劉進

【摘 要】 創(chuàng)新教育是我國當前教育改革的核心。語文作為中學基礎教育的一門重要課程，應該在培養(yǎng)有思想、有見解的創(chuàng)造性人才方面發(fā)揮作用。具體包括：鼓勵學生獨立思考、敢于質疑；讓學生發(fā)現問題，激起創(chuàng)新的興趣、好奇心；讓學生展開想象的翅膀；多視角、全方位，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)逆向思維，提高學生的創(chuàng)新思維能力；注重實踐，讓學生養(yǎng)成勤動腦、勤動手的好習慣，提高實踐能力。

【關 鍵 詞】 語文教學；培養(yǎng)學生；創(chuàng)新思維能力

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）24-0076-02

沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。未來社會需要的是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能的人才，而我國傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出來的青少年少有創(chuàng)新思維能力，是不能適應時代要求的。創(chuàng)新教育是我國當前教育改革的核心。語文作為中學基礎教育的一門重要課程，應該在培養(yǎng)有思想、有見解的創(chuàng)造性人才方面發(fā)揮作用。

一、鼓勵學生獨立思考、敢于質疑

愛因斯坦說：“要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造力的人，社會的向前發(fā)展就不可想象。”要鼓勵學生獨立思考，大膽質疑。（1）教師要“以人為本”鼓勵學生，對每一位學生都充滿信心。（2）教師要平等待生，創(chuàng)造民主和諧的教學環(huán)境。否則往往會導致被動地學習，這樣不利于啟迪學生智慧，會影響創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。（3）要鼓勵學生對前人的理論敢于探究。學生某些與眾不同的見解，“標新立異”的構思，哪怕只有一點點新意，都要充分地肯定。譬如，筆者設計的一個綜合性學習問題是為解決臺灣問題獻計獻策，有位學生想到：歷史上昭君出塞，文成公主和親，都促進了民族團結，維護了邊疆的穩(wěn)定，于是就提出，讓海峽兩岸青年男女自由戀愛結婚。話音剛落，全班嘩然。同學們有的贊成，有的反對，展開了激烈地爭辯。這樣誘發(fā)學生爭辯，形成思想火花碰撞，從而促進學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和提高。

二、讓學生發(fā)現問題，激起創(chuàng)新的興趣、好奇心

教學中，教師可根據教學內容的需要，把現實生活引入課堂教學。譬如，生動形象的故事、典型新奇的舉例等，從而激活學生的學習興趣，開闊學生的創(chuàng)新思路。

譬如，面對建設社會主義新農村這一全新課題，我班開展了一次對附近農村的社會調查的語文社會實踐活動。于是筆者請同學們參與并完成下列任務：

（1）請設計一份能反映農村社會狀況的調查問卷。（2）一路上，我們看到的農村一派繁榮景象有哪些？這時，你最想說的一句話是什么？（3）我們了解到：許多農民的農閑時是在牌桌上度過，有的還參與了賭博活動。對此，你有何對策？（4）這次實地調查你對建設社會主義新農村有什么金點子？（5）若干年后我們重訪附近的村莊，那時會是什么樣子呢？

總之，在語文教學中，教師要有計劃、有步驟地培養(yǎng)學生發(fā)現問題的意識，引導他們掌握發(fā)現問題的科學方法，努力拓寬思路，多視角地發(fā)現問題，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

三、讓學生展開想象的翅膀

豐富的想象力是智力活動的翅膀，也是創(chuàng)新思維能力的基本因素之一。我國古代“嫦娥奔月”的動人故事就以其豐富的想象力激勵著人們去探索宇宙的奧秘。

要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，就要鼓勵學生敢于想象，善于想象。在日常教學中，教師應該加強對學生想象力的訓練。譬如，在講授“環(huán)?！钡木C合性學習時，筆者先引用《西游記》中描寫花果山的詞賦：“丹崖怪石，峭壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴，峭壁前麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃長結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新?！庇纱丝梢姡ü秸媸莻€安身之處。筆者繼而敘述道，孫悟空西天取經后歸宿佛界。雖逍遙自在，然思念故土，日甚一日，也不知過了幾世幾代。他越來越發(fā)現仙界并非凈土，只見：人間黑煙上九天，天宮仙池容顏染，蟠園落紅果亦澀，凄風苦雨不勝寒。于是，他決定重返花果山，重溫那“朝游花果山，暮宿水簾洞”的極樂時光?？墒牵斔麃淼交ü角?，眼前的景物使他大驚失色，悲傷之余，他又匆匆離去。

這段材料展示后，教室里鴉雀無聲，同學們仿佛進入了無盡的遐想中。筆者因勢利導，請同學們思考，并回答下列問題：（1）孫悟空重返花果山看到了怎樣的景象？請你設想這種景象出現的原因。（2）要避免出現上述景象，我們應該樹立什么觀念？做出怎樣的選擇？（3）孫悟空重返花果山，高興而來掃興而去，對人類有何警示？

由于設置了良好的情境，學生耳目一新，興趣盎然，又將神話與現實生態(tài)環(huán)境相聯系，既關注了社會熱點問題，又培養(yǎng)了學生合理的想象能力，提高了學生的創(chuàng)新思維能力。

四、多視角、全方位，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維是一種開放的思維。它允許并鼓勵從多種不同角度研究同一問題，觀察同一現象，思考同一對象。杜甫的《望岳》詩曰：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！笔菑母┮暫瓦h眺，感受泰山。蘇軾的哲理詩《題西林壁》，則展示了更多的視角：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！鼻皟删涮岢隽藱M看、側視、近視、遠眺、俯視和仰望6種視角，后兩句有內部、外部兩種視角，還暗含了域內觀和域外觀兩種視角。由于視角不同，對同一對象，景觀自然就不同，從而對廬山有了全方位、多層次的認識。

總之，應該提倡對一個問題進行多角度思考，鼓勵學生獨辟蹊徑地解決問題，引導學生共同制定標準并進行評估，把評價的過程變?yōu)榘l(fā)展高層次思維的過程。這是發(fā)散思維過程和收斂思維過程的統(tǒng)一，也是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的過程。

五、培養(yǎng)逆向思維，提高學生的創(chuàng)新思維能力

培養(yǎng)學生的逆向思維能力，就要培養(yǎng)學生“反過來想一想”“反過來試一試”的習慣?？梢詮姆疵嬖O計些假設性的問題，引導學生自由思考，尋找解決問題的方法和途徑。例如，在講《愚公移山》時，筆者提問：愚公為什么要移山？學生回答：由于大山阻塞，出入不便。筆者又問：讓家門不再阻塞，搬家不是更好嗎？教室里沉靜了一下。忽然，有學生站起來說：愚公愚蠢，山上修路比移山容易得多。于是閘門打開了，思想如涌泉噴出，同學們各抒己見。有的說：不移山，搬家更劃算。有的說：既要搬家，又要修路，還要保護大山資源和環(huán)境，開發(fā)當地生態(tài)旅游業(yè)，而愚公一家在山外，可以發(fā)揚傳統(tǒng)，勤勞致富，做到人與自然和諧相處。在筆者的誘導下，問題層層深入，既有發(fā)散思維，又有收斂思維，特別是進行了逆向思維，從移山不移家到移家不移山，開辟了學生創(chuàng)新思維的新空間。

六、注重實踐，讓學生養(yǎng)成勤動腦、勤動手的好習慣，提高實踐能力

創(chuàng)新思維能力源于實踐，源于生活，開展實踐活動是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的重要環(huán)節(jié)，聯系社會實際是培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的重要途徑。語文教學，可根據教學內容的需要，可在學生中對社會熱點問題進行問卷調查，寫心得體會、小論文；開展辯論會、辦黑板報、參加革命傳統(tǒng)教育基地訪問農村工廠、進行社會調查等等。

譬如在學習和宣傳“八榮八恥”的社會主義榮辱觀活動中，學校準備組織學生開展一系列的活動，請同學們參與并完成部分內容。

（1）請學生策劃：策劃幾種有利于培養(yǎng)社會主義榮辱觀的學習與實踐活動。

（2） 讓學生調查：周圍地區(qū)或學校中“社會主義榮辱觀”正反兩方面的典型事例。

（3）請學生解決：某班對本班的學生的榮辱觀進行了調查，結果顯示，一些學生認為，考試不被發(fā)現是本事，學生名牌消費、超前消費是時髦，吃不完的東西亂扔是瀟灑，參加公益勞動是傻瓜等，要改變這種思想狀況，應該怎么做？

（4）請學生感受：聯系社會實際，結合自身行為，談談加強社會主義榮辱觀的重要性。

（5）請學生參與：教育部準備將“八榮八恥”納入學校教育的范圍，你認為采取什么形勢較好？說說理由。

（6）請學生創(chuàng)新：為“八榮八恥”的宣傳制作兩條標語。

經過一系列活動，學生勤動手、勤動腦，提高了實踐能力，激發(fā)了創(chuàng)新思維、培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

百年大計，教育為本。每一位教育工作者都要認清自己神圣的職責，在教育教學中，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷改革教法和指導學生的學法，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力，為培養(yǎng)出數以千萬計的創(chuàng)新型人才，為社會主義現代化建設的宏偉事業(yè)，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

（編輯： 張 婕）