烏德木圖 草原上的“90后”銀匠

烏德木圖

大學(xué)畢業(yè)前的一份創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，給了迷茫中的蒙古族小伙烏德木圖一個(gè)認(rèn)真審視自己內(nèi)心的機(jī)會(huì)。3年后的今天，這位“90后”在家鄉(xiāng)甘肅肅北蒙古族自治縣縣城，經(jīng)營(yíng)著一間屬于自己的銀器制作公司，并成為當(dāng)?shù)劂y器制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

老銀匠的落寞

蒙古人的生活離不開銀器。銀碗、銀壺、頭飾、蒙古刀、馬具鞍花等，都是他們生活的一部分。這些銀器和飾品是由銀匠純手工打造，造型和紋飾古雅大方，帶著游牧民族不羈的氣質(zhì)。

蒙古銀器的制作工藝十分復(fù)雜，銀匠需要先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、鏤等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型，不僅需要銀匠具有嫻熟的技藝，還要具有十足的耐心。

烏德木圖的爺爺和父親都是草原上的銀匠。從小，他就看著一塊塊銀料在爺爺和父親的手中，化成水，又捶打成型，烙印上屬于他們民族的紋樣，然后以新的生命出現(xiàn)在草原的蒙古包中，出現(xiàn)在族人的衣飾上。

然而，草原再遼闊，工業(yè)化的潮流也慢慢浸潤(rùn)進(jìn)來。當(dāng)流水線上的銀碗、銀飾大批量地出現(xiàn)在草原上時(shí)，那些靠手藝吃飯的銀匠們開始為生計(jì)發(fā)愁。有些人不忍看著這門古老的技藝就這樣輕易地被復(fù)制、貶值，干脆熄滅了爐火；有些人借著這股風(fēng)潮，干起倒賣首飾的行當(dāng)。烏德木圖的爸爸也放下了手藝，回歸到游牧生活中。

不過短短二十余年，肅北草原上的老銀匠銷聲匿跡了。等到后來烏德木圖做出些名頭來時(shí)，1萬多人的肅北縣掌握傳統(tǒng)銀器制作技藝的也不過兩三個(gè)人。

創(chuàng)業(yè)路上的執(zhí)著

受家庭的影響，烏德木圖自小就對(duì)銀器制作有著極大的興趣，即便是在求學(xué)期間，也從未放棄過對(duì)銀器制作的喜愛。小時(shí)候，爺爺純手工打造的蒙古刀經(jīng)常讓他羨慕不已；銀器上的回紋、八寶、花鳥等精美圖案常常讓他看得入迷。年輕的他不相信，一錘一錘打出來的銀器，比不過那些冷冰冰的生產(chǎn)線商品。

但是在父親的期望里，在同齡人的規(guī)劃中，考上大學(xué)、畢業(yè)后考取公務(wù)員、結(jié)婚生子，才是一個(gè)平順、完滿的人生。于是在大學(xué)畢業(yè)前夕，當(dāng)他經(jīng)過深思熟慮，決定將銀器制作當(dāng)成自己未來的事業(yè)時(shí)，遭到了父親的堅(jiān)決反對(duì)。在父親的眼中，銀器曾經(jīng)是家族的驕傲，卻也是心中的痛楚。他不想自己的孩子在這個(gè)不推崇技藝的時(shí)代里吃虧、受苦。

大學(xué)畢業(yè)后，烏德木圖不顧家人反對(duì)，自己借錢在肅北縣城開了一間小小的銀器店，售賣自己制作的銀器。少了家人的理解，又沒有資金的支持，開始的一兩年，用他自己的話來說，“過得很窘迫”。

一開始，店里只有他一個(gè)人，又沒有多余的資金，他只能用上一件賣出的錢來購(gòu)買下一件的原料。店里很多工具和設(shè)備都是他自己制作的。一方面他確實(shí)沒有錢購(gòu)買；另一方面，他覺得只有自己親手設(shè)計(jì)的工具才最適合他的手，制作出來的銀器才帶有著烏德木圖的氣韻。

在開店期間，烏德木圖不僅自己鉆研制作技藝，還到青海拜師學(xué)藝，單是如何化銀就學(xué)習(xí)和研究了一年。漸漸地，他的銀器制作技藝開始獲得認(rèn)可，有越來越多的人慕名來到他的小店購(gòu)買。

“就好比喬丹是屬于籃球的，不是足球；我就是屬于這片草原的，屬于銀器的，不是別的?！睘醯履緢D這樣解釋自己創(chuàng)業(yè)的這份執(zhí)著。

“小師傅”的傳承重?fù)?dān)

以前，在蒙古族的傳統(tǒng)觀念里，手藝只能傳給自己的孩子，不可外傳。但是，為了挽救瀕危的傳統(tǒng)技藝，烏德木圖非常樂于傳授技藝。他年紀(jì)不大，但是目前已經(jīng)收了5位徒弟，其中3位都比他大。他還開辦了銀器制作培訓(xùn)班，給對(duì)銀器感興趣的人們免費(fèi)上課。他期望有更多的人和他站在一起，為肅北銀器制作技藝的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)一份心力。

去年，烏德木圖成立了自己的銀器制作公司，并嘗試在微信平臺(tái)進(jìn)行售賣，取得不錯(cuò)的口碑。父母的觀念也開始轉(zhuǎn)變，幫助和支持他發(fā)展事業(yè)。

肅北縣政府基于他在創(chuàng)業(yè)、傳承傳統(tǒng)技藝方面的成績(jī)，也給予他部分資金支持，并授予他肅北銀器制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的稱號(hào)。烏德木圖覺得自己肩上的擔(dān)子更重了，但也更幸福了。

“我就是屬于這片草原的，屬于銀器的，不是別的?！睘醯履緢D這樣解釋自己創(chuàng)業(yè)的這份執(zhí)著。

蒙古族手工銀碗