吳越

異托邦這個(gè)詞來(lái)自希臘文，字面的意思是“差異的地點(diǎn)”。米歇爾·?？旅鞔_了“異托邦”的外延——“異質(zhì)空間”。作為異托邦理念指導(dǎo)下的城市實(shí)驗(yàn)，綜合體實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化在普遍意義上的時(shí)空對(duì)接，使得現(xiàn)代生活“環(huán)球同此涼熱”。在這場(chǎng)資本盛宴中，政府和市場(chǎng)起到了不同層次的推波助瀾作用。

“相似性城市”的綜合體類(lèi)型學(xué)

可以借助我們更熟悉的“烏托邦”一詞來(lái)理解異托邦——如果說(shuō)烏托邦是并不存在的地方，那么異托邦則是真實(shí)存在的。按照?？碌亩x特征，異托邦沒(méi)有普遍的形式，在時(shí)間上呈片段性，具有特定的文化屬性，并且對(duì)其他空間具有幻覺(jué)和補(bǔ)償?shù)淖饔谩?/p>

綜合體毫無(wú)疑問(wèn)是我們當(dāng)代城市的異托邦。它們具有與城市的母體截然不同的形態(tài)、功能和發(fā)展模式。綜合體是城市物質(zhì)形態(tài)的一種變異，也是一種異域的植入：脫胎于國(guó)外的形態(tài)模板與國(guó)際化的設(shè)計(jì)和資本運(yùn)作。

這種異端從一開(kāi)始就拒絕被邊緣化，并產(chǎn)生了?？滤岬降模愅邪顜?lái)的幻覺(jué)。綜合體成為一種眾開(kāi)發(fā)商所青睞的、競(jìng)相模仿的對(duì)象，綜合體主義開(kāi)始走向舞臺(tái)中央，并不斷擴(kuò)展自己的邊界。

綜合體與其周邊七八十年代的紅磚老公房，以及90年代最早的一批塔樓商品房，形成了建筑上的鮮明對(duì)比。同時(shí)它們也與傳統(tǒng)意義上的商業(yè)建筑決然不同。其獨(dú)特的形象和場(chǎng)所的塑造，旨在打造一種基于不同的文化屬性而形成的異質(zhì)空間。

很難說(shuō)綜合體實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)有城市發(fā)展模式的一種徹底的、顛覆性的取代，但其確實(shí)產(chǎn)生了一定程度的深入影響。正如拉丁字母雖無(wú)法取代漢字，但卻無(wú)法阻擋眾多英文單詞和縮寫(xiě)進(jìn)入我們的日常語(yǔ)言。在這樣一個(gè)歷史大潮中，綜合體適時(shí)披上了城市榮耀的光環(huán)，成為了市井雄心的重要入口。富有特色的場(chǎng)所吸引人流的背后，是社會(huì)財(cái)富角逐的舞臺(tái)，在商品化和物質(zhì)化的浪潮下，順理成章地成為城市再造的一種期盼。

從更廣的尺度來(lái)講，綜合體成為全球一體化下的時(shí)空奇點(diǎn)。進(jìn)入中國(guó)的綜合體，便可在文化心理上穿行到福岡博多運(yùn)河水城、柏林的索尼中心或東京六本木新城這些城中之城。這便演繹出了羅西提出的“相似性城市”的綜合體類(lèi)型學(xué)。

水平城市的三維拓展

從城市發(fā)展史來(lái)看，如果說(shuō)美國(guó)的新城市主義是以高密度和混合用地的開(kāi)發(fā)模式來(lái)對(duì)城市蔓延和功能分區(qū)進(jìn)行校正，那么中國(guó)城市則經(jīng)歷了另一個(gè)不同的時(shí)序與路徑。

當(dāng)美國(guó)二戰(zhàn)后在機(jī)動(dòng)化和郊區(qū)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)下呈現(xiàn)出城市蔓延的時(shí)候，以北京為代表的中國(guó)城市正在蘇聯(lián)模式的城市規(guī)劃指導(dǎo)下，進(jìn)行街坊式住宅的大院建設(shè)。

單位大院用地自成一體、高度封閉，又在內(nèi)部配有各項(xiàng)配套服務(wù)設(shè)施、功能高度混合，配合以步行加自行車(chē)的慢行交通模式。同時(shí)在物質(zhì)形態(tài)上，大院保持了城市一貫的平面性。

而在改革開(kāi)放后，城市在市場(chǎng)機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行了商品房的大規(guī)模建設(shè)，私有經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，單位大院逐漸瓦解，城市功能分區(qū)逐漸形成。在過(guò)去的三十年間，中國(guó)城市經(jīng)歷了一種以高層建筑和大型商品房小區(qū)為載體的高密度、立體化的城市蔓延。大院內(nèi)部的活動(dòng)被分散到城市各個(gè)角落。

幾乎所有關(guān)于城市蔓延的圖片，都是在二維空間上表現(xiàn)城市漫無(wú)邊際的低密度擴(kuò)張。而在某本建筑學(xué)的漫畫(huà)書(shū)里，有一幅有趣的漫畫(huà)，把摩天大樓看作是平面圖上代表著城市蔓延的盡端路的立體版，稱(chēng)之為立體的城市蔓延：人們從一個(gè)樓上到達(dá)另一個(gè)樓上，需要乘電梯下樓到地面，再?gòu)牡孛娴竭_(dá)另一個(gè)大樓，再乘電梯上去。這樣就造成了更多的交通量和能源消耗。

城市綜合體以一種多元、混合、彈性、緊湊的形式實(shí)現(xiàn)了城市布局的再組織空間的精明增長(zhǎng)，以商業(yè)為核心的功能混合，為城市帶來(lái)了人的活力，減少了機(jī)動(dòng)交通量，綠色建筑技術(shù)也促進(jìn)了城市的生態(tài)化發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了城市存量空間的再利用。

“造城運(yùn)動(dòng)”博弈論

綜合體成為政府與市場(chǎng)的狂歡。因?yàn)?，這場(chǎng)造城運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有失敗者。

當(dāng)然，對(duì)于“城市綜合體”，下面有地鐵，上面是上蓋，有五星級(jí)酒店，有寫(xiě)字樓，還有大型的購(gòu)物中心，這是一般人腦海中最理想、最完美的藍(lán)圖。而從專(zhuān)業(yè)角度，發(fā)展“城市綜合體”也需要綜合方方面面的力量。有些地方政府大力推動(dòng)城市綜合體的發(fā)展，然而后續(xù)的交通、配套、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面難以提供有效支持，使得有些綜合體最終演變?yōu)闋€尾樓。

卡爾維諾在《看不見(jiàn)的城市》中論述珍諾比亞城的分類(lèi)時(shí)，談到對(duì)城市的區(qū)分：“一類(lèi)是經(jīng)歷歲月滄桑，而繼續(xù)讓欲望決定自己形態(tài)的城市；另一類(lèi)是要么被欲望抹殺掉，要么將欲望抹殺掉的城市”。作為城中城的綜合體，或許是這兩類(lèi)城市的混合體，它以一種糅合欲望的觀點(diǎn)，拒絕非此即彼的判斷。

而后福特主義的空間，也造成了城市記憶的日益模糊。正如法國(guó)學(xué)者哈布瓦赫在探討集體記憶時(shí)說(shuō)的那樣，“不同記憶依次不斷地卷入到非常不同的觀念系統(tǒng)當(dāng)中，所以，記憶已經(jīng)失去了曾經(jīng)擁有的形式和外表?！?/p>

綜合體主義潛意識(shí)里是自我為中心的，強(qiáng)烈的自我意識(shí)必然將自身與周遭嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。它們少有與周邊的關(guān)聯(lián)與交流，盡管在空間上并不遠(yuǎn)。一街之隔的小區(qū)，大媽們遛狗買(mǎi)菜，非正式的雜貨鋪和街頭攤販在兜售商品，截然不同的生活情節(jié)與往常一樣并行不悖。

在未來(lái)，作為孤島的綜合體，是否會(huì)作為催化劑對(duì)現(xiàn)有城市更新和存量規(guī)劃的模式產(chǎn)生促進(jìn)？還是在城市這個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)中，像黑天鵝一樣產(chǎn)生不可預(yù)知的深層次的隨機(jī)擾動(dòng)？