作文君推薦：在深沉的音樂(lè)中，生物時(shí)鐘在嘀嗒嘀嗒地走著……沒(méi)嘀嗒幾下，時(shí)鐘的指針就指向一個(gè)動(dòng)物，隨之指針的末端突然變成槍口，砰的一聲，動(dòng)物化為一股黃煙彌散開(kāi)來(lái)，一個(gè)物種消失了。還沒(méi)容得人細(xì)細(xì)反思，又是砰的一聲，又是一股黃煙……接連不斷的砰砰聲，讓人開(kāi)始感到焦慮，卻無(wú)法阻止時(shí)間的前進(jìn)：大海雀1844年滅絕，海鼬1880年滅絕，荒地盤羊1910年滅絕，袋狼1936年滅絕……平均每個(gè)小時(shí)就有一個(gè)物種滅絕。

最終那一股股黃煙聚集成一行字：保護(hù)野生動(dòng)物，刻不容緩！

這是一則央視的公益廣告。因?yàn)槟欠路鸫邉?dòng)物之命的嘀嗒聲，作文君記住它，并對(duì)動(dòng)物如此快的滅絕速度感到震驚！

而本期作文君要給大家推薦的，就是這樣一本講述物種滅絕的書、一本關(guān)于環(huán)保的書。在《生命的未來(lái)》這本書里，“最后的博物學(xué)家”、社會(huì)生物學(xué)與生物多樣性之父愛(ài)德華·威爾遜，融合30多年的環(huán)保實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)講述全球各角落的物種滅絕的故事，用豐富的細(xì)節(jié)展示人類活動(dòng)與物種滅絕之間的千絲萬(wàn)縷關(guān)系，書中還有較大篇幅討論中國(guó)的生態(tài)問(wèn)題，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)頗具啟發(fā)意義。本書榮獲DISCOVER雜志年度最佳好書；英國(guó)年度最具影響力的科普著作，NATURE雜志辟專欄傾情推薦，獲自然世界年度圖書獎(jiǎng)。

作者簡(jiǎn)介

愛(ài)德華·威爾遜是美國(guó)著名生物學(xué)家，生于1929年。他是美國(guó)總統(tǒng)的長(zhǎng)期顧問(wèn)，被認(rèn)為是“可以影響美國(guó)政策的科學(xué)家”。1996年，他被《時(shí)代》雜志評(píng)為“25位最有影響的美國(guó)人之一”。

威爾遜以杰出的科學(xué)成就，引發(fā)了20世紀(jì)生物學(xué)的數(shù)次革命：與麥克阿瑟共同提出島嶼生物地理學(xué)理論；創(chuàng)建“社會(huì)生物學(xué)”這一全新學(xué)科；倡導(dǎo)“生物多樣性”概念等，獲有100多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

他知識(shí)淵博，文筆優(yōu)美，可以說(shuō)是最具文采的科學(xué)家。他的作品融科學(xué)、人文與藝術(shù)為一體，評(píng)論稱他“既是一位世界級(jí)的科學(xué)大師，又是一位偉大的作家”，曾先后以《論人性》和《螞蟻》兩度獲得普利策獎(jiǎng)。此外，代表作還有《社會(huì)生物學(xué)》《繽紛的生命》等。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《生命的未來(lái)》是生物多樣性之父愛(ài)德華·威爾遜的又一深情關(guān)懷之作。在書中，威爾遜以“致梭羅的一封信”為序言，以極富文學(xué)色彩的語(yǔ)言，展開(kāi)關(guān)于全球生物多樣性的思考。他用真摯動(dòng)人的文筆，講述悄無(wú)聲息在全球各角落上演的物種滅絕故事，同時(shí)，對(duì)地球上珍稀動(dòng)物瀕危和消失的現(xiàn)狀表達(dá)了深切的同情，也直言不諱地說(shuō)：“由于政治上的錯(cuò)誤導(dǎo)向，很多科學(xué)家和環(huán)境科學(xué)家無(wú)法表達(dá)這樣一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)：人口過(guò)剩是導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境惡化的關(guān)鍵因素?！彼?，這本權(quán)威著作不僅是生動(dòng)描繪生物圈的科普讀物，也是一本保護(hù)地球、保護(hù)包括人類自身在內(nèi)的所有生物的行動(dòng)指南。并且，他在本書的中文版序中也談到了中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題，對(duì)當(dāng)今中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)頗具啟發(fā)。

精彩書評(píng)

愛(ài)德華·威爾遜慷慨激昂地呼吁一種新的人類倫理，它建立在對(duì)日漸消失的自然界承擔(dān)起更多更細(xì)致責(zé)任心的基礎(chǔ)之上。我們還有機(jī)會(huì)拯救支撐人類生存的生物和野地，威爾遜同我們分享了他的這種樂(lè)觀態(tài)度，并賦予了我們希望?！访苌釃?guó)家自然歷史博物館主席 凱瑟琳·富勒

地球上的一草一木都是大自然的杰作……我們不應(yīng)該粗心地忽略它們，更不應(yīng)該殘忍地毀滅它們。地球上所有生命的未來(lái)，才是我們的未來(lái)，更是子孫后代的未來(lái)！——北京大學(xué)生物學(xué)教授、“熊貓之父”潘文石

《生命的未來(lái)》虛擬與梭羅的通信，精準(zhǔn)闡述生態(tài)危機(jī)，正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和挪用自然資本的后果，等等，此書應(yīng)是推薦給中國(guó)社會(huì)大眾的科普讀物?！本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授，科普作家 劉華杰

名著選段一

100年后的世界

如果目前的環(huán)境趨勢(shì)不變，百年后的自然世界會(huì)是什么樣子呢？且讓我們想象一下。

在2100年，地球上許多地方還是有特納（Joseph Turner）筆下的無(wú)生命美麗風(fēng)景的。人們依舊能欣賞到白雪皚皚的山頭、波浪拍擊的海岬以及白色水花翻騰入池的畫面。但是生物世界呢？龐大的人口數(shù)終于增加為90億至100億，霸占了地球上所有適合居住的地方，把這些地點(diǎn)變成一幅馬賽克拼圖，里面點(diǎn)綴著一塊塊農(nóng)田、林地、道路以及住宅區(qū)。要感謝2100年之前完成的各項(xiàng)措施，包括大規(guī)模的海水淡化技術(shù)、新的淡水運(yùn)輸方式以及灌溉法，使得旱地也能由褐黃轉(zhuǎn)變成一片綠油油。全球每公頃土地糧食生產(chǎn)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越2000年的水平。超過(guò)5萬(wàn)種可供食用的植物，大都用到農(nóng)業(yè)上了，同時(shí)，基因工程也已派上用場(chǎng)，將現(xiàn)有的作物品種的生產(chǎn)量擴(kuò)增到極限。

……

2100年，人口快速老齡化。因?yàn)榇蟛糠旨膊《枷麥缌耍ㄒ恍┻z傳疾病。幾乎各地醫(yī)療服務(wù)改進(jìn)的幅度都很驚人。大新聞是壽命延長(zhǎng)了，代價(jià)則是醫(yī)療費(fèi)用驚人地暴增。百歲老人到處都是。老化的秘密揭曉了，生育率也下跌到不致使人口增加的水平，尤其是在富裕國(guó)家，大可從貧窮國(guó)家源源不斷地征召到年輕人。由于異族通婚頻繁，2000年已有相當(dāng)進(jìn)展的世界人類基因均質(zhì)化，到時(shí)將進(jìn)行得更加快速。與2000年相比，同一地區(qū)內(nèi)居民的基因差異將更大，但是不同地區(qū)之間的人類基因差異卻變小了。隨著世代的推移，種族特征的差異變得愈來(lái)愈模糊。

……

2100年，自然環(huán)境將遭到凄慘的損害。邊陲未開(kāi)發(fā)的森林大都沒(méi)了，再?zèng)]有亞馬孫、剛果、新幾內(nèi)亞等這樣的野地了，同時(shí)，大部分的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)也隨之消失。珊瑚礁、河流以及其他水生環(huán)境，全都受創(chuàng)嚴(yán)重。隨著這些最豐富的生態(tài)系統(tǒng)一起消失的，則是地球上超過(guò)半數(shù)的動(dòng)物及植物。只剩下東一塊、西一塊的野生棲息地殘片，由那足夠富裕、足夠明智的政府或私人擁有者，搶在人潮席卷全世界之際，趕緊保留住它們。

和人類基因多樣性的情況一樣，這些能掙扎到2100年的零碎生物多樣性，也在地理上變得愈來(lái)愈單一化。一股四海為家的外來(lái)生物潮，挾帶著一群來(lái)自諸多不同動(dòng)植物群的“移民”，涌入世界上的每一個(gè)動(dòng)植物群。于是，不管到什么緯度的地方去旅行，遇到的多半都是同樣一小群由外地引進(jìn)的鳥類、哺乳類、昆蟲及微生物。這些備受喜愛(ài)的外來(lái)生物組成了一小隊(duì)人類最佳伴侶，隨著我們的全球化商業(yè)運(yùn)輸網(wǎng)，遨游四海，在我們創(chuàng)造出來(lái)的簡(jiǎn)單棲息地中求生存。成熟而聰明的人類族群，如今非常了解（雖說(shuō)為時(shí)已晚），地球與2000年時(shí)相比，貧乏多了，而且以后永遠(yuǎn)如此。

素材解讀：100年后的世界什么樣？人們想象出的肯定是美好的畫面。愛(ài)德華·威爾遜承認(rèn)畫面很美好，但是生物的世界卻是貧瘠干涸。20世紀(jì)以來(lái)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)文化和文明的蓬勃發(fā)展，然而文明的背后卻掩藏著黑暗和野蠻，人類大量破壞自然環(huán)境并且大肆攫取地球資源，導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞和物種的滅絕。未來(lái)，人類更可能基于自身利益，讓自己這個(gè)物種一家獨(dú)大。但是這真的好嗎？任意的繁殖和擴(kuò)張，得到的必然是大自然的反噬：疾病、饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)以及爭(zhēng)奪稀有資源。作者提醒人們：保存自然的野性就是保存世界，進(jìn)而也是保護(hù)人類自己。

名著選段二

與艾美相遇

在我人生中，有個(gè)難忘時(shí)刻發(fā)生在1994年一個(gè)5月的黃昏，地點(diǎn)是辛辛那提動(dòng)物園展示區(qū)后面的房間，在那兒，我走向一頭4歲大、名叫“艾美”的蘇門答臘犀牛，凝望了一會(huì)兒它那悲慘的臉，然后用手輕輕撫平它側(cè)腹上的毛發(fā)。它沒(méi)有任何反應(yīng)，除了眨了一下眼。這就是當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切。不過(guò)，不管怎樣，我終于遇見(jiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的麒麟了。

蘇門答臘犀牛是一種非常特別的動(dòng)物，極端害羞且行蹤隱秘。它們也是世界上最稀有的生物之一，被國(guó)際自然及自然資源保護(hù)聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱：IUCN）的紅皮書列為“極度瀕?！鄙?。就在我和艾美見(jiàn)面的那個(gè)黃昏，它們的總數(shù)可能還不到400頭，而且之后數(shù)量仍不斷下降。如今，在我寫作本書的2001年，它們只剩下差不多300頭了，其中17頭為人工飼養(yǎng)。這種動(dòng)物可能沒(méi)有幾十年可活了。至少有一位專家，托馬斯·福斯，認(rèn)為它們只有50%的概率能活到21世紀(jì)中葉。

在野生動(dòng)物學(xué)家與環(huán)境保護(hù)生物學(xué)家的眼中，蘇門答臘犀牛是一種傳奇動(dòng)物。許多到它們產(chǎn)地森林中尋找芳蹤的人，幾乎連驚鴻一瞥都難。這些人通常只能寄望在河邊或山脊上，找到它們打過(guò)滾的泥坑和足印。運(yùn)氣好一點(diǎn)的人，也許可以聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)跇鋮仓行凶叩纳成陈暎蚴切岬娇諝庵酗h蕩的一抹特有的味道。至于我，永遠(yuǎn)也享受不到這種經(jīng)歷。但是相反，我很懷念艾美，并將一小撮蘇門答臘犀牛的毛發(fā)放在書桌上，作為蘇門答臘犀牛以及所有消失中的生物留給我的護(hù)身符。

蘇門答臘犀牛的另一項(xiàng)特別之處在于，它們是活化石。它們的屬最早可以推到漸新世，起碼是3000萬(wàn)年之前（相當(dāng)于追溯至恐龍年代的一半時(shí)間），使得它們成為除了幾種熱帶蝙蝠之外，世界上最古老、幾乎沒(méi)什么改變的哺乳類動(dòng)物。我忍不住想起，那個(gè)遇見(jiàn)艾美的黃昏是多么不凡，且令人震驚，我竟然能在地球的另一端，可能是它們?cè)诘刭|(zhì)年代中存在的最后一刻，觸摸到這種神奇的動(dòng)物。

那天帶我去參觀的是辛辛那提動(dòng)物園園長(zhǎng)馬魯斯卡，此人熱愛(ài)蘇門答臘犀牛。他告訴我，這里已經(jīng)收容了三頭成年犀牛，希望還能找到更多，建立一個(gè)人工繁育中心，算是跨國(guó)性的努力，因?yàn)檫@種動(dòng)物很可能自野外滅絕。

素材解讀：在講述全球各地生物滅絕的悲劇故事時(shí)，威爾遜下筆從容冷靜，絕不販賣悲情。但在看似平常的字里行間無(wú)不流露著對(duì)物種滅絕的惋惜和對(duì)人類無(wú)情行為的責(zé)怪。是人類過(guò)分熱衷追逐眼前利益卻不考慮行為的長(zhǎng)期后果導(dǎo)致了災(zāi)難的發(fā)生。作者通過(guò)講述對(duì)即將滅絕的蘇門答臘犀?！鞍馈钡膽涯睿蒙鷦?dòng)具體的事例表明了對(duì)消失物種的痛惜，深情的語(yǔ)言，讀來(lái)讓人心酸。

賞 析

來(lái)自威爾遜的誠(chéng)摯警告

□沈黎昕

如果我是一個(gè)母親，我愿意捧著這本書，給我的孩子讀；如果我是一個(gè)丈夫，我愿意與我的妻子并肩在床頭，給她輕聲讀；如果我是一個(gè)女兒，我愿意拿著書跑到爸爸的跟前，告訴他我們很孤單。人類從未像此時(shí)這樣可怕，因?yàn)槲覀兊臄?shù)量太多太多，侵占了動(dòng)物們的家園。這種感覺(jué)就像一個(gè)女子尋找著所愛(ài)之人的心，直到在慌亂中將心腸挖開(kāi)扔掉，仍舊沒(méi)有找到心。

我也吃牛羊肉，但我說(shuō)的不是這個(gè)問(wèn)題。而在于適宜人類生存的地方需要一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，其中有一點(diǎn)即表現(xiàn)為物種的多樣性。它不是人造的，而是自然的。這本書說(shuō)到生命的未來(lái)，也許我們通過(guò)書的外表，加之這樣一個(gè)題目，會(huì)感到這是一種美好的憧憬，然而內(nèi)容上截然相反，這是一本為人類敲響警鐘的書，這是對(duì)人類成員的批判。

進(jìn)入21世紀(jì)，有學(xué)者認(rèn)為這是一個(gè)全球化的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起要我們的地球看起來(lái)從未像此時(shí)一樣狹窄，一時(shí)間所有人都變得具有了可透視性，可被窺探。這波及神秘的原始森林，廣漠無(wú)垠的沙漠，甚至建立起了空間站，人類在毀壞一個(gè)地球之后，為自己找尋后路便是試圖再去禍害另外的星球，好在短期來(lái)看我們沒(méi)有這個(gè)技術(shù)。

持續(xù)發(fā)生的自然災(zāi)難要我們不得不意識(shí)到生態(tài)問(wèn)題。但這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的道理。即保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類自身，可惜人類做不到，這真要人力不從心。甚至有的學(xué)者干脆否定了人類中心主義，即人類的發(fā)展以維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡為前提，可是沒(méi)有人，或者說(shuō)很少有人愿意為了自然的利益而放棄個(gè)人利益。如果換作一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家也是一樣。

因?yàn)楫?dāng)個(gè)人放棄了這個(gè)資源的時(shí)候，他人依然會(huì)去占用。所以我也不知道應(yīng)當(dāng)如何理解這可悲的惡性循環(huán)。

這本書里說(shuō)了解決之道，提到就看三根文明支柱是否合作，即政府、民間組織和科學(xué)與技術(shù)。政府負(fù)責(zé)法律和執(zhí)行法規(guī)。這法律又是建立在道德基礎(chǔ)之上，將地球環(huán)境作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行保護(hù)的，這也是生態(tài)思想的特性之一，即整體性、和諧性與多樣性。民間組織是社會(huì)的動(dòng)力來(lái)源。科學(xué)與技術(shù)是實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的途徑。然而，另一方面也可以從中想到達(dá)成此愿的阻力。