流沙

我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、睿智聰明，一直以來(lái)都喜歡用“一表人才”來(lái)表達(dá)。無(wú)論東西文化，長(zhǎng)相漂亮的人，通常會(huì)被認(rèn)為是更優(yōu)秀的，過(guò)著更快樂(lè)的生活，有更多的朋友，是有才華的、聰慧的、魅力十足的?，F(xiàn)在或許更科學(xué)些，網(wǎng)友們發(fā)明了一個(gè)詞：顏值。這個(gè)詞非常好，拋開(kāi)了“情感化”和種種臆測(cè)意會(huì)，把一個(gè)人的相貌單獨(dú)抽離出來(lái)，甚至埋下了一個(gè)伏筆，他（她）是不是只有顏值，沒(méi)有其他？

汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，氣度不凡，在同盟會(huì)期間，因刺殺溥儀的父親載灃未遂，被判無(wú)期徒刑。后來(lái)民國(guó)成立，他作為英雄凱旋出獄，一時(shí)成為風(fēng)云人物。據(jù)說(shuō)當(dāng)年審問(wèn)他的親王見(jiàn)他“一表人才”，心生憫意，甚至想把女兒嫁給他，可見(jiàn)汪精衛(wèi)的顏值之高，“才華”之好。但歷史卻跟我們開(kāi)了一個(gè)大玩笑，這位“一表人才”的熱血青年后來(lái)做了日本人的漢奸，雖過(guò)了七十余年，仍然遭到中國(guó)人的唾棄和不齒。

其實(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌和才華都是分離的，中國(guó)文化更注重的是“賢、才、德、禮”，古往今來(lái)的經(jīng)典著作，鮮有對(duì)一個(gè)人的相貌與才華作對(duì)等判斷的。否則，就會(huì)貽笑大方了。

曾國(guó)藩是晚清大臣，享譽(yù)天下，但英國(guó)人戈登在他的著述中這樣描述曾國(guó)藩：“曾國(guó)藩卻是中等個(gè)子，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍，舉止行動(dòng)表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷的樣子；他穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。”

在戈登的眼中，曾國(guó)藩就是一個(gè)糟老頭子，沒(méi)有什么出眾之處，看上去甚至有些笨頭笨腦的。清代著名學(xué)者、桐城派名家安徽人方宗誠(chéng)第一次見(jiàn)到曾國(guó)藩，也極為驚訝，覺(jué)得他根本不像一位總督和將領(lǐng)，“寬大和平，不自矜伐，望之如一老教師耳”。

方宗誠(chéng)的這段描述，實(shí)則暗有褒獎(jiǎng)。所謂大象希形，大音希聲，向來(lái)是中國(guó)文化的最高境界，國(guó)之大器，相貌平常，行為平常，這就具有了文化上的藝術(shù)美感。

網(wǎng)友們創(chuàng)造出來(lái)的“顏值”真的是一個(gè)極好的詞匯，好就好在將一個(gè)人“指標(biāo)化”了，一個(gè)人除了“顏值”，自然還有“品德值”“文化值”“智商值”“情商值”“健康值”等等，綜合起來(lái)才能拼湊出一個(gè)完整立體具象的人。

如果從現(xiàn)代心理學(xué)角度考量，其實(shí)曾國(guó)藩屬于黏液質(zhì)性格，這類(lèi)人的性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，謹(jǐn)慎內(nèi)向，但觀(guān)察思考比一般人細(xì)，下判斷也比一般人要慢。曾國(guó)藩自己也說(shuō)：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了?！笨梢?jiàn)，曾國(guó)藩不是那種見(jiàn)了人就滔滔不絕、指點(diǎn)天下，喜歡發(fā)表漂亮觀(guān)點(diǎn)的人。但這樣的人能在大風(fēng)浪中面不改色，不為環(huán)境所動(dòng)，極具理性思維，其作決策，也極少?zèng)_動(dòng)，也不可能有精悍之風(fēng)，所以更能聯(lián)誼交友，天下賢士為之歸心。

美國(guó)期刊《哈佛大學(xué)商業(yè)評(píng)論》上曾經(jīng)刊載了一篇科研文章，闡釋那些外表不對(duì)稱(chēng)（顏值不高）的人更能夠成為杰出的領(lǐng)袖，他們引用了大量的數(shù)據(jù)來(lái)支持這一論點(diǎn)。

這樣的論點(diǎn)可能不完全準(zhǔn)確，但里面的某些觀(guān)點(diǎn)卻很有道理。因?yàn)椴缓每吹耐獗?，?huì)使他們需要付出加倍的努力才能贏(yíng)得別人的認(rèn)可，這使得他們?cè)谥R(shí)儲(chǔ)備、人際交往、組織領(lǐng)導(dǎo)方面的才能得到充分的開(kāi)發(fā)與鍛煉。而那些相貌好的人，則恰恰相反。

現(xiàn)在有一種觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)這是一個(gè)看臉的時(shí)代。實(shí)際上，在人類(lèi)的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛(ài)美”基因。但千百年來(lái)，沒(méi)有一種“看臉”的文化可以主導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)。無(wú)論一個(gè)人如何“搔首弄姿”或是風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)的，可以讓人去稱(chēng)道的東西，只有兩樣：德行和成就。然后才是，這個(gè)人長(zhǎng)得還可以。

點(diǎn)評(píng)>>

文章結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出了“看臉時(shí)代”顏值至上的陋習(xí)，倡導(dǎo)弘揚(yáng)主流價(jià)值觀(guān)，針砭時(shí)弊，時(shí)鮮味濃。論述上主要采取正反對(duì)比論證法，正面人物選曾國(guó)藩多方闡釋?zhuān)疵嫒宋镞x汪精衛(wèi)簡(jiǎn)要敘述，正反對(duì)比，凸顯觀(guān)點(diǎn)。理論分析論證，摘取《哈佛大學(xué)商業(yè)評(píng)論》上科研文章的觀(guān)點(diǎn)，使文章內(nèi)容更為豐富，主旨更深一層?！盁o(wú)論一個(gè)人如何‘搔首弄姿或是風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)的，可以讓人去稱(chēng)道的東西，只有兩樣：德行和成就”等語(yǔ)句，深刻與靈性并舉，厚重與幽默同在，使文章“顏值”提升，更顯品位。