趙 艷
(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院,重慶 401331)
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中古漢語(yǔ)虛詞“正”特殊用法及其演變探析
趙艷
(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院,重慶 401331)
古代漢語(yǔ)虛詞“正”的用法非常豐富,而特殊用法的產(chǎn)生和演變都發(fā)生在中古,這一時(shí)期它由本義引申出了表“程度之甚”和“范圍限止”的副詞義,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步演變?yōu)樽尣郊僭O(shè)連詞。在語(yǔ)義虛化和功能演變的過程中,語(yǔ)義作用點(diǎn)的一以貫之是前提,人類普遍的認(rèn)知機(jī)制是基礎(chǔ),重新分析、語(yǔ)境吸收以及語(yǔ)用推理等在演化的具體階段分別起了重要的推動(dòng)作用。
“正”;程度之甚;范圍限止;讓步假設(shè)連詞
《說文:正部》:“正,是也?!庇帧笆?,直也?!薄稜栄拧め屧b下》“董、督、正也。”義疏:“《考工記·韗人》注:‘正,直也?!薄段倪x·東京賦》注:“正,中也?!笨梢?,“正”本義表“中正、不偏不倚”。由此,引申出五種副詞意義,按照句法分布的不同,可以歸納為三組:
A用于動(dòng)詞前:(1)對(duì)動(dòng)作、行為或狀態(tài)進(jìn)行描??;(2)表示動(dòng)作在進(jìn)行中或狀態(tài)在持續(xù)中。
B用于謂語(yǔ)前:(1)表示兩件事情在時(shí)間、空間、狀態(tài)或條件方面正好吻合,簡(jiǎn)言之表“恰幸”[1];(2)表示范圍限止;C用于形容詞前:表示程度之甚。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步演變?yōu)樽尣郊僭O(shè)連詞。
其中,表程度之甚、范圍限止以及讓步假設(shè)連接的用法基本都是產(chǎn)生并流行于中古至近代文言的,隨著近代白話文的出現(xiàn)而走向消亡。因其特殊,學(xué)界早有關(guān)注,蔡鏡浩[2]、江藍(lán)生[3]、柳士鎮(zhèn)[4]、董志翹[5]、蔣冀騁[6-7]、葛佳才[8]、高育花[9-10]等先生都有過相關(guān)研究,但基本都限于平面描寫,鮮有演變剖析。鑒于此,本文試圖對(duì)“正”的這些特殊用法及其演變進(jìn)行深入挖掘和詳細(xì)梳理。
“正”用在形容詞前,表示程度之甚的用法孕育于兩漢,產(chǎn)生并流行于六朝至近代,發(fā)展至現(xiàn)代已完全消失。意為“很、非常”。
表程度之甚是“正”本義語(yǔ)義虛化的結(jié)果,“在‘正’的本義中,‘端正而不偏倚’是其核心,這一語(yǔ)義特點(diǎn)伴隨著它的虛化,在大多副詞義中,突出表現(xiàn)為語(yǔ)義作用點(diǎn)的單純專一:可以是空間上的不偏不倚,可以是時(shí)間上的不早不晚,可以是范圍上的不多不少,可以是程度上的不高不低……”[8]30也就是說,“正”的本義決定了它充當(dāng)副詞,表示程度修飾時(shí)具有“恰、甚”義,而這正是其語(yǔ)義虛化的內(nèi)因。
虛化的機(jī)制則是認(rèn)知推理和重新分析。實(shí)詞用法的“正”做定語(yǔ)修飾顏色時(shí)有“純正不雜”之義,例如:
“正色”在這里指的是“正青、正赤、正黃、正白、正黑”,也就是各類顏色范疇中的原型成員,由于“原型,就是在一個(gè)范疇中最好的、最典型的、最能用來代表這一范疇的、最稱職的個(gè)體”[11]361。因此,表“純正不雜”義的“正”本身就含有“程度之甚”意味,但是這個(gè)時(shí)候它只能被理解為形容詞,因?yàn)椤吧笔敲~,“正色”是一個(gè)定中結(jié)構(gòu)。而例(2),“正”既可以被理解為形容詞,表示“純正不雜”之義,也可以被理解為副詞,表示“程度之甚”,因?yàn)椤俺唷奔瓤梢员环治鰹槊~,表示“赤色”,也可以被理解為形容詞,表示“赤色的”。也就是說,整個(gè)“正+中心語(yǔ)”既可以被分析為定中結(jié)構(gòu),也可以被理解為狀中結(jié)構(gòu),當(dāng)作為后者時(shí),“正”就可被重新分析為副詞。
發(fā)展至六朝、近代,“正”后的中心語(yǔ)由顏色詞擴(kuò)大為其他詞性單一的性質(zhì)形容詞,例如:
其中,“清滑”“惡”“明”都是單純的性質(zhì)形容詞,不能做名詞。這時(shí),“正+中心語(yǔ)”就只能被分析為狀中結(jié)構(gòu),“正”也就只能被解讀為副詞,表示程度之甚。
范圍限止“正”表“只(是)、僅僅、只不過”等意義。較早用例見于東漢,流行于中古,發(fā)展至宋代已不多見。宋代以后幾近消亡。 例如:
“正坐殘賊免”意思是“只是因?yàn)椤畾堎\’罪被免官”,其中,“正”為“只是”義。同表程度之甚一樣,表范圍限止歸根結(jié)底也是“正”本義語(yǔ)義虛化的結(jié)果?!罢钡谋玖x所強(qiáng)調(diào)的“恰點(diǎn)”性,決定了它作為副詞,表范圍修飾時(shí)具有“限止”義。
具體而言,范圍限止用法的源頭是表恰幸的“正”。恰幸用法產(chǎn)生于先秦,但用例不多。先秦至漢魏六朝,這種用法的“正”大大增多,并沿用至今。例如:
從恰幸用法演變?yōu)榉秶拗沟闹饕獎(jiǎng)右蚴钦Z(yǔ)境吸收。不管是表恰幸還是表范圍限止,“正”都強(qiáng)調(diào)“恰點(diǎn)”性,都出現(xiàn)在謂語(yǔ)前。所不同的是,范圍限止“正”要求語(yǔ)境含有轉(zhuǎn)折性。例如:
其中,“風(fēng)景不殊”和“有山河之異”,“豈惟群臣不忠”和“為回邪在側(cè)”本是相違逆的?!罢蓖ㄟ^對(duì)后者的限止,將這種違逆轉(zhuǎn)化為條件性轉(zhuǎn)折。而恰幸“正”對(duì)語(yǔ)境無此要求,例如:
整句話的意思是:“這種情況,正好使貪官污吏有所憑借,而成就他們的奸險(xiǎn)。”若將例(11)變?yōu)椤按似鋭?shì)正使污吏有資,不成其奸險(xiǎn)。”則按照常理,“使污吏有資”和“不成其奸險(xiǎn)”是相違逆的,所以,要使這句話合情合理,只能通過“正”對(duì)“使污吏有資”進(jìn)行限止,從而使其和“不成其奸險(xiǎn)”構(gòu)成條件性轉(zhuǎn)折。也就是說,如果表恰幸的“正”出現(xiàn)在轉(zhuǎn)折性語(yǔ)境中,也是可以理解為表范圍限止的。
表連接用法的“正”用于復(fù)句的前一分句前,表示讓步假設(shè)關(guān)系,意為“即使”*蔣冀騁(1994:49)“【正使】佛經(jīng)中用作連詞,表假設(shè),是‘縱使,即使’的意思,也可看作表示讓步,但‘讓步’在邏輯上也是一種假設(shè)?!边@樣看來,稱本文“正”的此種連詞用法為“讓步”或“假設(shè)”都可以,但是,根據(jù)黃廖版《現(xiàn)代漢語(yǔ)》(下)(2007:128-129),讓步關(guān)系有“讓步轉(zhuǎn)折”和“讓步假設(shè)”之分,假設(shè)關(guān)系也有“一致”和“相背”之分,而“相背假設(shè)”實(shí)為“讓步假設(shè)”,也就是本文“正”所表示的意義,所以我們不采用“讓步連詞”或“假設(shè)連詞”的術(shù)語(yǔ),而用“讓步假設(shè)連詞”,是為了與“讓步轉(zhuǎn)折”和“一致假設(shè)”相區(qū)別。。此種用法約產(chǎn)生于東漢,流行于六朝至唐宋,一直沿用到元明,發(fā)展至清代幾近消亡。
由副詞演變?yōu)檫B詞,“正”的語(yǔ)法化又向前邁進(jìn)了一大步。連詞“正”一般出現(xiàn)于讓步性假設(shè)復(fù)句的條件分句前,引出條件。例如:
以上兩例中,“正”分別引出“己不聞知”和“人亦不可當(dāng)”的讓步性條件“盜之所樹筑”和“索解”。由此,可以總結(jié)出“正”連詞用法的句法格式,即“正S1,(也)S2”。前句為讓步假設(shè)條件,后句為結(jié)果。
讓步假設(shè)連接“正”由范圍限止“正”演變而來,動(dòng)因是語(yǔ)用推理。范圍限止“正”出現(xiàn)在謂語(yǔ)前,對(duì)動(dòng)作范圍進(jìn)行限止。動(dòng)作范圍的限止導(dǎo)致事物發(fā)展的結(jié)果和本該出現(xiàn)的結(jié)果相背,對(duì)事物發(fā)展的結(jié)果而言,這種限止恰好是它所依憑的條件,“當(dāng)這種限止還沒有發(fā)生,人們只是把它作為一種假設(shè)事實(shí)時(shí),限止性動(dòng)作所表示的事件便成為后續(xù)事件的假設(shè)性條件。”[12]例如:
整句話的意思是“遂往吳郡尋找陸機(jī)、陸云這兩位當(dāng)時(shí)東吳的名士,恰巧陸機(jī)不在,只見到了陸云,(周處)就把全部情況告訴了他?!逼渲?,“平原不在”的隱含義是“無法相告”。但在事件行進(jìn)中,又出現(xiàn)了“正見清河”的情況,所以“(周處)具以情告(清河)”?!盁o法相告”和“具以情告”本相違逆,按照常理,是不能構(gòu)成流水句的,除非在有標(biāo)記的情況下,而“正見清河”正好充當(dāng)了標(biāo)記性成分,使得二者在“正見清河”這一限定條件下形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系。然而,當(dāng)“正見清河”的情況還沒有發(fā)生時(shí),對(duì)“具以情告”這一結(jié)果來說,“正見清河”就只是一種假設(shè)性條件,這時(shí)“正”就是讓步假設(shè)連詞。
綜上所述,圍繞本義“中正、不偏不倚”,“正”在中古時(shí)期展開了由具體到抽象、從時(shí)空到性狀的語(yǔ)義虛化和功能演變。然而,無論是時(shí)空態(tài)、程度,還是范圍、讓步,它都強(qiáng)調(diào)了某一湊巧“點(diǎn)”,這種“點(diǎn)”可以是具體的時(shí)空點(diǎn)、也可以是抽象的性狀點(diǎn)……這就說明,在“正”的功能演變中,語(yǔ)義作用點(diǎn)始終是一以貫之、單純而專一的,而這正是其語(yǔ)義虛化和功能演變的前提性條件。
人類普遍的認(rèn)知機(jī)制則是演變的基礎(chǔ)?!罢钡恼Z(yǔ)法演變過程與人“以自我為中心”的認(rèn)知過程達(dá)到了高度的一致,即“一切都是從自身出發(fā),引申到外界事物,再引申到空間、時(shí)間、性質(zhì)等等?!盵13]而在演化的具體階段,重新分析、語(yǔ)境吸收以及語(yǔ)用推理等分別起了重要的推動(dòng)作用。
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[責(zé)任編輯:金穎男]
(英文摘要略)
Study on the Special Usages and their evolution of the Medieval Chinese Function Word “Zheng(正)”
Zhao Yan
(Chongqing Normal University, Chongqing 401331)
10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2016.04.016
趙艷(1989-),女,甘肅莊浪人,在讀碩士研究生,從事古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究。
2015年度重慶師范大學(xué)“文學(xué)院研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目”(WXY15YJS008)。
H141
A
2095-0063 (2016)04-0072-03
2016-03-22