劉同保

內(nèi)容摘要：在國家重視、業(yè)界響應(yīng)“工匠精神”的今天，如何給曲陽石雕行業(yè)重新定位，進(jìn)行傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歌，將是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。本文對(duì)以手工勞作為基礎(chǔ)的曲陽石雕技藝現(xiàn)狀以及未來傳承與發(fā)展予以分析，并嘗試提出一些解決的思路，供業(yè)界參考。

關(guān)鍵詞：曲陽石雕、工匠精神、新常態(tài)、原創(chuàng)性

曲陽石雕作為具有北方地域文化色彩的傳統(tǒng)文化的一部分，是反應(yīng)與體現(xiàn)人們實(shí)用與審美的藝術(shù)，背后蘊(yùn)涵著非物質(zhì)的技術(shù)內(nèi)容和文化藝術(shù)內(nèi)容。千百年來，曲陽石雕發(fā)展為中國北派石雕的代表，在全國很多地方留下了很多精品之作，處處都留下了曲陽石雕藝人的身影，并影響或啟迪，帶動(dòng)著各地的石雕行業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，作為當(dāng)代社會(huì)工業(yè)生產(chǎn)形式的互補(bǔ)，以手工生產(chǎn)為主要特征的曲陽石雕創(chuàng)新與發(fā)展上遇到了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，技術(shù)更新、文化變遷及市場(chǎng)變更等方面的許多問題。在科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，作為傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的曲陽石雕在生產(chǎn)方面具有一定的守舊性，文化層面上也需要突破與創(chuàng)新，尤其是因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)方面出現(xiàn)斷層，導(dǎo)致優(yōu)秀技藝傳承與發(fā)展上陷入困境。

隨著黨中央作出的“認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)”的戰(zhàn)略判斷，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到提升文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略層面，在國家重視，業(yè)界響應(yīng)“工匠精神”的今天，如何給曲陽石雕行業(yè)重新定位，譜寫出一曲傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之歌，這將是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)，需要每一位關(guān)心、愛護(hù)曲陽石雕藝術(shù)事業(yè)的人們?nèi)フJ(rèn)真探討和深入研究。由此，本文對(duì)以手工勞作為基礎(chǔ)的曲陽石雕技藝現(xiàn)狀以及未來傳承與發(fā)展予以分析，并嘗試提出一些解決的思路，供業(yè)界參考。

一、曲陽石雕技藝傳承方面的現(xiàn)狀與問題

在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，曲陽石雕藝術(shù)自身也在不斷地更新進(jìn)步。不同的時(shí)期，曲陽石雕根據(jù)不同的需要、不同的審美訴求、不同的使用環(huán)境，在作品的藝術(shù)類型，樣式風(fēng)格以及創(chuàng)作技巧、審美認(rèn)識(shí)等方面都有很大的變遷與演進(jìn)。尤其是改革開放以來，曲陽人將古老的石雕藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)辦了大量石雕企業(yè)，實(shí)現(xiàn)出口與內(nèi)銷的規(guī)模龐大的石雕產(chǎn)業(yè)基地，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外許多個(gè)國家和地區(qū)，帶來了極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)影響。

然而，現(xiàn)代曲陽石雕快速發(fā)展了幾十年后，隨著成本上漲，競(jìng)爭加劇，市場(chǎng)不斷變化的背景下，許多藝人與企業(yè)遇到了轉(zhuǎn)型升級(jí)的壓力，和其他傳統(tǒng)制造業(yè)一樣進(jìn)入了調(diào)整期，陷入勞動(dòng)力價(jià)格上漲、用工難、產(chǎn)能過剩、銷售不暢、利潤率下滑等困境。其中，勞動(dòng)力價(jià)格上漲、用工難的問題源于人才培育不足。由于家族傳承“傳男不傳女”的封建思想的影響，導(dǎo)致這一傳承方式存在斷檔的可能；而師徒傳承方式中，師傅有時(shí)處于各種目的，將技藝和秘法“留一手”而不外傳，這都會(huì)導(dǎo)致一些優(yōu)秀技藝無法傳承下來。隨著石雕技術(shù)嫻熟的老藝人越來越少，而年輕人沒有經(jīng)濟(jì)動(dòng)力驅(qū)使、手工勞作費(fèi)心費(fèi)力，雕刻環(huán)節(jié)產(chǎn)生粉塵危害健康等各種原因不愿意學(xué)習(xí)石雕藝術(shù)，造成雕刻傳承的斷代和企業(yè)用工的不足。

此外，傳統(tǒng)的曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝在樣式特點(diǎn)上已逐漸成為一種定式，有的已作為一種傳統(tǒng)和規(guī)范而呈封閉狀態(tài)。另一方面，由于消費(fèi)者的市場(chǎng)需求、審美情趣、消費(fèi)行為已發(fā)生變化，而古老的曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝品種單一、款式重復(fù)，不能與快速發(fā)展的市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)。

二、曲陽石雕技藝的自身優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

從屬性上來說，曲陽石雕是用燕趙地區(qū)所廣泛擁有的花崗石、大理石、青石、砂石等各種可雕可刻、石質(zhì)堅(jiān)硬、耐風(fēng)化的石頭，創(chuàng)造出具有一定形體空間的可視，可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活與時(shí)代氣息，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感，審美理想的一種藝術(shù)形式。2006年5月20日，曲陽石雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，多位曲陽石雕藝人被相繼列為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，使得這一古老的藝術(shù)形式有了新的文化提升與發(fā)展趨向。

隨著新型多功能的石雕加工機(jī)械的出現(xiàn)，這對(duì)推動(dòng)曲陽石雕業(yè)改變傳統(tǒng)手工作業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和檔次起了重要作用。當(dāng)前曲陽石雕的加工方式主要分為手工雕刻，半機(jī)械化加工雕刻，全自動(dòng)數(shù)控機(jī)械加工雕刻、噴砂雕刻、化學(xué)腐蝕雕刻五大類，制作工藝上分為捏坯、內(nèi)鏤、外剔、雕型幾類。造型上講究造型逼真，手法圓潤細(xì)膩，紋式流暢灑脫。類別上主要有園林雕塑、建筑雕塑、藝術(shù)雕像、石雕工藝品等幾大類。曲陽石雕藝術(shù)作品具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，既富古老藝術(shù)的魅力，又有現(xiàn)代藝術(shù)的典雅明快；構(gòu)思精巧，造型美觀；紋飾清晰剔透，生動(dòng)逼真；刀工精湛細(xì)膩，圓潤光滑，體現(xiàn)著高超的手工造型能力和積淀深厚的技藝傳承特色?？梢哉f，曲陽石雕具有明顯的地域文化色彩，又融合了不同地區(qū)、不同門類的藝術(shù)形式特點(diǎn)，具有極高的審美性與極強(qiáng)的實(shí)用性。同時(shí)，注意了手工藝發(fā)展和高科技并進(jìn)的結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化，也強(qiáng)調(diào)精神文化，做到了“天人合一”式的持續(xù)性發(fā)展特征。

因此，這些應(yīng)當(dāng)都是現(xiàn)代曲陽石雕行業(yè)需要傳承，創(chuàng)新與發(fā)展的有益元素。

三、曲陽石雕技藝傳承發(fā)展的未來之路

從20世紀(jì)60、70年代起，西方國家面對(duì)傳統(tǒng)手工藝的衰落，就采取一系列措施，呼吁注重生活品質(zhì)和工藝文化的，倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸自然，強(qiáng)調(diào)材料使用的真實(shí)性和手工制作的重要性，發(fā)起了“手工藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。這值得曲陽石雕傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)方面的關(guān)注與借鑒。曲陽石雕傳統(tǒng)技藝如何保護(hù)與發(fā)展？《尚書·大禹謨》有句話“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，很好地用來闡釋當(dāng)下曲陽石雕技藝傳承與發(fā)展指導(dǎo)思想，那就是誠心靜意，精益求精，業(yè)精于勤，不遺余力。用一種勤奮虔敬的服務(wù)思維，把每一項(xiàng)技術(shù)和每—個(gè)產(chǎn)品精雕細(xì)刻、耐心打磨，做到人無我有、人有我精。具體可從以下宏觀、微觀幾個(gè)方面，進(jìn)行著手。

1.加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。石雕藝術(shù)作品與創(chuàng)作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是當(dāng)下熱議的話題，借助著作權(quán)法對(duì)于雕塑作品的保護(hù)日益重要。進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)也是一條科學(xué)的途徑，可以擺脫為了保護(hù)而保護(hù)的陳舊思維，為曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝保護(hù)注入市場(chǎng)和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。按照生產(chǎn)性保護(hù)的原則，可以將有些作品特定的形態(tài)樣式，制作技法申請(qǐng)專利，予以著作權(quán)方面的法律保護(hù)。同時(shí)，曲陽石雕要走品牌路線，作品的作者、制作數(shù)量、創(chuàng)作年代、產(chǎn)品編號(hào)等要有明確的記載，確保藝術(shù)品的唯一性。

2.注重人才培養(yǎng)。傳承曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝，關(guān)鍵是做好“傳、幫、帶”，培養(yǎng)好接班人。傳承曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝，要樹立“從娃娃抓起”的理念，在曲陽縣中小學(xué)安排曲陽石雕手工課，從青少年中培養(yǎng)接班人。同時(shí)，依托曲陽雕刻學(xué)校，走“校企聯(lián)合辦學(xué)”的路子，對(duì)企業(yè)優(yōu)秀的雕刻工人進(jìn)行傳授和培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校共贏。還可以就所在的高校中，安排石雕欣賞與制作課程，提升高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注。

3.倡導(dǎo)制作技藝數(shù)據(jù)化。借助當(dāng)代發(fā)達(dá)的科技，提高石雕藝術(shù)智能化的研發(fā)能力，把相關(guān)的制作加工技藝數(shù)據(jù)化，合理使用智能機(jī)器人進(jìn)行代工。在勞動(dòng)強(qiáng)度大，操作時(shí)間長、重復(fù)性強(qiáng)的加工環(huán)節(jié)中使用，一方面提升效率，一方面釋放勞動(dòng)力，也是保證石雕加工技藝傳承的一種新形式。

4.鼓勵(lì)原創(chuàng)精神。針對(duì)一些石雕領(lǐng)域出現(xiàn)的山寨版、仿制風(fēng)、導(dǎo)致石雕行業(yè)陷入千篇一律、惡性競(jìng)爭、盲目無序發(fā)展?fàn)顟B(tài)的情況，要在國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)和制度愈加深入完善的引領(lǐng)下，加強(qiáng)石雕藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性。針對(duì)批量化、同質(zhì)化的無序發(fā)展，要采取小微化、智能化的社會(huì)需求和消費(fèi)方式，讓地域性、特色化、個(gè)性化的發(fā)展將成為新的主導(dǎo)。

5.重視在傳承中創(chuàng)新。藝術(shù)生命力在于創(chuàng)新，曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝創(chuàng)新具有必然性。因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，消費(fèi)者的市場(chǎng)需求、審美情趣、消費(fèi)行為已發(fā)生變化，石雕創(chuàng)作的樣式，質(zhì)料還是從風(fēng)格要做出相應(yīng)的變化，在保持曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝基本特征的基礎(chǔ)上，融入更多的現(xiàn)代元素，加快傳統(tǒng)手工石雕藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

6.注意理論資料整理。針對(duì)石雕藝人普遍理論不高的現(xiàn)狀，派專人挖掘，整理傳統(tǒng)曲陽石雕技藝精華，通過文字，圖片，影像、歌謠、收集文物等各種方式，最大限度地留存資料，減少傳統(tǒng)石雕技藝精華的流逝。

7.突出名人品牌效應(yīng)。發(fā)展大師經(jīng)濟(jì)和名人經(jīng)濟(jì)，從行業(yè)發(fā)展進(jìn)行重新定位，提高藝術(shù)產(chǎn)品檔次和含金量，從而提升石雕藝術(shù)魅力與行業(yè)發(fā)展水平。讓傳統(tǒng)手工技藝走高端定制化、品牌化之路，突出曲陽石雕傳統(tǒng)手工藝中的個(gè)性特征。

8.加大獎(jiǎng)勵(lì)力度。政府要加大對(duì)曲陽石雕傳承保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入，拿出專項(xiàng)基金組織高端培訓(xùn)與比賽、展覽、以社會(huì)聲譽(yù)與資金獎(jiǎng)勵(lì)的形式，有效激勵(lì)民眾對(duì)曲陽石雕技藝的關(guān)注，吸引更多的年輕人投身于石雕行業(yè)，帶動(dòng)行業(yè)的整體發(fā)展。

9.建立管理體制。整合曲陽石雕藝術(shù)與資源，形成推動(dòng)石雕文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意化、資本化、融合化、國際化、促進(jìn)石雕藝人與企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院校合作，行業(yè)內(nèi)進(jìn)行集約化，跨越式的協(xié)調(diào)發(fā)展。

10.呼吁社會(huì)重視。利用新聞媒介傳播手段，宣傳以石雕藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力，加強(qiáng)民眾對(duì)石雕藝術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視，對(duì)手工勞作的尊重，以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

結(jié)語

曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝，將創(chuàng)作者手上體溫傳遞到冰冷的石頭上，將思想、技藝、智慧賦予作品中，使其帶有鮮明的個(gè)人印痕。每個(gè)石雕藝術(shù)家在經(jīng)年累月的創(chuàng)作中，在藝術(shù)實(shí)踐摸索中，都形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這是曲陽石雕藝術(shù)特色所在，也是魅力所在，因?yàn)槭袼嚾嗽趧?chuàng)作作品中，將自己的智慧、思想、感情融入作品之中，賦予作品更多的人文氣息和個(gè)人印記。曲陽石雕傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展，要根植于特定的地域文化和豐富的鄉(xiāng)土風(fēng)情，同時(shí)也要引導(dǎo)人們對(duì)它寄予一定的期望與關(guān)注，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，主動(dòng)對(duì)接市場(chǎng)，開辟出全新的石雕技藝發(fā)展之路，以豐富的文化附加值，提升市場(chǎng)競(jìng)爭力，為曲陽石雕傳統(tǒng)手工技藝發(fā)展注入生機(jī)和活力。

簡而言之，曲陽石雕藝術(shù)要從傳統(tǒng)的發(fā)展模式，借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力推動(dòng)，形成新的發(fā)展理念，新的價(jià)值體系、新的消費(fèi)觀念，新的商業(yè)模式，新的運(yùn)行機(jī)制，從而真正邁入新常態(tài)下的歷史發(fā)展階段，得以可持續(xù)的健康化與科學(xué)化發(fā)展。無論如何，作為每一個(gè)曲陽石雕的傳承者都有義務(wù)和責(zé)任去采取相應(yīng)的保護(hù)性措施，珍視古老的傳統(tǒng)手工技藝，傳承古老技藝的精華，保留一種手工溫度和匠人印痕，以工匠精神作為石雕從業(yè)者新時(shí)代下自身職業(yè)意識(shí)的覺醒與升華，努力推動(dòng)曲陽石雕傳統(tǒng)技藝與產(chǎn)業(yè)的更大發(fā)展。