吳非

淡泊像頂便帽，人人戴得。漢代的名士有時(shí)愛把自己像酒一樣“窖”起來，藏進(jìn)深山，千呼萬喚，就是不出來。窖的時(shí)間越長，名氣就越大，身價(jià)就越高，人家越以為他有那么兩下子。最后總算把他請出來了，果然皓首童顏，仙風(fēng)道骨，咂咂那陳年老窖，都不敢不叫好，肚皮里卻多了一份心思，就像今天人們花高價(jià)買了“名酒”后的那種感覺。

這種待價(jià)而沽與“淡泊”本無緣。然而“淡泊”是頂貞潔的帽子，好名利者、好名利而不可得者、好名利而累者、好名利而既得者，時(shí)不時(shí)地總愛標(biāo)榜淡泊。此輩古來尤多，居廟堂之高，則求田問舍；處江湖之遠(yuǎn)，則夢斷權(quán)柄：做的都與說的不相干。墻上掛著“難得糊涂”，案上數(shù)編書，非老即莊，口不言錢，心里卻終日盤算找準(zhǔn)機(jī)會大撈一把。這種“淡泊”就如同假冒的陳年老窖，徒有包裝而已。

假淡泊的病根子是既要名又要利，病癥為口是心非，結(jié)局是沒有一個(gè)人不被戳穿。比如空談理想主義的，私下卻一心要做一個(gè)“×籍華人”；講奉獻(xiàn)講得催人淚下的，出差時(shí)在不三不四的地方按摩也開了發(fā)票來報(bào)銷，搞不清他是“心為形役”還是“形為心役”。有醫(yī)生談到一種疑難雜癥，說有些層次不低的人，一到提級就疾病纏身，有時(shí)僅僅為一級工資、一個(gè)頭銜，就不顧一切地住進(jìn)醫(yī)院，百般查驗(yàn)，一切正常，但他就是躺在那兒直喊不舒服。最后總是“致病”的那一方妥協(xié)，或是給個(gè)等同的待遇，或是給個(gè)出國“考察”指標(biāo)，便不藥而愈。

“人道青山歸去好，青山曾有幾人歸。”古人對假淡泊早有嘲笑，而樂其道者心口不一的原因，當(dāng)然還在于與名利場的難分難舍。淡泊明志，在一些人那里不過是將古董再做舊以增其值的廣告。

“負(fù)薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白云行翠微?！边@種生活圖景可能令人神往，在藝術(shù)家那里被描繪得成仙得道，可望而不可即。其實(shí)耐得清苦、耐得寂寞真是人生的至高境界，清苦與寂寞如同親姐妹，世之慕陶淵明者，有幾人能體會他那“饑來驅(qū)我去，不知竟何之”的窘境？是以不必妄稱淡泊而羨歸隱也。

當(dāng)然，這里反對的是僅僅拿淡泊裝門面，反對的是無所事事，只淡泊于責(zé)任與工作，而專務(wù)一本護(hù)官經(jīng)、一幅升官圖的不良作風(fēng)，而不反對人才為官?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”賢者能在這種問題上淡泊嗎？再者，埋頭苦干，名與利不期而至，如果憂讒畏譏，不敢欣然受之，則未免孱弱；只要不是鉆營苦逐，名與實(shí)不悖，功與利相稱，受之何妨？如大家都淡泊無為，世事將何以堪之？

點(diǎn)評>>

本文的最大特色在于喻證法。開頭作者便將“淡泊”喻為“帽子”，借此來諷刺那些名為淡泊，實(shí)為蠅營狗茍、表里不一的偽君子，而“假冒的陳年老窖”又將那些欲把淡泊當(dāng)作追逐名利者揶揄嘲諷了一番，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。本文從病根子到病癥再到結(jié)局，逐層深入地揭露假淡泊的真實(shí)面目和丑惡結(jié)局，觀點(diǎn)深刻，發(fā)人深省。