安徽/方華

秋來(lái)弄色木芙蓉

安徽/方華

晚秋時(shí)節(jié)，木芙蓉開得正艷。有詩(shī)贊曰：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳”。因其不怕霜寒，所以還有一個(gè)名字叫做拒霜花。

木芙蓉在北方地區(qū)種植不是很普遍，因此許多人不識(shí)。每每在庭院池畔見到它艷麗的身影，雖多次打探，皆未得知。

某日，見一位老者正在剝其枝干上的青皮，問(wèn)其，終得其芳名。同時(shí)還知曉，木芙蓉的皮很柔韌結(jié)實(shí)，剝下來(lái)撕成細(xì)條，打成草鞋，比稻草編的穿起來(lái)舒服且耐磨?，F(xiàn)在，穿草鞋的人很是稀罕，難得這位老者還有此興致。據(jù)其告知，他是想打一雙這樣的草鞋來(lái)年夏天穿，可治腳臭腳癬。

也不怪我等眾人不識(shí)木芙蓉之名。相傳遠(yuǎn)古時(shí)，正是清姿雅質(zhì)、獨(dú)冠群芳的木芙蓉毒死了神農(nóng)氏。

傳說(shuō)，神農(nóng)氏不僅教導(dǎo)人們播種五谷，解決溫飽，還遍走九州，找尋百草入藥，為百姓治病醫(yī)痛，以減民間疾苦。他找藥的方法非常簡(jiǎn)單，就是將采來(lái)的藥草以己之身做試驗(yàn)，然后再將經(jīng)驗(yàn)傳人。他用這種原始方法雖然找到了不少妙方，卻在嘗試一種艷麗的紅花后不幸中毒身亡。神農(nóng)死后，人們便將這種開紅花的植物叫做“斷腸草”。這種取了神農(nóng)性命的花，正是木芙蓉。李白因此寫下：“昔作芙蓉花，今為斷腸草”的詩(shī)句。

中醫(yī)善于以毒攻毒。后人發(fā)現(xiàn)，芙蓉花也是可以入藥的。《本草綱目》即言其“治一切大小癰疽，腫毒惡瘡，消腫，排膿，止痛”。

當(dāng)然，木芙蓉最大的價(jià)值還是觀賞。

木芙蓉花期長(zhǎng)，開花旺盛，花大而色麗，中國(guó)自古以來(lái)多在庭園栽植，可孤植、叢植于園墻、路邊、屋前、水湄等處。《長(zhǎng)物志》云：“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”。木芙蓉植于水濱，盛開時(shí)花影波光，相映成趣，分外妖嬈，因此有“照水芙蓉”之稱。

木芙蓉還有一個(gè)驚奇的現(xiàn)象，就是它的花朵因光照強(qiáng)度不同，會(huì)出現(xiàn)變色現(xiàn)象。早晨開放時(shí)一般為白色或淺紅色，及至午后，花朵便漸變?yōu)樯罴t色，人們因此把木芙蓉的這種顏色變化稱作“三醉芙蓉”“弄色芙蓉”。還有一種芙蓉的花瓣一半為銀白色，一半為粉紅色或紫色，人們把這種芙蓉花叫做“鴛鴦芙蓉”。

“浣花溪上如花客，綠閣深藏人不識(shí)。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色?！边@是唐詩(shī)人韋莊的一首《乞彩箋歌》。彩箋即“薛濤箋”。

薛濤是唐代的藝妓才女，經(jīng)常寫詩(shī)與白居易、元稹、杜牧、劉禹錫等人唱和，名著一時(shí)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌唱和，多是在一張紙上寫一首律詩(shī)或絕句，但當(dāng)時(shí)的紙張尺寸較大，以大紙寫小詩(shī)，既浪費(fèi)又不和諧好看。于是薛濤便讓造紙工匠特地改小尺寸，做成小箋，成為專門的詩(shī)箋。

據(jù)記載，薛濤酷愛紅色，她常常穿著紅色的衣裙在浣花溪邊流連，穿行于成都隨處可見的芙蓉花叢中?！把{”即是其用木芙蓉的皮、芙蓉花的汁、浣花溪的水制成，主要為深紅色。這種蘊(yùn)含女性美妙才思的紅色詩(shī)箋，配上薛濤娟秀飄逸的行書和脫俗清雅的詩(shī)句，一時(shí)風(fēng)行甚廣，成文人雅士之時(shí)好，甚至于后來(lái)官方的國(guó)札也用此箋。

“小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)?！被ㄩ_花落，草木無(wú)言，一枝芙蓉卻因了人間的佳話而更添艷麗傳奇的色彩。

“辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看?！边@是范成大的《窗前木芙蓉》。詩(shī)人稱頌秋天盛開的木芙蓉不怕寒霜，傲然怒放，沒有一般的花那樣纖弱，動(dòng)不動(dòng)就是“愁紅怨綠”的可憐樣子，借此來(lái)表達(dá)自己的人生意氣。

寫木芙蓉的詩(shī)不是很多，相比較還是喜歡鄭板橋的“最憐紅粉幾分痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村?！被颈緹o(wú)貴賤，只是塵世之人賦予了好惡情感。一枝木芙蓉也本普通，散漫鄉(xiāng)野，自在清純，最美最可人。