袁紹陽?劉銳

水書是水族先祖創(chuàng)制的獨具一格并存留至今，有著巨大社會功能的雛形文字和用這種文字編制的書籍的總稱。2006年，水族文化中水書、馬尾繡、端節(jié)一起被列入國家第一批非物質文化遺產名錄。目前，黔南州三都自治縣正為水書申報“世界記憶遺產名錄”。

水族人民在長期的生產生活實踐中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化和色彩斑斕的民族民間工藝。水書，水族人稱之為“泐濉”，“泐”（音“累”）即文字，“濉”（音“雖”）即水家，“泐濉”意為水家的文字、水家的書。

水書分為兩類，一類為普通水書，一類為秘籍水書，其神秘性、奇特性貫穿始終。水書除直接反應水族原始信仰、天文歷法，還兼容了水族哲學思想、文學藝術、倫理道德、生產生活等諸多方面內容，被譽為水族的“百科全書”。

水書文字符號體系獨特，既有類似甲骨文、金文的象形文字，又有反寫、倒寫的仿漢字還有表示水族原始宗教的密碼符號，被譽為象形文字的“活化石”。

水書靠“水書先生”口傳手抄流傳至今，主要以花、鳥、蟲、魚等自然界中的事物以及民族圖騰來撰寫，自古有傳男不傳女的戒律。“水書先生”不僅掌握書面文字和口傳水書，還會運用水書記載舉行各種儀式。

三都作為水書傳承的核心區(qū)域，全縣統(tǒng)計在冊的“水書先生”僅300余人，大多都在60歲以上，水書的搶救保護迫在眉睫。

近年來，三都不僅搜集來的水書卷本消毒存檔，、翻譯、研究，還建立水書古籍數字化資源庫，把水書古籍文本和即將斷層的“水書先生”念誦的口訣以視頻、音頻等多種形式記錄下來。

2015年，“水書先生”楊勝昭打破水書傳男不傳女的戒律，破例招收女弟子。今年又招收一批十二三歲的在校學生成立“水書習俗少兒弟子班”。三都通過民族文化進校園活動，將“水書先生”請上講臺，為中小學生講授水族文字。

“搶救水書，不僅要搶救文本，更要搶救‘水書先生。他們是水書的權威和闡釋者，如果沒有‘水書先生，傳承就是天方夜譚。” 三都自治縣檔案局局長潘中西認為，搶救水書，要重點做好“救人”和“救書”工作，而“救人”是工作的重點。