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■教育瑣記

瑞典森林教育發(fā)展之路

穆培華，現(xiàn)于北京師范大學(xué)進(jìn)修，主導(dǎo)實(shí)施了華德福與公辦教育融合、沐心苔森林學(xué)園、MMUN世界公民?森林湖小學(xué)比較教育實(shí)驗(yàn)等項(xiàng)目，曾考察美國(guó)、新加坡、澳大利亞、歐洲諸國(guó)的教育，撰寫的教育瑣記影響廣泛。

瑞典森林教育發(fā)展之路

關(guān)于森林教育，手頭沒有權(quán)威的資料，一種說法是1927年世界上第一所森林幼兒園創(chuàng)辦于美國(guó)，另一種說法是1952年世界上第一所森林幼兒園創(chuàng)辦于丹麥，不管怎么說，以上兩所幼兒園都已經(jīng)不存在了?，F(xiàn)在世界上歷史最長(zhǎng)、發(fā)展最好的森林教育在瑞典，它們有一個(gè)共同的名字---I UR OCH SKUR，這是一個(gè)瑞典語名字，艾利國(guó)同學(xué)把它翻譯成了中文——“風(fēng)雨無阻”。截至目前，在瑞典，已經(jīng)有200多家“風(fēng)雨無阻”幼兒園和10家“風(fēng)雨無阻”小學(xué)。

森林教育體系的誕生

1940年代初期，G·sta Frohm加入到Friluftsfr·mjandet的中心機(jī)構(gòu)，工作任務(wù)是研發(fā)Friluftsfr·mjandet（風(fēng)雨無阻戶外協(xié)會(huì)）的項(xiàng)目以提高領(lǐng)導(dǎo)者的教育質(zhì)量，并開發(fā)新的活動(dòng)項(xiàng)目。直到1973年退休，接著又在組織里做起志愿者，直到去世，享年90歲，他是真正的“Friluftsfr·mjandet先生”。然而人們對(duì)他的懷念，更多時(shí)候是因?yàn)樗?957年創(chuàng)辦了“Skogsmulle School”（“森林怪獸學(xué)?！埃?，開始為各類學(xué)校提供森林教育課程。

2007年是森林怪獸學(xué)校的50周年紀(jì)念日。在過去的50年，有多少瑞典的孩子進(jìn)入到學(xué)校里呢？數(shù)據(jù)顯示有100-200萬的孩子。另一個(gè)可以估測(cè)這個(gè)數(shù)目的方法就是估計(jì)有多少瑞典人口是生活在森林學(xué)校的“時(shí)代”，例如：5-6歲的孩子已經(jīng)見過森林怪獸了。這個(gè)結(jié)果真的讓人印象深刻，因?yàn)榧s有20%的瑞典兒童去過森林怪獸學(xué)校。

瑞典第一所“風(fēng)雨無阻”幼兒園是Siw linde創(chuàng)辦的。關(guān)于這件事，還有一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)，瑞典有一個(gè)教授，在為企業(yè)做保護(hù)地球和環(huán)保方面的培訓(xùn)，她受到啟發(fā)，覺得這樣的事情應(yīng)該從兒童抓起，于是在丈夫的支持下，她著手創(chuàng)辦了瑞典第一家森林幼兒園。

這是這類幼兒園的LOGO，畫面里有太陽，有月亮，有雨水，有閃電，有雪花，艾利國(guó)把它翻譯為“風(fēng)雨無阻”。后來，這類學(xué)校被作為Friluftsfr·mjandet 下面的一個(gè)組織進(jìn)行統(tǒng)一管理，所有申請(qǐng)加入這個(gè)組織的學(xué)校都必須簽訂協(xié)議、繳納會(huì)費(fèi)、接受培訓(xùn)和監(jiān)督，以保證質(zhì)量。1985年至今，已經(jīng)被政府和越來越多的家長(zhǎng)所推崇。經(jīng)他們成立的協(xié)會(huì)認(rèn)證的學(xué)校已經(jīng)遍布瑞典與芬蘭。英國(guó)、俄羅斯、日本等許多國(guó)家也紛紛學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)。

5月19日中午，我們抵達(dá)丹麥，又考察了一家森林幼兒園——斯德哥爾摩中心（我也很好奇，一所丹麥的幼兒園為什么叫這個(gè)名字），累積了許多感受之后，對(duì)森林教育有了更多的思考。

男教師的作用

在斯德哥爾摩中心，我們正好趕上中午，孩子們都在院子里自由玩耍，我們有更多的機(jī)會(huì)觀察孩子。森林幼兒園的老師和孩子們都比較開放，對(duì)于我們這些來訪者都沒有什么顧忌。我觀察到，在這類幼兒園里，男老師的比例非常高，在一半以上，而且這些男人們非常喜歡他們的工作。

我問他們，“如果是那種傳統(tǒng)的室內(nèi)活動(dòng)為主的幼兒園，你們?cè)敢馊?？”接待我們的男老師作痛苦狀搖搖頭說，“NO”。這讓我們聯(lián)想到，在中國(guó)，很多男老師不愿意在幼兒園和小學(xué)從教，原因有很多，比如說收入太低，不足以養(yǎng)家糊口、購房購車，而這些都是成家立業(yè)、娶妻生子的基本條件。

當(dāng)然，還有其它原因，比如說，現(xiàn)在的幼兒園和小學(xué)，從環(huán)境上說，確實(shí)比較女性化，一個(gè)大老爺們，呆在那里確實(shí)有些不舒服?？墒呛⒆觽兗刃枰蠋?，也需要男老師，這樣，校園里的環(huán)境才可以做到陰陽平衡。

在斯德哥爾摩中心，我看到男老師的作用真的是女老師無可替代的，比如：一個(gè)小女孩走平衡木，男老師就顯得特別淡定，給一個(gè)小女孩很強(qiáng)的自信心。在小足球場(chǎng)上，那些男孩子瘋跑的時(shí)候，旁邊站著一個(gè)男老師也很搭。

當(dāng)然，這里還有一個(gè)很重要的問題，那就是在中國(guó)人的文化里，情況很特殊，我們的傳統(tǒng)是男主外，女主內(nèi)，或者是因?yàn)榕吮容^感性，男人比較理性，所以，在過去的幾千年，幼兒小的時(shí)候基本上是母親帶，男人基本是在后期，像我們?cè)跉W洲看到的幾所幼兒園里男老師抱著兩三歲的孩子，在中國(guó)，似乎有些不習(xí)慣。不管這樣的文化是否合理，總之在中國(guó)人的心目中，這件事尚未形成新的文化。

風(fēng)雨無阻協(xié)會(huì)標(biāo)識(shí)

自然教育想要給孩子什么

在斯德哥爾摩中心，我看到一些不舒服的情況，比如說，幼兒園會(huì)演示殺雞給孩子看，按照他們的說法，就是要讓孩子們知道，一塊雞肉是怎么來的，而且把雞殺了之后，還要把那些內(nèi)臟拿出來，讓孩子們知道哪個(gè)部位是雞的心臟，哪個(gè)部位是雞的胃等，而在幼兒園的燒火區(qū)域和教室，我們都看到一些雞爪子被吊起來作為裝飾，問起原因的時(shí)候，老師的回答說是因?yàn)橛變簣@有雞舍，顯然這樣的回答有些牽強(qiáng)。

其實(shí)，像這樣的問題，我在幾次森林教育的論壇和培訓(xùn)中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，或許是歐洲的歷史背景和森林教育、自然教育創(chuàng)始人的特殊背景的緣故，他們比較重視認(rèn)識(shí)自然，重視在自然當(dāng)中的生存能力培養(yǎng)，但似乎少了一些東西。比如說殺雞的問題，我曾經(jīng)見過一個(gè)孩子，看到自己養(yǎng)的雞被爺爺殺了之后傷心的樣子，在斯德哥爾摩中心，我也看到了孩子拿樹葉去喂雞，孩子們愛這樣的小動(dòng)物是自然而然的事，難道殺雞的時(shí)候，他們不會(huì)難過嗎？在兒童心智尚不成熟的時(shí)候，看到老師拿著斧頭把雞脖子砍斷的時(shí)候，他們的心靈上真的沒有一點(diǎn)創(chuàng)傷嗎？而且還有非常重要的一點(diǎn)，中國(guó)人的自然觀和典型的歐洲人是不一樣的，也許那些維京人的后代，那些海盜的后代，他們對(duì)自然規(guī)律的殘酷認(rèn)識(shí)深刻，所以不會(huì)有那么多的顧忌，但中國(guó)人，更注重的是天人合一，更注重的是對(duì)生命的尊重，我們?nèi)绻錾纸逃鲎匀唤逃?，恐怕重心、重點(diǎn)應(yīng)該在對(duì)大自然的保護(hù)上，對(duì)一草一木、每一種小動(dòng)物的愛護(hù)上。其實(shí)，即使在歐洲，像蒙臺(tái)梭利教育、華德福教育等一些百年經(jīng)典教育，也不會(huì)出現(xiàn)前邊所說的那樣的教育方式。

作者在瑞典的生物動(dòng)力有機(jī)農(nóng)場(chǎng)Rosendal's Garden拍攝

教師的形象問題

有人把教育分為精英教育、貴族教育、平民教育等類型，其實(shí)，我覺得，每一種教育，都應(yīng)該把人引向高貴，引向優(yōu)雅，引向真善美，可在以森林教育為特色的幼兒園，我只看到有少數(shù)幾所幼兒園，老師們的氣質(zhì)非常優(yōu)雅，即使在戶外也非常講衛(wèi)生、講文明。特別是瑞典的風(fēng)雨無阻系列的幼兒園，老師們、孩子們?cè)趹敉饣顒?dòng)的時(shí)候，非常講衛(wèi)生，該洗手洗手，該換裝換裝，而且也非常重視藝術(shù)教育，唱的歌、講的故事、讀的詩、做的游戲，都很有文化品質(zhì)，老師們和孩子們?cè)趦?yōu)美的大自然環(huán)境中，高貴而優(yōu)雅，給大自然增添了人類的優(yōu)雅和智慧，充分體現(xiàn)了人作為萬物之靈的化育作用。而在其它個(gè)別以森林教育為特色的幼兒園里，我們則看到太多不講衛(wèi)生、不文明、不禮貌的情況。

本來，所有做學(xué)前教育的老師們都應(yīng)該知道，這一階段孩子們最主要的學(xué)習(xí)方式就是模仿，而每一位老師都應(yīng)該成為值得孩子模仿的對(duì)象，而我們見到的一些老師，無論是從服裝上、修飾上、言談舉止上，都不夠優(yōu)雅，至少不夠端莊，更看不出其身上的藝術(shù)氣息和高貴品質(zhì)，雖然質(zhì)樸、樸素、個(gè)性等這些優(yōu)點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)，但展現(xiàn)在兒童面前的老師不應(yīng)該是他們的那個(gè)樣子。

其實(shí)，思考還很多，考察途中，時(shí)間緊張而匆忙，做教育要做到從容淡定，必須有自己的觀察，自己的立場(chǎng)，不能人云亦云，回國(guó)之后，我們大有可為，沒有一種經(jīng)驗(yàn)是可以照搬的，抓住本質(zhì)，抓住核心，讀懂兒童，讀懂教育，然后最重要的事情就是在實(shí)踐中探索創(chuàng)新，做真正符合兒童、符合善美本、符合規(guī)律的教育。