀方式，就能拍出有質(zhì)量的紀(jì)錄片。

此外，紀(jì)錄片的題材依然不夠多樣化，門(mén)類(lèi)缺失。就如同一個(gè)超市一般，只有種類(lèi)夠多，才能滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需求。

何蘇六建議，可以拍一些具有時(shí)代特色的紀(jì)錄片，通過(guò)有質(zhì)感的影像去表現(xiàn)真實(shí)的、能代表那個(gè)時(shí)代的東西，比如農(nóng)民工問(wèn)題、教育問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題等，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的刻畫(huà)，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注。

像2015年的紀(jì)錄片《高考》、《我的詩(shī)篇》都是很不錯(cuò)的紀(jì)錄片。前者選取深具代表性的不同社會(huì)橫斷面，記錄個(gè)人故事、體現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)，從多個(gè)側(cè)面走近并記錄2014年高考，為我們留下這個(gè)時(shí)代意味深長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)記憶。后者從中國(guó)的特殊群體向世界講述“中國(guó)奇跡”和“中國(guó)制造”背后那些被掩埋的故事。影像表現(xiàn)，內(nèi)容主題傳達(dá)都很有沖擊力。

祁少華也表示，其實(shí)，紀(jì)錄片的發(fā)展?jié)摿€在于觀眾的欣賞層次和趣味問(wèn)題，不可否認(rèn)，紀(jì)錄片有一批鐵桿粉絲，但是相對(duì)于中國(guó)人口基數(shù)而言，還是少數(shù)。最終，只有走向產(chǎn)業(yè)化，紀(jì)錄片才能更好發(fā)展。

對(duì)此，何蘇六提出4個(gè)解決辦法：一是國(guó)家設(shè)立基金來(lái)扶持；二是在市場(chǎng)中找到盈利模式；三是利用新技術(shù)、新平臺(tái)，為紀(jì)錄片視覺(jué)呈現(xiàn)帶來(lái)新突破；四是拍攝多元題材，培育紀(jì)錄片觀眾。