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對新課程下生命語文與課堂教學(xué)深度融合的思考

2016-09-21 13:48程發(fā)蘭
考試周刊 2016年73期
關(guān)鍵詞:深度融合新課程課堂教學(xué)

程發(fā)蘭

摘 要: 語文是生命的符號,是生命的存在方式,與生命是相融同構(gòu)的。生命語文的教學(xué),即讓語文進(jìn)入生命,內(nèi)化為深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人格內(nèi)涵,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的美麗與寶貴,探索生命的方向與價(jià)值,提升生命的質(zhì)量和品位,使生命變得更加美麗、更有力量、更有意義,怎樣將生命語文與課堂教學(xué)深度融合很值得思考。

關(guān)鍵詞: 新課程 生命語文 課堂教學(xué) 深度融合

語文教學(xué)過程中,學(xué)生以生命積累參與其中,語文學(xué)習(xí)活動(dòng)成為在語文世界里心靈與心靈的交流、生命與生命的對話、靈魂與靈魂的碰撞之過程。這既是一個(gè)語文技能學(xué)習(xí)的過程,又是一個(gè)促進(jìn)生命成長的過程。

一、生命語文在教學(xué)中的內(nèi)涵

生命語文教學(xué),本質(zhì)上就是一種“喚醒教育”。因?yàn)檎Z文教育的文化功能就在于能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中吸收文化營養(yǎng),獲得人生經(jīng)驗(yàn),充實(shí)生命內(nèi)容,提升精神境界,達(dá)到生命與人性的“全面喚醒”。語文的文化特性決定語文學(xué)習(xí)具有這種強(qiáng)烈的喚醒功能:記敘文的形象性、感召力,對學(xué)生的情感與心靈無疑具有陶冶、感召作用,凡是好的記敘性文章,往往能使學(xué)生讀來“心靈顫動(dòng)”;議論文的理性美、說服力,對啟迪學(xué)生的理性智慧、啟發(fā)學(xué)生的論辯思維具有不可抗拒的邏輯力量;說明文的客觀性、科學(xué)美,特別是它那種一就是一、二就是二,從客觀存在中尋找真理的求實(shí)性特征,無疑有助于培養(yǎng)學(xué)生的求實(shí)態(tài)度、科學(xué)精神和尊重客觀存在與科學(xué)真理的覺悟;文學(xué)作品的形象性、情感性和感染力,對學(xué)生更具有強(qiáng)烈的感情沖擊力,特別是文學(xué)作品中躍動(dòng)的思想與精神、靈魂與風(fēng)骨、生氣與生命、意境與神韻,都會(huì)以其強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊力喚醒學(xué)生的人性與理智、情感與靈性,喚醒學(xué)生的責(zé)任感和價(jià)值感,喚醒學(xué)生的主體性和創(chuàng)造力。既能深入文本的內(nèi)部世界、領(lǐng)略文本世界內(nèi)部構(gòu)成的絢麗風(fēng)光,理解和建構(gòu)文本意義,賦予文本以“活”的生命;又能在建構(gòu)文本世界的同時(shí)建構(gòu)自我世界,喚醒“每個(gè)人靈魂里的詩的情感”,使學(xué)生情緒為之波動(dòng),心智為之洞開,獲得美好的情感享受和深刻的心靈啟迪與理性智慧。如“有文化涵養(yǎng)浩然之氣”、“必不可少的死亡教育”、“三大哲學(xué)問題:生、活、死”、“不止是愛情”、“自由的核心意義”,等等,把生活中的生命發(fā)現(xiàn)和心靈體驗(yàn)的獨(dú)到感悟引于教學(xué)過程中,使深沉的感情及從中迸涌出的理思,構(gòu)成了“生命語文”教學(xué)豐厚的生命意蘊(yùn),給人教學(xué)沉思及對語文與生命的尋味。

二、生命語文的特征

(一)與生活牽手,具有突出的生活性。關(guān)注生命的教育必然是富有生活性的教育,因?yàn)樯钍钦Z文教育的家園。語文所表達(dá)的是對人間生活的肯定,諸如衣食住行等日常生活,都是語文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。語文是對日常平淡的無意識(shí)的生活的一種拋棄和對詩意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,語文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美,就是使學(xué)生在真實(shí)的生命體驗(yàn)中向往生命的輝煌。

(二)讓生命發(fā)言,具有突出的生命性。首先,生命語文是為生命而為的語文教育。這是對學(xué)生而言,生命語文的教育目標(biāo)不再是單單指向字詞句的獲得(但不意味著它不重要)、對語法的操練,不再是對課文的肢解與分析,而更強(qiáng)調(diào)生命性的感悟與表達(dá),是為了豐富個(gè)體生命的內(nèi)涵,為師生展現(xiàn)一種新的生存方式。這樣的語文教育能夠成為生命成長的搖籃,成為個(gè)性張揚(yáng)的天空。

其次,生命語文是用生命而為的語文教育。這是對教師而言,是從教育的手段和過程說的。在教學(xué)中,教師不僅僅是在用自己的知識(shí)與智慧、愛心與奉獻(xiàn)教育學(xué)生,而必須用自己整個(gè)的生命教育與影響學(xué)生。老師與學(xué)生都是在用自己的生命全方位地進(jìn)入語文,又從語文中得到豐富的生命。在語文學(xué)習(xí)中,師生都是以平等的生命體的身份出現(xiàn),自由交流,相互理解,相互欣賞,共同推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。這樣的教學(xué),是生命和生命的碰撞、心靈與心靈的溝通,其過程充滿不確定因素,充滿新的可能,這種過程本身就散發(fā)著生命的熱力。在這種充滿生命力的教育生活中,師生生命意識(shí)的喚醒、創(chuàng)造行為的展現(xiàn)都成為可能。

三、生命語文在教學(xué)中的根本目的

(一)用語文喚醒生命意識(shí)。所謂生命意識(shí),就是人的生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要,依據(jù)先天的基因,加上后天的教化而形成的具有對客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,我們可從以下幾個(gè)方面喚醒學(xué)生的生命意識(shí):

一是教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命。主要包括:①利用人文知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值;②利用社會(huì)知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的社會(huì)基礎(chǔ);③利用自然知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的物質(zhì)基礎(chǔ);④利用環(huán)境知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命與環(huán)境的互動(dòng)與相互豐富的可能性。通過幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命,進(jìn)而欣賞生命的豐富與可貴,并協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)如何珍惜生命與尊重生命,引導(dǎo)學(xué)生用愛心經(jīng)營生命及思考生命方向。

二是教育學(xué)生熱愛生命、欣賞生命。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己生命的特質(zhì),學(xué)會(huì)欣賞自己,樹立自信的人生觀。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了欣賞自己,才能在面對任何打擊時(shí)總有自信,失敗卻不至絕望,跌倒后仍能爬起。學(xué)會(huì)欣賞自己是“人格完善”教育的終極目標(biāo)之一。在與學(xué)生朝夕相處中,教師不僅要學(xué)會(huì)適時(shí)稱贊,還要善于利用課文中的相關(guān)內(nèi)容隨時(shí)進(jìn)行“自我欣賞”的教育:①幫助學(xué)生明白自己的獨(dú)特性,努力做個(gè)性的“我”;②引導(dǎo)學(xué)生努力從各方面找出自己的真實(shí)自我;③鼓勵(lì)學(xué)生開發(fā)潛能,從而建立自尊與自信。

三是教育學(xué)生欣賞他人及自然界的一切生命。能夠發(fā)現(xiàn)別人的美,是一種智慧;能夠承認(rèn)并欣賞別人的美,是一種豁達(dá)。這世上的萬事萬物包括作為萬物之靈長的人,從某些方面來說,也許并不是平等的,但有一點(diǎn)不得不承認(rèn),那就是他們各有優(yōu)缺點(diǎn),誰也無法替代誰。正因?yàn)槿绱?,他們才成了一個(gè)一個(gè)個(gè)體,有了他們各不相同的個(gè)性,這世界才因他們而變得豐富多彩。學(xué)會(huì)欣賞他人及自然界的一切生命,塑造開放的心靈,是使自己擁有無限可能的前提條件,進(jìn)而有助于豐富生命內(nèi)涵。

(二)用語文豐富生命內(nèi)涵。語文教育應(yīng)當(dāng)追求引導(dǎo)學(xué)生懂得自愛、愛人,能尊重生命,有生活品格,一點(diǎn)一滴地喚醒學(xué)生去重視分?jǐn)?shù)、物質(zhì)、流行、社會(huì)狂飆以外的生命內(nèi)涵。至少有以下三個(gè)要素:

一是豐富的內(nèi)心世界。學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和精神生活是個(gè)性和諧全面發(fā)展的一個(gè)極其重要的標(biāo)志。新課標(biāo)中提出要“愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”,使學(xué)生“逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”、“發(fā)展個(gè)性,豐富自己的精神世界”,也就是說,在教學(xué)中要讓學(xué)生接觸各種情感經(jīng)驗(yàn)和形式,啟迪心智,要讓學(xué)生體會(huì)各種各樣的情感經(jīng)驗(yàn),使他們形成健全人格和擁有豐富感情的內(nèi)心世界。由于語文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn),使得語文教師在塑造學(xué)生完善人格的過程中承擔(dān)更多、更重要的職責(zé)。每一個(gè)語文教師都應(yīng)該盡量用豐富的情感和美麗的內(nèi)心世界誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界,使每個(gè)學(xué)生都能充分認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧,并具備好奇心、同情心、同理心、同感心與想象力等精神素質(zhì)。

二是深厚的文化底蘊(yùn)。教育是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的基石,它承載著傳遞文化知識(shí)和開發(fā)人的潛能、擴(kuò)大人的生命內(nèi)涵的作用。在社會(huì)發(fā)展的全過程中,文化起著獨(dú)特的社會(huì)作用,各種文明成果均以文化來傳遞、延續(xù)。文化的背后是“人”,“人”的前面不是“認(rèn)識(shí)”,而是“生命”。因此,如新課標(biāo)所言,“關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”“提高文化品位和審美情趣”,引導(dǎo)學(xué)生涵泳于古今中外的文化洋流,使其具有深厚的文化底蘊(yùn),對于其生命成長來說,其重要性不言而喻。

三是多彩的生命體驗(yàn)。在語文教育中,讓學(xué)生有機(jī)會(huì)通過各種各樣的方式拓展自己的生命空間,豐富自己的生命內(nèi)涵。學(xué)生要發(fā)展,就必須體驗(yàn)。新課標(biāo)指出:“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”,“注重情感體驗(yàn)”。體驗(yàn)過程不僅僅是學(xué)習(xí),還是一種生命成長的歷程。在閱讀中體驗(yàn):讓學(xué)生用完全敞開的心靈去閱讀、去感受,把閱讀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)成自己生命體驗(yàn)的過程,真正融入作者的感情世界,與作者進(jìn)行心靈的溝通,進(jìn)行生命的對話。這些語言文字中飽含前人的生命體驗(yàn),蘊(yùn)藏生活的哲理與智慧,流淌生命的血液。語文教育就是要在這個(gè)豐富的生命世界中喚醒、增強(qiáng)和豐富學(xué)生的生命體驗(yàn),并使學(xué)生獲得生命表達(dá)的新形式。在活動(dòng)中體驗(yàn):利用課內(nèi)外的語文活動(dòng)體驗(yàn)一種生命的意義,以這種活動(dòng)詮釋生命的價(jià)值,表達(dá)生命的激情。因此,活動(dòng)參與過程就是學(xué)生生命體驗(yàn)與成長的過程,這種體驗(yàn)使學(xué)生在課程運(yùn)行中不斷獲得發(fā)展自己的動(dòng)力。在生活中體驗(yàn):新課標(biāo)指出,要引導(dǎo)學(xué)生“多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩”,教師要注意拓展學(xué)生的人際交往空間和現(xiàn)實(shí)生活空間,使學(xué)生多角度多層面地充分體驗(yàn)生活的樂趣;為學(xué)生提供廣闊的思維、想象、創(chuàng)造的天地,讓學(xué)生在充滿靈感、充滿激情、充滿理想的生活過程中,使生命體驗(yàn)得到充實(shí)和豐富。

(三)用語文提高生命質(zhì)量。新課標(biāo)中提到:“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”,“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”,“培養(yǎng)愛國主義感情”,“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”,等等。提高人的生命質(zhì)量,是教育本身的職能,也是每一個(gè)教育者的神圣職責(zé),這對于語文教師而言尤為重要。把教育真正當(dāng)成人的教育,把學(xué)生的發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命的層次,不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化與生成,更關(guān)注學(xué)生生命的成長與價(jià)值的提升。如何用語文提高生命的質(zhì)量,使學(xué)生成長為一個(gè)個(gè)有豐富生命層面的、立體的人呢?可從以下三個(gè)方面實(shí)現(xiàn):

一是拓展生命的寬度。有人說:“你不能決定生命的長度,但是你可以控制它的寬度?!边@話說客觀而正視現(xiàn)實(shí),卻又堅(jiān)持理想,力求讓有限的生命活出無限的價(jià)值。事實(shí)上,在語文教材中,許多作家在作品中以各種形式發(fā)表了這一生命宣言。如果我們能夠讓語文真正走進(jìn)學(xué)生的生命,那些宣言是能夠在他們心底扎根的。因此,在語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志、高尚情操;引導(dǎo)他們善于繼承,勇于創(chuàng)新;教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)正確的思考與明確的表達(dá),并明白思考是智慧的開端,表達(dá)是溝通的源頭;幫助學(xué)生理解熱情能夠使人永遠(yuǎn)年輕,而理性能夠讓人走向成熟;引導(dǎo)學(xué)生用熱情擁抱生活,用理性思考生活;教育學(xué)生認(rèn)識(shí)團(tuán)隊(duì)精神的可貴,理解競爭意識(shí)的重要性;促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)、與自然環(huán)境的互動(dòng),幫助學(xué)生樹立四海一家的觀念,能關(guān)心每一個(gè)地球人;引導(dǎo)學(xué)生思考“小我”與“大我”的關(guān)系,理解社會(huì)正義,關(guān)心弱勢群體,學(xué)習(xí)調(diào)和小生命與大生命……

二是鍛造生命的厚度。生命有了厚度,才有了分量,也才能經(jīng)得起敲打。語文教材中的作品,哪一篇不是作者豐富的生命積淀?哪一篇不是作者醇厚生命的再現(xiàn)?用心學(xué)習(xí)這些作品,鍛造生命的厚度,才算是不辜負(fù)語文,也不辜負(fù)生命。在語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)教育學(xué)生尊重他人的選擇,忠于自己的選擇;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勇氣是一種魅力,信念是一種動(dòng)力;幫助學(xué)生分辨變與不變的道理,借著環(huán)境的變遷而成長,在各種境遇中磨礪自己的生命;教育學(xué)生珍惜擁有的今天,追求夢想的明天;引導(dǎo)學(xué)生勇敢地面對逆境,冷靜地面對順境,學(xué)會(huì)在經(jīng)歷中豐富生命;教育學(xué)生認(rèn)識(shí)誠實(shí)守信是為人的準(zhǔn)則,而隨機(jī)應(yīng)變是處事的能力;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)坦然可以安心、務(wù)實(shí)可以致遠(yuǎn),能夠充分發(fā)揮自己的長處,才算沒有浪費(fèi)生命,能夠認(rèn)識(shí)自己的限制,才能超越自己的限制;幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我們不能選擇結(jié)果,但是可以選擇過程;教育學(xué)生尊重自己的心靈,不盲從,不媚俗,不拘泥于陋習(xí)陳言,不屈從于世俗成見,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的生命能力和獨(dú)具個(gè)性的心靈品位。

三是發(fā)掘生命的深度。任何一種生命,都必須達(dá)到一定的深度,才會(huì)具有很強(qiáng)的自我再生能力,才能得以長存,人的生命也是一樣。若是沒有深度,則很難實(shí)現(xiàn)自我生命的價(jià)值。語文,可以令我們在平凡的日子里領(lǐng)略不平凡的生活,思考不平凡的人生。正因?yàn)槿绱?,在語文教學(xué)中,教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)崇高的理想和博大的胸懷對于人生的意義,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確而崇高的理想,胸懷祖國、民族甚至全人類;幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自信與謙遜并非兩個(gè)矛盾的概念,而是生命中的兩種美好氣質(zhì);協(xié)助學(xué)生認(rèn)識(shí)良心是人的特質(zhì)之一,愛心是人的高尚品質(zhì)之一,理解良心的獨(dú)立性及功用,了解愛心對于個(gè)人與社會(huì)的無窮力量,培養(yǎng)學(xué)生正確的良心、純潔的愛心;教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的生命是存在于整個(gè)時(shí)代中的,個(gè)人對于時(shí)代有責(zé)任、有義務(wù)、有機(jī)遇,也有挑戰(zhàn)。幫助學(xué)生確立自己在時(shí)代中的人生坐標(biāo),尋找屬于自己的生命空間;教育學(xué)生懂得生的美麗和死亡的意義,教育學(xué)生活要活得充實(shí),死要死得尊嚴(yán)(生死教育其實(shí)就是完整的人格教育,反省及確立自己的人生觀及價(jià)值觀,才能超越死亡的腐朽);引導(dǎo)學(xué)生在宇宙中認(rèn)識(shí)生命,思考信仰與人生的問題,借此促使德行的成長。

四、生命語文在課堂教學(xué)中的實(shí)施途徑

生命語文教育是為了個(gè)體的生命和生活而進(jìn)行的語文教育,實(shí)質(zhì)上是促使人類的生活方式通過個(gè)體生活方式的建構(gòu)得到具體化,即通過個(gè)體人生價(jià)值觀念和生活方式的建構(gòu),實(shí)現(xiàn)對人類文化和人類價(jià)值觀念的繼承、超越與創(chuàng)造。在教學(xué)中主要途徑如下:

(一)課堂教學(xué)。循著“生命”主題漫步在語文教材所呈現(xiàn)的文學(xué)海洋中,我們處處都能發(fā)現(xiàn)閃爍著生命光澤的作品。教師可以嘗試著以生命為主題進(jìn)行文本重組,體味和挖掘教材中的文化意識(shí)和生命元素。

(二)課外閱讀。閱讀大量經(jīng)典作品,就是走近先哲和時(shí)賢,用他們健康高尚的心靈世界去影響和規(guī)范學(xué)生的心理結(jié)構(gòu),所以語文學(xué)科先天的人文精神和生命意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源,語文教學(xué)理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起生命教育的職責(zé)。在閱讀教學(xué)中進(jìn)行生命主題的教學(xué),在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)重組,在教學(xué)方法上實(shí)現(xiàn)彈性綜合,這樣的教學(xué)無疑為語文教學(xué)改革提供了一種新思路,同時(shí)使得學(xué)生的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化,找到生命文化的源頭,思考生命文化的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)生命文化的延續(xù)。這是為了“使知識(shí)恢復(fù)到鮮活的狀態(tài),與人的生命、生活息息相關(guān),使它呈現(xiàn)出生命態(tài)。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí),最能激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們的主動(dòng)探求的欲望及能力”,從而達(dá)到育人之目的。

(三)生命寫作。寫作是人“詩性智慧”的一種呈現(xiàn)方式,并且這種呈現(xiàn),是一種生命的需要。在新課程理念的指引下,作文教學(xué)從寫虛假回歸到現(xiàn)在的寫真實(shí)、寫個(gè)性,這固然是一個(gè)進(jìn)步,但是也潛藏著一種危險(xiǎn),生命語文的寫作教學(xué),致力于養(yǎng)成學(xué)生高尚純正的趣味,這種趣味會(huì)直接影響其作品的品質(zhì)。一個(gè)有高尚純正的趣味的人,必能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造一個(gè)純美的世界。同時(shí),他所創(chuàng)造的這個(gè)世界將反過來進(jìn)一步提升他自己的生命。

總之,將生命語文與課堂教學(xué)深度的融合,引導(dǎo)學(xué)生通過用心閱讀、體會(huì)、表達(dá),使他們獲得心靈的震撼。在學(xué)習(xí)生活中展現(xiàn)自己生命的光亮其實(shí)就是教師用生命教育點(diǎn)亮學(xué)生的心靈。

參考文獻(xiàn):

[1]朱淑蓮.語文課程標(biāo)準(zhǔn)與中學(xué)語文教學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社,2012,4.

[2]語文課程標(biāo)準(zhǔn),2011.

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