本刊記者_姚曦 周春倫 北京報道

張勇：如何評價新教育？

本刊記者_姚曦 周春倫 北京報道

記者：朱永新教授的新教育實驗項目從2000年誕生，走過初創(chuàng)期、探索期和深化期，到15年后的今天，已經(jīng)在全國范圍內(nèi)擁有近60個實驗區(qū)、近3000所實驗學(xué)校和290余萬學(xué)生，可謂影響廣泛。您本人研究教育評價多年，是如何看待新教育的意義和價值？

張勇：人類走入二十一世紀(jì)，全球最先進也是最文明的教育理念和理論是——人本教育、全面教育、全納教育，也即以人本、全面、公正為核心和未來的現(xiàn)代教育。現(xiàn)代教育有一個基本結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了一個完整的教育生態(tài)系統(tǒng)：學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。

學(xué)校教育主要承擔(dān)國家任務(wù)，它往往有兩個關(guān)鍵任務(wù)，第一是知識文化普及，第二是為國家育才。所以從主要任務(wù)和目的來看，學(xué)校教育并不是面向每個孩子的個體成長，而是知識文化普及和國家育才。從根本上講，每個孩子只有在家長那里才是獨一無二的、最為關(guān)懷的，是不可替代的——獨一無二、最為關(guān)懷，才有真正的個性化、全面化、公正化的教育的可能，所以家庭教育跟學(xué)校教育是嚴(yán)格區(qū)分的。社會教育則主要滿足社會需求，它以社會標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，所以，從根本上而言，社會教育也難以實現(xiàn)個性化教育。家庭、學(xué)校、社會教育的標(biāo)準(zhǔn)不一樣、目的不一樣，有的地方有重合，但根本目的和任務(wù)是有區(qū)別的。

張勇_

中國教育學(xué)會中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價改革試驗區(qū)辦公室副主任，中國教育學(xué)會教育評價師認(rèn)證中心、教育咨詢師認(rèn)證中心副主任，公眾教育研究院、公眾考試研究院院長。本刊2015年03月號封面人物

我為什么以這個為前提？全日制學(xué)校，尤其是中國的學(xué)校教育，無論公立學(xué)校或民辦學(xué)校，不管它怎么講求人本、公正和全面，這也只是它的追求，并不是主要任務(wù)和目的。它的主要任務(wù)和目的還是普及和育才。但新教育卓然不同，它從產(chǎn)生的那一天起，就始終如一地努力從各地教育局、公立學(xué)校去改變，推動每一所學(xué)校、每一位老師、每一個家長，尊重每一個孩子，給每一個孩子以盡可能的自由、尊重和選擇，對每一個孩子進行以孩子為本的個體化、全面化的教育。也就是說，新教育真的是走人本化、個性化、全面、公正的教育路線。這大致也是朱永新老師和新教育的理想實踐內(nèi)核——過一種幸福而完整的教育生活。

不但如此，新教育的發(fā)起人朱永新教授在中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會親自擔(dān)任理事長，并成立了新教育家庭教育研究院、新父母研究所等組織，與新教育實驗（主要針對學(xué)校教育）一起，多方位推動人本、公正、全面的個性化教育。這種大規(guī)模、兼具深度和廣度的努力，在中國當(dāng)代乃至全球獨一無二。

談到人本，大概需要做一下闡釋。人本與人文、人道不同，嚴(yán)格意義上講，人文、人道與公正、全面、個性化等并無直接關(guān)系。在我國，人本意識和思想剛剛萌芽，大家在說人本，但距離人本還是蠻遙遠?？梢猿３？吹?，某某專家、某某名校長等講座、撰文，常唱的調(diào)是人文、高舉的是人文大旗，而非人本。

那么，什么是人本呢？我舉個例子，這也是一件真實的事。在美國，有個小孩患了某種絕癥，身體非常虛弱，總怕碰著磕著。到上學(xué)的年齡，醫(yī)生說，這孩子大概只有半年的存活時間了。家長的第一個想法就是尊重孩子意愿，滿足孩子還未實現(xiàn)的心愿，讓孩子經(jīng)歷一個正常孩子應(yīng)該經(jīng)歷的事。但孩子身體不允許，很多活動參加不了。這孩子非?？释裾：⒆右粯哟蛞粓霭羟?。在一場比賽中，學(xué)校棒球隊的隊長知道這孩子的心愿后，就征求兩個隊的隊員的意見，然后代表大家征求這孩子的意見，能否在第二壘或第三壘的時候換他上場，小孩子非常激動，膽怯地答應(yīng)了。但小孩子沒有接受過訓(xùn)練，輪到他打的時候，打不準(zhǔn)，總出錯。于是，對方就給他創(chuàng)造機會，故意放慢投球速度等，非常默契地完成了這一過程。小孩子非常激動，這是他第一次體驗打棒球。后來，他的父親很感慨地說，萊恩最終沒有活過那個夏天，但他的生命是飽滿和滿足的，他是帶著微笑辭別了世界。作為父親，我深深感激他的同學(xué)們……

這就叫人本。用哲學(xué)家薩特的三句話概括：存在先于本質(zhì)，選擇先于存在，自由先于選擇。參與打棒球，是所有的孩子，包括他自己，自由做出的一種共同的選擇，所以就創(chuàng)造了一個存在，這個存在又創(chuàng)造了一種本質(zhì)，這就是現(xiàn)代文明和人本。如果不進入這種語境當(dāng)中，我們大腦里不可能有真正的人本理念存在。所以說，這個年代，真正理解新教育的深層意義和價值，還是一件很難的事情。

新教育這些年努力追求對每一個人的尊重，尊重每一個人的存在、自由、選擇和心愿，于理想和實踐中自覺播下了人本種子，開出了絢麗的人本之花。人本、全面、公正作為深層意義和價值，貫穿了新教育的所有思想、行動和實踐。

記者：有一個真實的故事，發(fā)生在記者采訪過的北京的一所中學(xué)里。新生軍訓(xùn)閱兵走方塊隊，學(xué)校要求每個班服裝整齊。但有個班有一個特別胖的孩子，怎么也買不到合適的衣服。有人就提議說，走方塊隊的那天別讓他上了。但老師態(tài)度堅決地說，不，這個孩子是我們班級的一份子，哪怕我們班上被扣分，他也必須要上。后來也確實被扣分了。但他們班做出了一個集體的選擇，這孩子穿著一件不一樣的衣服，走在方塊隊的最中央。您如何看待這件事情？它能體現(xiàn)您所說的“人本”嗎？

張勇：這個事情當(dāng)然值得稱道，但，這與新教育所做的還是大不相同。這個大致算作人文或人道。人文強調(diào)的是對人的關(guān)注，人道是對弱者弱勢的關(guān)懷。人本與此不同，人本是自由、尊重、公正等。

“人本”，現(xiàn)今大家都會提，但真正做沒做呢？有無體驗?zāi)兀?/p>

存在主義有一個很經(jīng)典的闡釋，古希臘諸神之一的西西弗斯因為綁架了死神，導(dǎo)致人間長久以來都沒有人死去，被諸神懲罰，要求他把一塊巨石推上山頂，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒有比進行這種無效無望的勞動更為嚴(yán)厲的懲罰了。把石頭推上山，又滾下來，西西弗斯的生命存在是永恒的、不死的，這種折磨是無止境的。但西西弗斯在推石頭上山的過程中，生發(fā)出了對生命的一種感悟：他不知道神對世界有什么意義。這個和佛教的思想是一樣的，輪回。由此他獲得幸福和快樂，西西弗斯無聲的快樂就在于：他的命運是屬于他的，他的巖石是他的事情。西西弗斯告訴我們，最高的虔誠是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭。他也認(rèn)為自己是幸福的。

而我們每個人的生命都很短暫，如果受困于生命意義的焦慮當(dāng)中，你永遠是停留的。只有把生命進行著，就像西西弗斯用全力推石頭，石頭滾下來，我再推上去，這就是生命的一種堅韌和不拔，而當(dāng)這種堅韌和不拔成為常態(tài)，深刻的存在意義就誕生了。就像我的很多工作一樣，我也知道我的很多工作可能都要推倒重來，但這過程了不得，這個過程它改變了我很多，給了我生命最豐厚的饋贈。所以結(jié)果并不重要，只有過程和體驗最重要，這是西西弗斯原理。并且，西西弗斯的發(fā)現(xiàn)是感悟、是體驗，而不是被賦予。

TIPS_

河南焦作一所新教育學(xué)校發(fā)生了這樣一個故事。

有一個小女孩，眼睛突出得非常厲害，剛?cè)雽W(xué)，其他孩子都很害怕，甚至有家長要求把這個孩子從班里轉(zhuǎn)走。這時候，班主任老師站出來了。

她試圖調(diào)動班級里的孩子去喜歡小女孩。首先，她嘗試組織大家給小女孩送生日詩，但小女孩的生日恰恰在暑假，于是，等到生日這天凌晨，老師便通過班級公共信箱，送出了自己提前做好的承載著祝福的生日詩，并說，我希望這是孩子今天收到的第一份生日禮物。

再后來，班里開始共讀。利用這個機會，老師特意地選擇了一本共讀書目《特別的女生薩哈拉》。主人公薩哈拉也是一個在周圍人眼里有些“奇怪”“需要特別幫助”的女生，私底里，她卻瘋狂地愛閱讀、愛寫作，并且很可愛。在一位新來的老師的引導(dǎo)下，大家開始重新認(rèn)識她，并由排斥走向接受和喜愛。與薩哈拉相同的是，這位長相有些特別的小女孩也愛讀書、愛寫作。在一種強大的讀行共振中，孩子們逐漸意識到，原來，就在自己身邊，也有這樣一位特別卻可愛的“薩哈拉”，于是，有人開始給女孩寫詩歌，說，你有一雙大大的眼睛，在我心中很美……后來，這個小女孩也轉(zhuǎn)變了對自己的認(rèn)知，由自卑走向了自如和自信。

這位老師沒有采用“我們允許你留在方隊里”的方式宣告集體的態(tài)度，反而，她運用自己的教育智慧，讓群體發(fā)現(xiàn)了女孩閃光點，也讓女孩兒在群體中找到了自己存在的價值。

說這個是什么意思呢？新教育在做，并且確確實實做到了讓每一個孩子可以自由選擇自己的存在、體驗和感悟，得到了尊重和心靈的自由，這是叫我服氣的。比如，新教育要求每位老師關(guān)注每個孩子，每個孩子都有生日，每個孩子都有喜歡的名稱，每個孩子都是好的等等。孩子處在這樣一個環(huán)境當(dāng)中，首先他是自由的，他沒有那么多困擾；第二，他是公正的；第三，他是被關(guān)注和更重要的是被需要的。在很多公立學(xué)校，沒有幾個老師知道學(xué)生的生日，也不知道學(xué)生的嗜好，不知道學(xué)生的家庭有什么困難。你再去看新教育學(xué)校的建筑、一草一木，不是為校長創(chuàng)造的，不是為完成任務(wù)創(chuàng)造的，而是為學(xué)生和老師創(chuàng)造的，這是一種高度的人本體現(xiàn)。

特蕾莎：我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心

西西弗斯無聲的快樂就在于：他的命運是屬于他的，他的巖石是他的事情

很多人說“人本”，做的卻不是“人本”。就比如剛剛說的走方隊的選擇，由于老師的堅持，大家選擇了“A”。如果老師沒有這樣堅持，如果老師堅持但大家還是選了它的反面“B”呢，怎么辦？也就是說，這件事情中，那孩子自身的意見是缺位的。因此對于那孩子本身根本沒有任何自由和公正可言，也不存在真正的尊重。

在現(xiàn)實中，更多老師最先記住的是他喜歡的孩子和有價值的孩子，而那些處于弱勢的孩子不被關(guān)注，不被需要。特蕾莎修女說過一句話，她說，我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心。特蕾莎就是人本主義的里程碑。她證實了“人本”對這個社會的貢獻。

新教育在人本思想和實踐上雖然尚不完美，但它在中國誕生了。這點無可挑剔。

記者：您之前提到，新教育有很突出的三點深深打動您。除了以上所說的“人本”，另外兩點是指什么？

張勇：是的，新教育打動我的不只是三點，但，這三點是最先進、最具有變革性和挑戰(zhàn)性的。第二點，新教育真正做到了公正。這個公正可不是喊出來、賦予的，而是每個人在新教育下都一樣，都被尊重和需要，而且這是常態(tài)。這個一樣不是說不承認(rèn)差異性、每個人獲得的東西都一樣等，而是自由和機會都一樣、尊重都一樣、被需要都一樣，并且弱者得到更多的承認(rèn)和幫助。這和賞識教育、感恩教育、激勵教育等根本不同。人最重要的是什么？要么出類拔萃，要么常態(tài)，而不是被淘汰，被歧視。所有的權(quán)利、權(quán)益、自由、尊重，大家都一樣。真正的公正就是公平，這在中國剛剛萌芽。新教育的從事者可能不能從價值和意義來理解它，卻通過實際行動做到了。有時候，人是需要被火把引導(dǎo)的，他們可能并不知道從事這個事情的更深的意義，他只要活在這個意義感之中就行了。

2011年童喜喜《父母孩子一樣大》講座現(xiàn)場，一位農(nóng)民工父親前來聽講，神情專注（攝影：薛曉哲）

“重要的是，尊重每一個人，給所有人一樣的尊重、機會和自由，給所有人一樣的待遇，給所有人一樣的標(biāo)準(zhǔn)，而且越弱者得到越多的關(guān)注?！?/p>

這個說起來有些抽象，我舉個實際例子吧。有一張照片很觸動我，那是2012年冬天，新教育義工、著名作家童喜喜展示了一張照片，那是她到學(xué)校做一個講座，冬天，一個農(nóng)民工，頭發(fā)亂蓬蓬的，手指有殘疾，一臉憔悴，一看就沒有太多文化、沒錢，似乎也沒有社會意義上的未來。他來聽講座，眼睛里的那種專注、渴望和為了下一代的執(zhí)著，讓人流淚，我不可能忘記。要知道，像這樣的家長，進這樣的課堂，他能不被歧視而被尊重，甚至被更加重視而獲得更多的關(guān)注和更多的愛。這本身就是一種公正。在新教育，這樣的例子太多了。重要的是，尊重每一個人，給所有人一樣的尊重、機會和自由，給所有人一樣的待遇，給所有人一樣的標(biāo)準(zhǔn)，而且越弱者得到越多的關(guān)注。這就是《正義論》中的“補償原則”——在不傷害的前提下做補償——補償某種不公或差異。所以，我覺得這一點新教育做得非常出色。

第三點，新教育特別講求對生命、自由等的充分尊重和肯定，尊重和肯定每一個人的自由、選擇和存在。新教育提出了五大理念，其中第一條明確提出“為了一切的人，為了人的一切”，并滲透到了其他四條。而且，新教育還投入巨大的熱情和精力，開發(fā)生命課程、審美與藝術(shù)課程等等。這些理念、課程和每天的行為及實踐，綿延和煥發(fā)著新教育的基本思想和理念——每個生命都是值得尊重的，每個生命都是可愛的，特別講求孩子的全面、健康成長。這些方面，在新教育實驗區(qū)、實驗學(xué)校處處都可以看到，已是常態(tài)，我就不舉例了。

記者：這些年來，您走過看過很多新教育學(xué)校，在這個過程中，還有沒有什么學(xué)校、事情觸動到您，讓您印象深刻？

張勇：這個很多了，我也無法一一說出來，還是舉個現(xiàn)實的例子吧。石家莊橋西區(qū)有一個小學(xué)，是新教育的實驗學(xué)校。前不久我去了，校長領(lǐng)著我轉(zhuǎn)學(xué)校，那學(xué)校很可憐，生長在城鄉(xiāng)結(jié)合帶的商業(yè)夾縫之中。你知道商業(yè)區(qū)的小孩最容易出問題，車水馬龍，吃的東西又那么多。我問校長，你們有多少孩子，他說600多個，我又問他，平均每天有幾個拉肚子的，校長一樂，說，趕上季節(jié)不好的時候，有，平時都很正常。他為什么樂呢，他一聽我這問題就知道我為什么關(guān)注這個，因為校園外面的環(huán)境，孩子很容易亂吃東西。我問，是不是學(xué)校、老師有規(guī)定。他說，不是，新教育理念強調(diào)尊重和相信每一個孩子！孩子都有這個自制能力，老師耐心地告訴他們了，他們已經(jīng)覺醒，門口那些東西，就算給孩子吃，孩子也不吃。

還有一個現(xiàn)象，學(xué)校的兩棟教學(xué)樓之間有一個一米多寬的夾縫，以前，小孩子在里面鉆來鉆去，老出問題?，F(xiàn)在，學(xué)校把這夾縫分為三層，蓋成一個小圖書館，學(xué)生只要有胸牌，便可以隨時隨地看書。里面還設(shè)置有可以接水的裝置，小孩不用出來，渴了就在里面接水喝，每個孩子可以自由自在在這里讀書。

我去的時候，正趕上學(xué)校有一個活動。因為基本算是農(nóng)村學(xué)校，小男孩兒小女孩兒一個個都曬得黑黑的，也看不出和一般農(nóng)村學(xué)校的孩子有什么不同。結(jié)果那些小不點一跳拉丁舞，那氣質(zhì)啊。你親眼看到那些孩子充滿了自信和陽光，跟城里孩子沒有兩樣，你就知道新教育在對中國教育和孩子們發(fā)生些什么。我就站在那里看，一站就站了半小時，我似乎能看到這些孩子們陽光和健康的未來，我看到了中國教育的生機勃勃煥發(fā)出巨大的能量。我看到了、更體驗到了新教育對教育、對孩子們的生命存在的根本性變革和影響。

橋西區(qū)的教師普遍有一個觀念，要充分相信每個孩子的潛能，“無限相信師生的潛力”，這句話也是新教育重要理念之一。那天我到學(xué)校，看到一個小女孩兒搬著一堆東西上樓梯，那堆東西堆到了小不點的下巴之上了。我說我來幫你搬吧，她說，謝謝老師，我自己完全可以的。了不得！你要知道，生命在常態(tài)下怒放是最寶貴的?！都t高粱》電影里，親人被日本人殺死之后，那群農(nóng)民做出的血性抗擊和反擊，是非常態(tài)下的怒放。而常態(tài)下，你在橋西區(qū)孩子身上看到什么呢？生命的自由飛揚和怒放屬于常態(tài)，而這會從根本上決定孩子的未來！我國教育改革提出教改的核心是樹德立人，新教育實實在在做到了，而且提前數(shù)年做到了。

除了新教育，我也很少看到長相普通甚至不那么好看的老師，站在觀眾上千人的舞臺上侃侃而談，那種自信和自若，他（她）沒有按照社會的評價標(biāo)準(zhǔn)，來選擇甚至否定自己的存在和本質(zhì)。同樣一個人，心態(tài)積極者和心態(tài)消極者的能力發(fā)育是不一樣的，換句話說，越積極，能力的培育、發(fā)育越快；積極的程度越高，能力發(fā)展越全面。當(dāng)生命走入一種積極的自發(fā)的狀態(tài)時，能力幾乎無限制地成長，只要給他足夠的陽光、水分和土壤。

新教育至少在學(xué)校當(dāng)中，解放了老師和學(xué)生，它讓老師感受到了這份職業(yè)的美和價值。在新教育學(xué)校里面，你很難看到教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，這不是一個行政命令能做到的，它是一種實實在在的文化養(yǎng)成。

記者：新教育實驗學(xué)校學(xué)生的發(fā)展情況如何，是否有具體數(shù)據(jù)可以說明？張老師您本人研究并從事教育評價工作多年，是否對新教育實驗學(xué)校做過評價？

張勇：新教育實驗學(xué)校常常有各種活動，包括閱讀、親子閱讀等等，看起來花樣不斷。其實多年來，新教育實驗學(xué)校、實驗區(qū)拒絕應(yīng)試教育道路，但在考試上卻是占了絕對優(yōu)勢。作為新教育主要實驗區(qū)的南通海門市，一個縣一年考了16個清華北大學(xué)生，這是什么概念？！一個縣??！海門市搞新教育搞得很早很深入，學(xué)生的成績普遍往上漲。

前不久，美國華裔學(xué)者葉仁敏教授和蘇州大學(xué)李東琴博士在全國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域做抽樣調(diào)查。結(jié)果顯示，新教育實驗區(qū)、學(xué)校的學(xué)生閱讀面更寬，閱讀理解能力分值普遍偏高，詞匯掌握量、對詞匯的靈活把握度，均遠遠超過非新教育的縣區(qū)和學(xué)校。

我再舉第三個例子，還是石家莊橋西區(qū)。石家莊橋西區(qū)是新教育較早的一個實驗區(qū)，前不久，我們通過招標(biāo)給石家莊橋西區(qū)做了學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測，采用的是最新的學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)——ACTS學(xué)業(yè)評價。ACTS學(xué)業(yè)（素養(yǎng)與能力）評價系統(tǒng)，目前也在為教育部中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價改革實驗提供專業(yè)支持和技術(shù)服務(wù)。數(shù)據(jù)出來之后，連我這個經(jīng)歷過中國最好區(qū)域、最好學(xué)校的人都嚇了一跳。第一，學(xué)生總成績、各項成績分化度普遍偏低。分化度越高，意味著教師發(fā)揮的作用越低，對學(xué)生幫助越??；反之，分化度越低，意味著教師發(fā)揮的作用越大，對學(xué)生幫助越大。橋西區(qū)的分化度數(shù)值基本都在18以內(nèi)，這是什么概念？也就是我國最好的學(xué)校才能達到這個水平，而它是一個區(qū)域；第二，很明顯，橋西區(qū)教師的專業(yè)水平普通，但中位數(shù)很高，這意味著什么？教師的專業(yè)發(fā)揮程度高；第三，橋西區(qū)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、閱讀量、閱讀能力、詞匯掌握能力得分普遍偏高。漢語之外的英語閱讀能力也都出眾。一般來說，兩者是不好兼顧的。

這次測試我還看到了一個希望，我們有全國各地的數(shù)據(jù)可以做對比，結(jié)果顯示，橋西區(qū)的孩子進入初中之后，數(shù)學(xué)平均成績高于非新教育實驗區(qū)。并且，孩子們的學(xué)習(xí)熱情及動力更足，知識、技能、能力等方面比較均衡，大部分孩子能力得分高于知識得分——后勁很足。