王躍春

契訶夫有言：蚜蟲吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。

中國文化有“上薄拜神教，下防拜物教”的傳統(tǒng)，統(tǒng)治者靠道德禮教維持社會(huì)安穩(wěn)。繁復(fù)的禮教習(xí)俗在日常生活中有的便演化為禮法和虛偽相混淆，讓人難于分辨。

梁實(shí)秋在《謙讓》一文中做了有趣的描述：宴會(huì)開始前，誰也不肯先座，誰也不肯入首座，于是推來搡去，謙讓聲四起，好象都怕放過表現(xiàn)美德的機(jī)會(huì)。事實(shí)固然是為讓座，但當(dāng)時(shí)的聲浪和唾沫星子卻都顯示像在爭座。最終，隨著該坐上座的人泰然入座，且并無苦惱之相，爭讓驟停。梁實(shí)秋幽默地分析：讓座之風(fēng)盛行，原因是讓來讓去，每人總有一個(gè)位置，內(nèi)心皆很有把握。假如主人宣布，座位只有十二個(gè)，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。

此番景象還可以理解為禮貌，可虛偽的成份似乎已有顯現(xiàn)，好在如此俗套尚無關(guān)宏旨。但真有靠虛偽謀利的。

早在上世紀(jì)四十年代，學(xué)者季羨林就在一篇文章中記錄了發(fā)生在他家鄉(xiāng)的奇特之事。說的是他小時(shí)候，他家街上住著一個(gè)窮人，每逢年節(jié)的早上，家里的大門剛一開，就會(huì)看到他一手提了一只活雞，一手提了兩瓶酒，雞咯咯大叫著，酒瓶上的紅簽兒紅得眩人眼睛，他笑嘻嘻地喊著：給老爺太太送禮來了。于是嬸母就立刻拿出幾毛錢交給老媽子送出去。這窮人接了錢照舊提著雞和酒轉(zhuǎn)向下一家。這情形每年至少三次。但有一年某個(gè)節(jié)日的清晨，季羨林聽到這位“送禮者”在街上放聲大罵。原來他進(jìn)了一戶剛從外省搬來的人家兒“送禮”，新鄰居竟然老實(shí)不客氣地把禮收下了。痛罵并不是心疼酒瓶里的涼水，而是那只一直給他下蛋的雞。

這番表演真是中了荀子的那句話：“人之性惡，其善者偽也?！贝恕案F人”以善行為名，得斂財(cái)之實(shí)，已是典型的虛偽之徒。

虛偽遭人厭惡。但有些人之虛偽行徑常不被人察覺，比如阿諛奉承。這在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎四處可見。

明代趙南星在《笑贊》一書中刻畫了一個(gè)秀才阿諛的形象：一秀才一命嗚呼見了閻王，適逢閻王爺放了個(gè)屁，秀才立即獻(xiàn)上一篇“屁頌”。“高竦金臀，弘宣寶氣。依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味。臣立下風(fēng)，不勝馨香之至。”閻王大喜，給其增壽十年，即時(shí)放回陽間。

當(dāng)然，這個(gè)做屁文章的秀才還比不上唐朝那位監(jiān)察御史郭霸。為了巴結(jié)宰相魏元忠，郭霸竟在魏生病探望時(shí)，親口嘗了一塊魏的糞便，并陣陣有詞道：若甜，則令人憂慮。但丞相之便苦味，可保無虞。如此下作之舉，招來滿朝鄙視，連魏元忠都厭煩他嘗糞的惡心舉動(dòng)。

古希臘政治家、哲學(xué)家、被譽(yù)為“羅馬文學(xué)黃金時(shí)代的天才作家”的西塞羅曾借別人之口說：奉承者的嘴里從來吐不出真話，而敵人的話往往是真的，因此奉承者比敵人更為可怕。

虛偽從來都是勢利小人常備的嘴臉。傳統(tǒng)京劇《連升店》久演不衰，就是因?yàn)槠渲小暗昙摇钡奶搨蝿堇蜗蟊豢坍嫷萌肽救帧?/p>

舉子王明芳赴京趕考，會(huì)試結(jié)束后投宿一家名“連升店”的旅店。其時(shí)，王明芳已囊中羞澀，店主見其衣衫不整，大褂上盡是補(bǔ)丁，便認(rèn)定他是個(gè)窮酸，連連羞辱萬般刁難，最終讓王睡了柴草房。次日，報(bào)錄的來給得中第八名進(jìn)士的“王老爺”報(bào)喜。店家?guī)缀醢阉械目腿硕紗柋榱?，偏偏沒想到那位窮酸王明芳?？僧?dāng)真相大白時(shí)，店家瞬間換了一副嘴臉，也不嫌王明芳口臭了：“喝，您這嘴里，檳榔、素砂、豆蔻仁兒吃著，我這么一聞，噴鼻香，一點(diǎn)也不臭?！币膊幌油醯募亦l(xiāng)沛縣窮困了：“我們家的祖墳還打算往那兒挪挪?！彼€巴結(jié)著拿新衣服、新靴子讓王明芳穿，口口聲聲“咱們爺兒倆個(gè)，用不著這個(gè)‘借’字，我的不是我的，您就說‘拿’來穿?！彼尤蛔尰镉?jì)把王明芳那雙臟舊破鞋保存起來：“伙計(jì)們，把王老爺這雙鞋供在祖宗板兒上。”待王明芳穿戴整齊后，店家居然嗚咽起來：“我猛這么一瞧，您真仿佛是我爸爸?！?/p>

人常說舞臺小世界，世界大舞臺。生活中，象“店家”這般虛偽表演恐怕誰都領(lǐng)教過一二。戲曲的社會(huì)功能就在于牖啟大眾，一出50多分鐘的戲劇，傳播的就是這樣一種道德標(biāo)準(zhǔn)：虛偽可憎！

托爾斯坦曾經(jīng)感嘆：隨便什么都比虛偽和欺騙好。