秦明

一、引言

故宮博物院收藏的黃易書札，因故宮尺牘整理工作的全面展開以及黃易研究逐漸為各界所關(guān)注，越發(fā)顯現(xiàn)出重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。作為故宮“黃易金石學(xué)研究”科研課題的重要工作組成部分有關(guān)黃易尺牘的整理、研究歷時(shí)三年，經(jīng)多方努力，始現(xiàn)雛形。《故宮藏黃易尺牘研究，手跡》已于2014年6月由故宮出版社正式出版，收錄黃易手札正稿64通、附件16通，另黃易友朋書札20通。在這些尺牘中，有不少內(nèi)容涉及金石碑帖，一經(jīng)出版便引起了人們的廣泛關(guān)注。

2013年6月，海豚出版社出版了白謙慎先生《吳大澂和他的拓工》一書。在不長的篇幅中（全書僅四萬八千多字、十余張配圖），作者以翔實(shí)的史料，特別是主人公諸多往來信札，為讀者描繪了一幅生動(dòng)鮮活的晚清士大夫金石文化生活的畫面，讀之令人耳目一新?！斑@本書中大量使用信札資料。研究者通過細(xì)讀、分類、勾連私人通信中的相關(guān)資料，不僅能夠更為準(zhǔn)確地把握古代文人的日常關(guān)切，也使得過去相當(dāng)含糊的藝術(shù)品的獲取、流通，拓片的椎拓、裝潢、展示、交流、賞鑒，拓工的身份、收入、工作方式等變得更為清晰。這些看似與藝術(shù)無關(guān)的東西，恰恰是我們重構(gòu)晚清文人收藏旨趣的重要中介”。對(duì)此，白謙慎先生亦坦言：“中國藝術(shù)史的研究，有時(shí)真的像是考古，不斷能發(fā)掘出意想不到的東西，改變我們既有的一些觀點(diǎn)。過去，由于種種原因，中國藝術(shù)品的著錄不是很細(xì)致全面，學(xué)者們看東西的條件也不如現(xiàn)在，所以我們對(duì)許多藝術(shù)現(xiàn)象的真實(shí)面目常常是不甚了了的。我在研究傅山吋，就是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了那件充滿了難以辨認(rèn)的異體字的《嗇廬妙翰》手卷后，注意力被引向晚明清初書法中書寫異體字的風(fēng)氣。我為什么會(huì)關(guān)心晚清的拓工呢？也正是因?yàn)樵诮佑|了吳大澂那個(gè)圈子的大量的信札后發(fā)現(xiàn)，拓片是他們平時(shí)談?wù)撟疃嗟囊粋€(gè)話題。舉個(gè)具體的例子，1876年，吳大澂從陜甘學(xué)政的職位上卸任，回到北京，在此后的幾個(gè)月中，他給潘祖蔭寫了81通信札（大多不長），一半以上的信都談到了拓片。簡(jiǎn)直太多了，它真的是當(dāng)時(shí)‘文人日常生活與文化生活的重要部分。”

黃易（乾嘉時(shí)期）作為生活在傅山（明末清初）與吳大澂（晚清時(shí)期）之間歷史時(shí)段的金石考古家，金石碑帖在他的日常生活中又占據(jù)什么樣的位置呢？依據(jù)古籍文獻(xiàn)記載，筆者在以往的文章已多有闡釋，其中不乏錢大昕、翁方綱、王昶、阮元、孫星衍等人的精辟論述，微言大義，嘆為觀止，在這里就不再重復(fù)了?，F(xiàn)在，我們不妨從解析黃易尺牘書札的角度入手，于細(xì)節(jié)處窺探究竟，定會(huì)有意想不到的收獲和感受。

二、尺牘中的金石碑帖

首先，以《故宮藏黃易尺牘研究·手跡》為底本進(jìn)行釋文泡括鈐印、鑒藏印及后人題識(shí)、按語等）；進(jìn)而再作相關(guān)考證：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和相關(guān)背景，特別是涉及到的金石碑帖等；第三步則是檢選出涉及金石碑帖的尺牘，以書寫時(shí)間早晚為序進(jìn)行排比，勾勒出金石碑帖與相關(guān)活動(dòng)的時(shí)間軸線。但這絕非易享，現(xiàn)在之所以能夠嘗試去做，是因?yàn)椤豆蕦m藏黃易尺牘研究·考釋》一書編撰過程中，黃易研究專家、學(xué)者從故宮所藏黃易尺牘中屢有新發(fā)現(xiàn)，專稿出爐即代表了該領(lǐng)域最新的研究成果。筆者能夠潛心撰寫本文，正是得益于此。

（一）黃易信札

1，新00151921-9/3璜易致羅聘軒窗札

見《故宮藏黃易尺牘研究，手跡》頁60-63、《故宮藏黃易尺牘研究，考釋》頁64-65（以下簡(jiǎn)稱《手跡》頁XXXYYY、《考釋》XXX-YYY）。

考此札作于乾隆三十九年（1774）秋或稍晚。涉及金石碑帖：直隸碑十得八九、三公山碑、壽門先生蘭亭（拓本）。相關(guān)人物：兩峰四哥（羅聘）、壽門先生（金農(nóng)）、汪大哥（汪裔）。

2，新00151939-29/4磺易致羅聘蘭亭札

見《手跡》頁116-117、《考釋》頁74。

考此札亦作于乾隆三十九年（1774）秋或稍晚。涉及金石碑帖：壽門先生《蘭亭》（拓本）。相關(guān)人物：兩峰四哥（羅聘）、壽門先生（金農(nóng)）。

3，新00069087-12/12附七：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏北來（妙極）札

見《手跡》頁44-46、《考釋》頁60-61。

此稿系張廷濟(jì)錄黃易致趙魏六札之一，張氏按云：“右黃小松手札六，嘉慶戊寅八月日，晉齋連吉金款識(shí)廿五種餉余，余贈(zèng)以番銀錢十枚。以札中多論及金石，可作道古故實(shí)，因手錄而并識(shí)之。十二月十七日叔未隨筆?！苯钥尚庞?，下同。考黃易此札作于乾隆四十一年（1776）七月初三日清苑署中。涉及金石資料：《婁壽碑》、《石經(jīng)遺字》、《華山碑》、《武梁祠像》、《孔廟碑》、《三公碑》、《秋碧堂帖》（《秋碧堂法書》）、《王君廟門斷碑》西邊殘碑（“薩木濟(jì)”等字）、《敦煌太守碑》（即裴岑碑）、《唐吳（姜）行本紀(jì)功碑》、趙孟頫書《道德經(jīng)》《蒼蠅賦》。相關(guān)人物：朱竹君（朱筠）、孔太史葒谷（孔繼涵）、翁覃溪（翁方綱）、家兄（黃庭）、晉齋大哥（趙魏）。

4，新00069087-12/1之附六：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏秋氣札

見《手跡》頁43-44、《考釋》頁60。

此稿系張廷濟(jì)錄黃易致趙魏六札之一?？键S易此札作于乾隆四十一年（1776）九月廿日。涉及金石碑帖：《裴岑碑》、《漢大將軍霍方士某某石壁題名》唐姜行本紀(jì)功碑、東魯之碑、中州金石、蜀中金石、石經(jīng)殘字（趙魏藏）、華山殘碑、唐碑（趙魏藏）、古帖二篋（梁清標(biāo)、孫枝所藏）、衡水古鐘開元銘文、永平城樓二漏壺、趙冊(cè)（即新00069087-12/12附七：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏北來（妙極）札所云趙孟頫書《道德經(jīng)》）。相關(guān)人物：晉齋大兄（趙魏）、薛價(jià)（仆人）、家兄（黃庭）、俞軍門、胡君（俞軍門幕客）、都中明君、孔葒谷（孔繼涵）、學(xué)使（翁方綱）、盧氏令、成都太守（王煙客之孫）、梁玉立（梁清標(biāo)）。

5，新00180807-1/璜易致某人契闊札

見《手跡》頁170-171、《考釋》頁82。

考此札作于乾隆四十二年（1777）八、九月間。涉及金石碑帖：王廷尉（王昶）處所備碑刻（拓本）。相關(guān)人物：二哥（王復(fù)）、王廷尉（王昶）。

6，新00186159-4/5黃易致潘應(yīng)椿歐書札

見《手跡》頁178-181、《考釋》頁83-84。

考此札作于乾隆四十二年（1777）。涉及金石碑帖：歐書《千文》（歐陽詢書《千字文》）、《九歌》（歐陽詢書《九歌》）、《蘭亭》、《石鼓》（《石鼓文》）、唐經(jīng)瞳拓本、唐《金剛經(jīng)》拓本、金《李如珪經(jīng)幢》拓本、《本愿碑》拓本、《祈福碑》拓本。相關(guān)人物：皆山先生（潘應(yīng)椿）、雪懷、歐（歐陽詢）、退翁（韓愈）、姜白石（姜夔）、周越、米海岳（米芾）、裴元瑤、唐中宗（李顯）、王虛舟（王澍）。

7，新00069087-12/12附一：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏新齋札

見《手跡》頁39-40、《考釋》頁58。

此稿系張廷濟(jì)錄黃易致趙魏六札之一?？键S易此札作于乾隆四十三年（1778）之后。涉及金石碑帖：《啟母闕》足本、成都武侯祠響石（漢隸）、鮮于里門唐碑（《鮮于氏里門碑》）、金川漢碑（實(shí)無）、金鄉(xiāng)朱鮪墓?jié)h畫、石經(jīng)（黃易藏《熹平石經(jīng)》）。相關(guān)人物：晉齋（趙魏）、施太守、李鐵橋（李東琪）、錢獻(xiàn)之（錢坫）、張華陽、成都太守、王大廷尉（王昶）、藍(lán)公子、褚千峰儲(chǔ)峻）、董金甌、秦伯匡、巴瘦生、郭香察。

8，新00069087-12/12附二：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏信拓札

見《手跡》頁40、《考釋》頁58。

此稿系張廷濟(jì)錄黃易致趙魏六札之一。考黃易此札作于乾隆四十三年（1778）五月十日涉及金石碑帖：留鼎、花塔寺碑、光孝塔文。相關(guān)人物：晉齋（趙魏）、關(guān)漢兄、錢獻(xiàn)之幟坫）。

9，新00069087-11/12黃易致汪裔等楚事札

見《手跡》頁32-33、《考釋》頁57。

考此札作于乾隆四十四年（1779）九月十六日。涉及金石碑帖：焦山鼎銘。相關(guān)人物：雪礓（汪裔）、阪隱（汪大宗）。

10，新00180825-24/30黃易致趙魏夏間札

見《手跡》頁172-173、《考釋》頁82-83。

考此札作于乾隆四十五年（1780）九月初十日。涉及金石碑帖：宋炙硯、裴岑（《裴岑紀(jì)功碑》）、口外二唐碑殘石、肥城縣郭巨墓前魏碑大隸、漢殘碑陰（有“李孟初”字）。相關(guān)人物：晉齋大兄（趙魏）、家兄（黃庭）、紀(jì)曉嵐、褚（褚峻）。

11，新00151921-14/3璜易致陳燦金鄉(xiāng)札

見《手跡》頁70-71、《考釋》頁66。

考此札作于乾隆四十九年（1784）夏。涉及金石碑帖：金鄉(xiāng)石室畫像（漢朱鮪墓石室畫像、朱長舒石室畫像題字）。相關(guān)人物：關(guān)涉人物：曙峰大兄（陳燦）、舍弟（黃童）、舍侄（黃庭之子黃吋，即黃元鼎）、朱鮪。

12，新00180706-20/23黃易致孔繼涑端節(jié)札

見《手跡》頁158-159、《考釋》頁80。

考此札作于乾隆五十一年（1786）端午前后。涉及金石書碑帖：《梅花賦》拓本、《郁岡齋帖》、蘇書《九辯》（蘇軾書）、《萬歲通天帖》。相關(guān)人物：谷園老伯（孔繼涑）。

13，新00151921-29/32黃易致陳燦闊別札

見《手跡》頁98-101、《考釋》頁71-72。

考此札作于乾隆五十一年（1786）十一月十五日。涉及金石碑帖：范式（碑）、武梁（武梁祠畫像）、嵩山三石闕。相關(guān)人物：象昭大兄（陳燦）。

14，新00180706-21/23黃易致孔繼涑衛(wèi)輝札

見《手跡》頁160-161、《考釋》頁80-81。

考此札作于乾隆五十一年（1786）十二月初五日。涉及金石碑帖：秋碧（《秋碧堂法書》）。相關(guān)人物：葭谷老伯（孔繼涑）、畢中丞（畢沅）、蔡君謨（蔡襄）。

15，新00151921-15/32黃易致陳燦慌急札

見《手跡》頁72-73、《考釋》頁66-67。

考此札作于乾隆五十四年（1789）九月初一日。涉及金石碑帖：康里卷子（即元拓孤本元文宗自書自刻自拓“永懷”二字并康里崾崾題跋）。相關(guān)人物：曙峰大兄（陳燦）。

16，新00069087-12/1璜易致趙魏惠碑札

見《手跡》頁34-36、《考釋》頁58。

考此札約作于乾隆五十八年（1793）春。涉及金石碑帖：宋元碑目、《鄭道昭碑》、古錢、畢中丞大辦金石。相關(guān)人物：晉齋（趙魏）、畢中丞（畢沅）。

17，新00069087-12/12附四：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏諸碑札

見《手跡》頁41、《考釋》頁59。

此稿系張廷濟(jì)錄黃易致趙魏六札之一?？键S易此札作于乾隆五十九年（1794）之后不久。涉及金石碑帖：阮公辦金石錄（阮云《山左金石志》）、青州碑二種、永昌椎。相關(guān)人物：趙魏、阮公（阮元）、武虛谷（武億）、段赤子（應(yīng)為“段赤亭”，此處應(yīng)系張廷濟(jì)抄錄錯(cuò)誤）、江二世兄（江鳳彝）、朱朗齋（朱文藻）。

18，新00155999-2/8黃易致張愛鼎遠(yuǎn)荷札

見《手跡》頁130-135、《考釋》頁76。

考此札作于乾隆六十年（1795）閏二月五日之后至七月十五日間。涉及金石碑帖：《停云館帖》十二卷。相關(guān)人物：關(guān)涉人物：硯村六弟（張愛鼎）、畢制府（畢沅）。

19，新00155999-3/8黃易致張愛鼎刻工札

見《手跡》頁136-139、《考釋》頁77。

考此札作于乾隆六十年（1795）七月初一日。涉及金石碑帖：趙書《無逸》拓本（趙孟頫書《尚書·無逸》）、《郁岡齋帖》。相關(guān)人物：硯村六弟（張愛鼎）、刻工高姓（碑刻刻工高登）。

20，新00069087-12/12附五：張廷濟(jì)錄黃易致趙魏南還札

見《手跡》頁41-42、《考釋》頁59-60。

考此札作于嘉慶元年（1796）十二月廿三日。相關(guān)金石碑帖：浙省金石、龍門古刻、少室闕名、中岳廟前東石人冠頂“馬”字、郭巨石室畫像及題名、嵩洛訪碑二十四圖。相關(guān)人物：晉齋大兄（趙魏）、舍表舅張秉鈞、阮學(xué)使（阮元）、拓工二人、何夢(mèng)華三弟（何元錫）、王大令秋塍（王復(fù)）、武虛谷（武億）、翁公（翁方綱）。

21，新00151921-30/3璜易致陳燦嵩山札

見《手跡》頁102-105、《考釋》頁72。考此札作于嘉慶元年（1796）十二月廿五日。涉及金石碑帖：嵩洛訪碑圖、岱麓訪碑圖。相關(guān)人物：象昭大哥（陳燦）。

22，新00151915-19/24黃易致某人玉版札

見《手跡》頁54-55、《考釋》頁63。

考此札作于嘉慶元年（1796）至嘉慶二年（1797）前后。涉及金石碑帖：玉版十三行。相關(guān)人物：鄭震堂。

23，新00151921-31/3璜易致陳燦龍泓札

見《手跡》頁106-111、《考釋》頁72-73。

考此札作于嘉慶二年（1797）三月十四日。涉及金石碑帖：董思翁刻板對(duì)子（每副二千余文）、梁山舟刻板對(duì)子（每副二千余文）、祝卷（祝允明《成趣園記》）。相關(guān)人物：象昭大哥（陳燦）、梁山舟（粱同書）、陳激水（陳希濂）、金君（或指金德與）、董思翁（董其昌）、祝允明。

24，新00138487-1/17黃易致吳錫麒錦帆札

見《手跡》頁50-51、《考釋》頁62。

考此札作于嘉慶三年（1798）七月初十日。涉及金石碑帖：《岱麓訪碑二十四圖》。相關(guān)人物：穀人（吳錫麒）。

25，新00151944-41/49黃易致翁方綱北海札

見《手跡》頁118-121、《考釋》頁74。

考此札作于嘉慶三年（1798）八月十三日。涉及金石碑帖：李北?！鹅`巖寺碑》、元遺山題《超化寺詩》《安陽四殘碑》《劉君殘碑》（《劉梁殘碑》）。相關(guān)人物：大人（翁方綱）、趙渭川（趙希璜）、北海（李邕）、元遺山（元好問）。

26，新00069087-3/12黃易致某人嶺云札

見《手跡》頁14-15、《考釋》頁54。

此為殘?jiān)?，前后葉均無存，受信人與作札時(shí)間難以考證。涉及金石碑帖：姜書《禊序》（當(dāng)指姜宸英所書《蘭亭序》）。相關(guān)人物：姜（姜宸英）、受信人（未知）。

27，新00133623-2/10黃易致黃樹升秦漢札

見《手跡》頁49、《考釋》頁62。

此札時(shí)間俟考。涉及金石碑帖：秦漢六朝碑十四種。相關(guān)人物：文魚（張燕昌）、椒升宗長兄（黃錫蕃）。

28，新00177970-1/9黃易致邱學(xué)敏幕下札

見《手跡》頁152-155、《考釋》頁79。

此札有缺損，時(shí)間俟考。涉及金石資料：李陽冰“黃帝祠宇”拓本、廣東之碑。相關(guān)人物：相關(guān)人物：東河先生司馬（邱學(xué)敏）、趙晉齋（趙魏）、河帥、翁宮詹（翁方綱）、李陽冰。

（二）友朋信札

29，新00187424翁方綱致黃易新歲札

見《手跡》頁222-223、《考釋》頁90-91。

考此札作于乾隆五十七年（1792）二月十七日。涉及金石碑帖：鄭碑四分（《鄭季宣碑》）、永元洗文、武氏石闕（嘉祥武氏祠畫像）。相關(guān)人物：翁方綱、嘉祥邑宰劉君（劉翰州）。

30，新00039793張燕昌致黃易去冬札

見《手跡》頁184-185、《考釋》頁84。

考此札作于嘉慶元年（1796）三月八日。涉及金石碑帖：古刻、雙勾古碑、《漢圉令趙君碑》、《飛白書贊》。相關(guān)人物：張燕昌、張文敏（張照）、老伯大人（黃樹穀）。

31，新00180850-8/10宋葆淳致黃易巡漕札

見《手跡》頁214、《考釋》頁88。

考此札作于嘉慶二年（1797）三月初五日。涉及金石碑帖：銅戈。相關(guān)人物：宋葆淳、駕堂（周厚轅）。

32，新00151916-1/24奚岡致黃易別后札

見《手跡》頁218-219、《考釋》頁89-90。

考此札作于嘉慶二年（1797）三、四月間。涉及金石碑帖：玉玲瓏峰摩崖刻字、竹懶家梅老竹石拓本（李日華故家流散原石所拓）。相關(guān)人物：奚岡、尊紀(jì)綱（黃易仆從）、激水（陳希濂）、修白（姚嗣懋）、曹雪泉（奚岡親戚）、竹懶（李日華）。

33，新00180850-9/10陳焯致黃易鑒湖札

見《手跡》頁214-215、《考釋》頁89。

考此札作于嘉慶二年（1797）前后。涉及金石碑帖：法帖釋文、碑帖。相關(guān)人物：陳焯、穆庵都轉(zhuǎn)（張映璣）。

34，新00151922-13/52何道生致黃易粲政札

見《手跡》頁187、《考釋》頁84。

考此札約作于嘉慶四年（1799）。涉及金石碑帖：泰安相國所藏漢碑。相關(guān)人物：何道生、泰安相國（趙國麟）。

以上34通信札中，有黃易信札28通（手札正稿22通、附件錄稿6通），另友朋信札6通，在《故宮藏黃易尺牘研究，手跡》中相應(yīng)占有相當(dāng)?shù)谋壤?5%、34，4%、37，5%、30%（參見《表1》），這組相近數(shù)據(jù)的形成，既不是絕對(duì)必然，也不是純粹偶然。在時(shí)間跨度上，從乾隆三十九年（1774）至嘉慶五年（1800），這二十六年是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的黃易金石學(xué)研究逐漸豐碩的時(shí)期（參見表2）。從金石學(xué)研究方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其內(nèi)容涉及碑帖、銅器、文玩、訪碑、著述等諸多細(xì)類（參見表3），其中“碑帖”所占比例最大，且“碑”又多于“帖”。銅器數(shù)量不多，有衡水古鐘開元銘文、永平城樓二漏壺、留鼎、焦山鼎銘、古錢、永昌椎、永元洗文、銅戈等，文玩僅宋炙硯一件?！爱呏胸┐筠k金石”“阮公辦金石錄”即指畢沅、阮元編纂《山左金石志》一事。而黃易著名的嵩洛訪碑和岱麓訪碑，于尺牘中亦有相關(guān)記載。

由于是信札，所以語言簡(jiǎn)練，碑刻拓本常使用簡(jiǎn)稱，如婁壽、石經(jīng)遺字、華山碑、武梁祠像、孔廟碑、三公碑等。即使同一碑刻在不同信札中稱謂也不盡相同，如敦煌太守碑、裴岑碑，金鄉(xiāng)朱鮪墓、金鄉(xiāng)石室等。拓本種類、數(shù)量表述有時(shí)也很模糊，如直隸碑十得八九、東魯之碑、中州金石、蜀中金石、口外二唐碑殘石、青州碑二種、浙省金石、龍門古刻、秦漢六朝碑十四種、廣東之碑、泰安相國所藏漢碑等（參見附件1）。

三、于細(xì)節(jié)處生發(fā)

這些涉及金石碑帖的黃易尺牘，不僅真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)文人學(xué)者間的學(xué)術(shù)交流，而且為乾嘉金石顯學(xué)的時(shí)代特征作了有力的詮釋。較之其他文獻(xiàn)的鴻篇巨著、累累長文，尺牘書札以其短小精悍、擲地有聲的第一手資料，越發(fā)為藝術(shù)史研究者所看重。如白謙慎先生的《傅山的世界：十七世紀(jì)中國書法的嬗變》和《吳大澂和他的拓工》，正是以資料的詳實(shí)和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注取勝的。“藝術(shù)史研究中對(duì)細(xì)節(jié)材料的關(guān)注，往往會(huì)形成一種新的知識(shí)領(lǐng)地，這個(gè)部分也許是讀者正包括藝術(shù)史研究者）感到陌生的，卻是重構(gòu)古代文人日常生活與文化生活的重要部分。從細(xì)節(jié)材料入手，往往能夠?qū)⒀芯空嬲蛏钊?，相比起時(shí)代背景藝術(shù)風(fēng)格的粗線條研究方式，有的時(shí)候，或許更具學(xué)術(shù)潛力?！毖埓合壬缡钦f。的確，當(dāng)細(xì)細(xì)品讀他的新作《雅宜山色：王寵的人生與書法》，我們會(huì)對(duì)“于細(xì)節(jié)處”的尺牘在藝術(shù)史研究中發(fā)揮的作用有更深刻認(rèn)識(shí)。這對(duì)當(dāng)下以黃易為代表的金石學(xué)個(gè)案研究，進(jìn)而為突破此領(lǐng)域的研究瓶頸，將研究引向深入，同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。那么，我們從以上黃易尺牘中又有哪些新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知呢？筆者不揣淺陋，列舉諸端如下：

（一）崇碑尚帖的情結(jié)

有學(xué)者曾指出“黃易作為這一時(shí)期金石篆刻家、書畫家的代表之一，其書法創(chuàng)作具有明顯的雙重審美取向，即楷書、行草書創(chuàng)作遵循傳統(tǒng)帖學(xué)而篆隸書創(chuàng)作則帶有明顯的崇碑傾向”。這直接源自于黃易本人崇碑尚帖的情結(jié)，雖然“碑帖”二字“碑”在先，是黃易中晚年金石學(xué)術(shù)成就的主要代表，但自幼耳濡目染、浸淫其中，“帖”對(duì)黃易的影響早已深入骨髓，潛移默化，加之早年開館游幕的人生閱歷，更是少不了“帖”的痕跡。以上尺牘中提及了不少帖，從王氏一門《萬歲通天帖》《蘭亭序》到歐陽詢《千字文》《九歌》，從蘇軾《九辯》到趙孟頫《道德經(jīng)》《無逸》《蒼蠅賦》、姜宸英《禊序》，從明《停云館帖》《郁岡齋帖》到清《秋碧堂帖》，從一篇篇單帖到一部部叢帖，無論是外在形式還是實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這些似乎僅僅是冰山一角而已。

（二）鮮為人知的苦衷

在以往人們的印象中，黃易是個(gè)光鮮亮麗的人物形象，特別是在晚年，得碑聚友、尋古訪碑、學(xué)術(shù)有成、事業(yè)發(fā)達(dá)?！胺e碑既多，因與諸家考訂，以期羽翼經(jīng)史。四方知交，若申鐵蟾兆定、武虛谷億、錢獻(xiàn)之坫、張芑堂燕昌、趙晉齋魏、江柜香鳳彝諸君，交相印證。而李鐵橋東琪近在任城，過從尤數(shù)。其地為水陸交沖，驛使星軺，戶外之履恒滿。如少司寇述庵王公、宮詹辛楣錢公，撫軍秋帆畢公、觀察淵如孫公及覃谿翁學(xué)士、蕓臺(tái)阮大中丞視學(xué)山左時(shí)，皆旌節(jié)頻臨，檢閱儲(chǔ)藏，講論不倦?！钡谇×辏?795）七月初一日黃易致張愛鼎《刻工札》中，我們卻看到了黃易鮮為人知的一面：家喪、負(fù)債、困累、郁病，信中字里行間無不透露著當(dāng)時(shí)黃易惡劣的心緒，以及對(duì)親友深深的歉疚，甚至于“無顏以對(duì)至戚，并無顏以對(duì)小女”。問題就出在“四維復(fù)來，事事刻薄，以致同人店欠至八千馀兩”，而“往年除夕結(jié)算，不過四千馀兩之缺”。有學(xué)者研究認(rèn)為，黃易這一級(jí)的官員正常收入為每年一千二百兩左右，所以無論是“‘八千馀兩也好，還是‘四千馀兩”也罷，每到年關(guān)欠債的滋味，也只有黃易自己心知肚明。

（三）對(duì)嵩洛、岱麓訪碑的再認(rèn)識(shí)

黃易嘉慶元年（1796）的嵩洛訪碑、嘉慶二年（1797）的岱麓訪碑，以及相應(yīng)完成的《嵩洛訪碑二十四圖》《岱麓訪碑二十四圖》，是黃易金石學(xué)術(shù)成就的巔峰。以往人們對(duì)這兩次訪碑活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系并未有深刻的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在我們將嘉慶元年（1796）十二月廿三日張廷濟(jì)錄黃易致趙魏《南還札》、嘉慶元年（1796）十二月廿五日黃易致陳燦《嵩山札》、嘉慶三年（1798）七月初十日黃易致吳錫麒《錦帆札》等串聯(lián)在一起進(jìn)行分析，可知嵩洛、岱麓訪碑實(shí)為黃易全面籌劃的前后兩個(gè)組成部分各有側(cè)重，當(dāng)視為一個(gè)整體。這是黃易晚年進(jìn)行的一次有計(jì)劃的學(xué)術(shù)總結(jié)，而且是在身體、家庭、經(jīng)濟(jì)、天氣等狀況不佳的情況下力行實(shí)施的。平日鮮作日記的黃易，居然為此有了《嵩洛訪碑日記》《岱巖訪古日記》傳世?！包S易在訪碑時(shí)，拓碑、寫日記。曰后把所得拓片寄贈(zèng)友人，并繪訪碑圖，請(qǐng)當(dāng)代賢達(dá)題跋。文人的題詠使得他的訪碑活動(dòng)成為文化界的一段佳話，小松司馬也在后世逐漸成為文化偶像?！秉S易由此奠定了他在金石學(xué)界不可動(dòng)搖的地位，完成了人生中一次華麗的轉(zhuǎn)身。

（四）孝堂山郭巨石室的等待

在《得碑十二圖》中黃易題寫的名稱，大多以一個(gè)動(dòng)詞連綴，如《三公山移碑圖》《詩靜軒賞碑圖》《濟(jì)寧學(xué)宮升碑圖》《紫云山探碑圖》《金鄉(xiāng)剔石室之圖》《良友贈(zèng)碑圖》《晉陽山題壁圖》《兩城山得碑圖》《嘉祥洪福院拓碑圖》《禱墓訪碑圖》《小蓬萊閣賀碑圖》。但也有特例——《肥城孝堂山石室圖》，名稱中沒有一個(gè)動(dòng)詞，因?yàn)榉食切⑻蒙绞沂屈S易一個(gè)未了的心結(jié)?！缎⑻蒙绞耶嬒箢}字》是黃易于乾隆庚子（1780）訪得的，并著錄于《小蓬萊閣金石目》。嘉慶元年（1796）十二月廿三日張廷濟(jì)錄黃易致趙魏《南還札》透露了一個(gè)重要信息：“弟遣工細(xì)拓郭巨石室畫象，又多出建安二年高令春題名、武定二年南青州刺史鄭伯猷題名、天保九年劉章題名，已鉤出欲付梓也?！秉S易為何在十六年后再次關(guān)注孝堂山郭巨石室？這與當(dāng)時(shí)趙魏正在協(xié)助阮元編纂《山左金石志》有關(guān)，黃易自知以往對(duì)孝堂山石室的勘察并不徹底，所以再次“遣工細(xì)拓”，他對(duì)此似乎還不放心，在第二年（嘉慶二年）岱麓訪碑之時(shí)，甚至親自出馬，據(jù)《岱巖訪古日記》記載：“（嘉慶二年正月）三十日。至泰安郡城府縣……晚飯金太守齋，肥城程大令與幕中馮、唐、黃三君談宴歡甚。余欲移肥城孝堂山石室內(nèi)郭巨雕塑像于外，露室后石壁，俾得全拓諸刻。金、程二君欣然許之，果成，亦金石奇緣也?！币簿褪钦f，在嘉慶二年（1797）正月三十日以前，黃易得到的孝堂山石室拓本是不完整的，至少缺失了“室后石壁”部分，這也正是他的心結(jié)所在。黃易最終如愿以償，《山左金石志》于《孝堂山畫像》之末，阮元記曰：“此書編纂已畢將付刊矣，丁巳（1797）三月，得錢唐黃司馬易書云，郭巨石室尚有建安二年高令春及天保九年劉章、武定二年南青州刺史鄭伯猷題刻，口未見者?！?

（五）李北?！鹅`巖寺碑》的遺憾

嘉慶三年（1798）八月十三日黃易致翁方綱《北海札》云：“前易遣役入都以北?！鹅`巖寺碑》呈閱，諒荷垂鑒?！蔽谭骄V鑒定認(rèn)為是“一舊本，與趙晉齋本同時(shí)所拓，皆僅有之跡矣”，給予了充分肯定，當(dāng)然，這已是在第二年（1799）與趙魏本進(jìn)行比較后才進(jìn)一步作出的。黃易如此看重《靈巖寺碑》也是有原因的，嘉慶二年（1797）正月黃易岱麓訪碑，曾經(jīng)到過靈巖寺。其《岱麓訪碑二十四圖》中有就《靈巖寺》一圖，另有《甘露泉》《功德頂》《鐵袈裟》三圖，也描繪了靈巖寺及周邊的景致，圖中黃易的題跋內(nèi)容亦多涉及金石碑刻。黃易《岱巖訪古日記》中對(duì)嘉慶二年正月、二月靈巖寺訪碑也有詳細(xì)的記載。由此不難看出，黃易在靈巖寺的確是投入了很大的精力?？上У氖牵S易雖然在寺內(nèi)訪拓了很多碑刻，但當(dāng)時(shí)并未找到最為著名的李邕書《靈巖寺碑》，在他的《小蓬萊閣金石目》中也不見著錄，說明黃易始終沒有發(fā)現(xiàn)該碑的蹤跡。直到咸豐時(shí)該碑才被何紹基再次發(fā)現(xiàn)于該寺魯班洞內(nèi)?，F(xiàn)在我們還能夠在一些乾嘉金石學(xué)文獻(xiàn)中讀到有關(guān)《靈巖寺碑》的記載，這就要?dú)w功于黃易和趙魏收藏的早期舊拓本了。孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄》中“靈巖寺碑”條注明出于“浙江錢塘黃氏拓本”。畢沅、阮元《山左金石志》云：“見趙晉齋魏所藏舊本，口力雄偉，為北海得意書。惜只存上半，下截已闕。每行剪標(biāo)多誤，不能定其原次，姑仍標(biāo)冊(cè)錄之?！笨梢韵胍?，當(dāng)黃易后來得到《靈巖寺碑》拓本時(shí)，內(nèi)心糾結(jié)，急切想知道翁方綱的看法，也就有了信札開頭開門見山、迫不及待的問詢。以黃易對(duì)金石文字的執(zhí)著，為何當(dāng)年已到靈巖寺的他，卻沒有對(duì)魯班洞內(nèi)的碑刻一探究竟呢？這可能與魯班洞的長期壅塞有關(guān)，使之最終放棄了發(fā)掘，當(dāng)然也不排除黃易出于對(duì)朗公的敬畏之心，而未敢造次。還有一種可能是，黃易根本就不知道魯班洞或洞內(nèi)碑刻的存在。多重原因最終使黃易與《靈巖寺碑》失之交臂。何紹基目標(biāo)明確、有針對(duì)性的訪碑，尚需先后兩次，且在高人指點(diǎn)下方有所獲。以黃易的遍訪遍拓，疏漏之處也就在所難免了，但如此重要的《靈巖寺碑》的缺失，對(duì)以訪碑著稱的黃易來說，的確是一個(gè)不小的遺憾。

（六）張燕昌《趙圉令碑》的“愧贈(zèng)”

黃易收藏的名碑善本中，有不少是友人饋贈(zèng)的。其中最著名的是《武梁祠堂畫象題字宋拓本》和黃小松“漢魏五碑”，今皆為故宮博物院收藏?！段淞红籼卯嬒箢}字宋拓本》系汪雪礓所贈(zèng)，黃易“漢畫室”正方白文印邊款曰：“唐拓漢武梁祠堂畫象，石友江雪礓物也。余得原石于嘉祥，雪礓欣然以拓本許贈(zèng)，辛亥（1791）正月，其弟鄰初果踐宿諾，鴻寶忽來，可勝感幸！”故當(dāng)屬“遺贈(zèng)”?！皾h魏五碑”中《魏元丕碑》《范式碑》為王古愚所贈(zèng)，成陽靈臺(tái)碑、《譙敏碑》《朱龜碑》為張蔭堂所贈(zèng)，檢黃易《小蓬萊閣金石目》著錄，除《魏元丕碑》未明來源外，其余四者皆合并進(jìn)而言之系王、張二人“購贈(zèng)”。《趙圉令碑》，《小蓬萊閣金石目》著錄云：“此宋拓未剪本張君芑堂寄贈(zèng)?！薄缎∨钊R閣金石文字》載黃易嘉慶元年（1796）七月《趙君碑》題跋一段，云：“今年海鹽張明經(jīng)芑堂寄惠整幅。”張芑堂（燕昌）此舉是何原因？黃易并末說明，倒是嘉慶元年（1796）三月八日張燕昌致黃易《去冬札》點(diǎn)破玄機(jī)，謂“去冬，文駕枉顧，失迓為悵，而寒舍乏人應(yīng)門，種種開罪，知大度定能見容也。承賜古刻并雙勾古碑、白金一函，一一領(lǐng)到，謝謝。然臨風(fēng)馳想，至今尤抱不安也。茲奉寄《漢圉令趙君碑》一軸，聊表微忱，曬存是禱”。此張燕昌所“寄《漢圉令趙君碑》一軸”，現(xiàn)收藏于上海圖書館，其上題跋累累，黃易識(shí)云：“海燕張芑堂收藏，割愛寄贈(zèng)。嘉慶元年仲冬。黃易題于濟(jì)氕”恰可與張氏《去冬札》相互印證。張燕昌的這次饋贈(zèng)明顯帶有賠禮道歉的性質(zhì)，所以說是“愧贈(zèng)”倒也無妨。這雖是戲言，但黃易如此受人眷顧而屢得碑拓善本，主要還是緣于時(shí)人對(duì)其金石碑版鑒藏的認(rèn)可與共識(shí)，頗有寶劍贈(zèng)英雄之意。

（七）不可小覷的雙鉤

在以上信札中常會(huì)提到“雙鉤”，其中既有出自黃易手筆的，如黃易致趙魏《夏間札》云：“裴岑真拓，家兄已為覓得壹本，碑雖泐甚，而波磔宛然，與平日所鉤紀(jì)曉嵐本悉合”（黃易雙鉤《裴岑紀(jì)功碑》）張廷濟(jì)錄黃易致趙魏《南還札》云：“建安二年高令春題名、武定二年南青州刺史鄭伯猷題名、天保九年劉章題名，已鉤出欲付梓也。”（黃易雙鉤《高令春題名》《鄭伯猷題名》《劉章題名》）張燕昌致黃易《去冬札》云：“承賜古刻并雙勾古碑?！保S易雙鉤古碑）當(dāng)然也有意欲他人所為的，如張廷濟(jì)錄黃易致趙魏《北來（妙極）札》云：“尊齋有石經(jīng)遺字秦友本耶？抑他本耶？弟渴慕之至。兄鉤碑軟拓之法，妙絕千古，求大哥鉤一冊(cè)寄惠?！保ㄕ?qǐng)趙魏雙鉤《石經(jīng)遺字》）張廷濟(jì)錄黃易致趙魏《秋氣札》云：“尊藏石經(jīng)殘字、華山殘碑，希雙鉤以惠?！保ㄕ?qǐng)趙魏雙鉤《石經(jīng)殘字》《華山碑》）拓本與雙鉤是與生俱來相輔相成的，首先拓本復(fù)制了碑刻，進(jìn)而雙鉤又再現(xiàn)了拓本，但畢竟拓本的數(shù)量有限，雙鉤就成了日常交流中最重要的輔助替代品。在影印技術(shù)出現(xiàn)之前，雙鉤還是金石碑拓刊印出版最主要的形式載體，黃易的《小蓬萊閣金石文字》即是如此。在一次次的雙鉤過程中，執(zhí)筆者對(duì)碑刻文字的認(rèn)知亦一次次加強(qiáng)，針對(duì)書法而言，則體現(xiàn)在對(duì)字的布局、結(jié)構(gòu)、筆畫、筆勢(shì)的準(zhǔn)確把握上。由此，我們也就不難理解，為什么黃易面對(duì)殘損漫漶的碑拓，仍舊可以臨摹出完整生動(dòng)的作品，原來是下筆之前早已胸有成竹了。當(dāng)然這需要一個(gè)曰積月累的過程。在拓本不存的情況下，雙鉤本的作用就顯得越發(fā)重要了。如張廷濟(jì)錄黃易致趙魏《北來（妙極）札》嘗言：“惟婁壽雙鉤本，弟應(yīng)酬作書，往往臨此，故未寄耳?！贝藭r(shí)的“婁壽雙鉤本”是黃易進(jìn)行臨摹唯一可以依賴的可靠范本，因?yàn)閵鋲郾缲?，原拓僅見孤本存世，為黃易所無。檢黃易《小蓬萊閣金石目》曾著錄云：“重刻婁壽碑。八分書。熹平三年。原石在湖廣光化軍，今佚。易有明人趙靈均摹本。長洲顧蘆汀摹刻?！逼渲械摹懊魅粟w靈均摹本”應(yīng)該就是黃易書札中所言“婁壽雙鉤本”，系原拓早期雙鉤本。在選擇婁壽碑的臨摹對(duì)象時(shí)，于原石雙鉤本與重刻拓本之間，黃易堅(jiān)定地選擇了前者。

（八）趙魏，一位有待深入研究的金石學(xué)家

在這批黃易尺牘中，涉及了不少歷史人物，從金石學(xué)研究的角度來講，趙魏是其中最應(yīng)該引起關(guān)注的一位。趙魏（1746-1825），字晉齋，號(hào)菜森，一號(hào)洛生（也有記載“字恪生，號(hào)晉齋”），浙江仁和昤杭州）人，恩貢生。清潘衍桐《兩浙輔軒續(xù)錄》載：“《府志》：魏好學(xué)精篆籀，酷嗜金石文字。阮元許為歐趙著錄不是過也，尤愛其詩。《古均閣寶刻錄》：晉齋博學(xué)耆古，尤工篆隸，所藏商周彝器款識(shí)漢唐碑本，為海內(nèi)第一。著有《竹崦貪碑目》《華山石刻表》《歷朝類帖考》《小學(xué)雜綴》等書。青浦王氏《金石萃編》、儀征阮氏《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》皆其手定?！鼻逭疴x《國朝書人輯略》云：“仁和趙晉齋魏，博學(xué)精于隸古，尤嗜金石文字，歐趙著錄不是過也（《定香亭筆談》）。住寶佑坊寶佑橋。深于碑版之學(xué)，篆隸真書俱精，老有古法。著有《古今法帖匯目》《竹崦庵碑目》（《清儀閣題跋》）。少嗜金石之學(xué)，中年游關(guān)中畢制軍（沅）幕，與孫淵如（星衍）、錢獻(xiàn)之（坫）、申鐵蟾（兆定）互相砥礪，見聞日光。黃小松極推重之。奚鐵生喜習(xí)隸書，常往過其門而問焉（《墨林今話》）。嘗云南北朝至初唐碑刻之存于世者，往往有隸書遺意，至開元以后始純乎，今體右軍雖變隸書不應(yīng)古法盡亡，今行世諸刻若非唐人臨本則傳摹失真也（《述學(xué)》）?！鼻尻惪灯濉独蓾摷o(jì)聞四筆》謂：“金石專家趙晉齋，錢唐趙?。ㄎ海x齋，嘉、道間金石家也。以一窮諸生而收藏之精博，逾于世家，可謂好事。家貧無以為食，嘗手鈔秘書數(shù)千卷，以之易米，困苦終身。世之田園坐擁，插架森儲(chǔ)，忽忽悠悠虛糜歲月者，聞晉齋之風(fēng)，當(dāng)汗顏無地矣?！泵駠铋拧叮駠┖贾莞尽贩Q：“（趙魏）書法精妙尤擅篆隸，時(shí)譽(yù)隆起而魏謙不自是?？紦?jù)金石文字別具特識(shí)。其《竹崦貪金石目》搜采精博，允惟大家（《武林人物新志》）?！壁w魏家藏碑版極多，訪碑于荒僻不辭勞瘁，兼精篆隸，確與黃易有頗多相仿之處。黃、趙二人的關(guān)系亦極為密切，是不折不扣的金石交。趙氏金石著述甚豐，嘗參與《山左金石志》《兩浙金石記》等大型金石志書的編纂，這般閱歷卻是黃易所不及的。趙魏卒年八十畢其一生經(jīng)歷并見證子金石顯學(xué)于乾隆、嘉慶、道光三朝的興起與輝煌。目前國內(nèi)外關(guān)于趙魏的專題研究尚屬空白，希冀借此能夠引起研究者的重視。

四、余論

在以上34通涉及金石碑帖的尺牘中，有3l通可以考證出書寫時(shí)間，占91.2%，這是一個(gè)很高的比例，對(duì)于進(jìn)行相關(guān)研究（如黃易年譜編纂）頗具價(jià)值。其中，金石碑帖所起到的“時(shí)間考據(jù)”作用，功不可沒！反之，一件件經(jīng)過考釋、研究的尺牘書札，又使得其中金石碑帖的價(jià)值得以進(jìn)一步彰顯，為人們更為深切的認(rèn)知。如果將其合理運(yùn)用在相關(guān)金石學(xué)研究之中，定能起到畫龍點(diǎn)睛、事半功倍的效果。

白謙慎先生在《西方學(xué)術(shù)視野中黃易及清代金石學(xué)》一文中曾指出：“對(duì)黃易的全面深入的研究還有許多基礎(chǔ)工作要做。比如……黃易在拓片和所藏、所經(jīng)眼的書畫上的題跋還未經(jīng)收集整理。散見于海內(nèi)外公私收藏的大量黃易致友朋的信札、友人致黃易的信札、黃易的朋友之間的信札更是研究黃易的重要史料?！痹谘芯糠秶?，基于故宮的藏品，筆者已對(duì)“黃易在拓片和所藏、所經(jīng)眼的書畫上的題跋”“黃易致友朋的信札”和“友人致黃易的信札”進(jìn)行了梳理，并期待在故宮之外更大的范圍內(nèi)能有更多的收獲（如上海博物館藏黃易書畫、山東博物館藏《黃小松輯釋吉金拓本》、國家圖書館藏《黃小松友朋書札》等），這是今后研究繼續(xù)努力的方向之一。而白先生提出的“黃易的朋友之間的信札”則是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，范圍可大可小，人數(shù)可多可少。施安昌先生嘗從學(xué)術(shù)史的角度圖畫了一個(gè)與黃易有交集的群體范圍，云：“黃易的實(shí)踐活動(dòng)是與其他人共同商議、協(xié)作辦成的。他固然有孤鳴先發(fā)的一面，同時(shí)也是一個(gè)群體——金石家、收藏家的代表人物。在這個(gè)群體中有翁方綱、錢大昕、畢沅、阮元、朱筠、王昶、李鵬、李東琪、董元鏡、桂馥、吳玉揞、汪雪礓、張塤、鄭際唐、孔繼涵、孫星衍、江德量、李克正、趙魏、查慎行、潘庭筠、梁同書、趙環(huán)玉、聶劍光、武億等等。其中多數(shù)都有官職。他們經(jīng)常聚會(huì)討論，觀摩品題，訪碑尋古，傳遞書信和拓本，集思廣益?！边@25人的群體中，如果仍以故宮為例逐步實(shí)施的話，不妨先從與黃易并稱“清代金石五家”的另外四人——錢大昕、王昶、翁方綱、孫星衍入手，漸進(jìn)而為，這對(duì)于黃易乃至清代金石學(xué)研究都是大有裨益的。