徐敏

一、關(guān)于初中歷史教育的困惑與

思考

這里的“歷史教育”指的是狹義的歷史教育，即在學(xué)校教育中，以歷史學(xué)科為依托，以學(xué)生為主要培養(yǎng)對(duì)象，師生共同探究、成長(zhǎng)的教育活動(dòng)，通常也稱為歷史學(xué)科教學(xué)、歷史課程教學(xué)等。受眾多因素的影響，歷史學(xué)科在中學(xué)相對(duì)邊緣化。在與教師們的交流中發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)于歷史教學(xué)都存在不少困惑，我先談?wù)劯杏|較深的兩點(diǎn)。

困惑一：中考要求與認(rèn)識(shí)間的矛盾

中考作為重要的評(píng)價(jià)手段，是對(duì)初中階段教學(xué)的綜合考核，也是學(xué)生未來求學(xué)的重要參照。中考的總分為750分，歷史只占50分，而且是以開卷、與政治合堂分卷方式呈現(xiàn)。由此可見，在考試指揮棒“指點(diǎn)江山”的現(xiàn)實(shí)下，歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)地位多少有些尷尬。

對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，許多人存在認(rèn)識(shí)上的偏差：一種認(rèn)為反正考試可以翻書抄，所以平常教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)都沒關(guān)系；另一種則認(rèn)為不管怎么考，我以“不變”應(yīng)“萬變”，學(xué)生只要將知識(shí)點(diǎn)背熟就行。所以，教師的教、學(xué)生的學(xué)都存在問題，忽視了平常教與學(xué)的積累，把希望寄托在考前背書、考中翻書。真的可以這樣嗎？縱觀2007年以來的中考試題，我們發(fā)現(xiàn)，中考關(guān)于歷史的考察有明確的要求：立足基礎(chǔ)知識(shí)和技能、強(qiáng)調(diào)能力立意、彰顯學(xué)科知識(shí)傳承與資鑒明智的功能、注重育人價(jià)值、進(jìn)行綜合考察。從這個(gè)角度看，考試本身與教學(xué)的價(jià)值取向是吻合的、不矛盾的。但是，如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有構(gòu)建起學(xué)科清晰的知識(shí)框架和脈絡(luò)，沒有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科學(xué)習(xí)方法，沒有深刻體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值，他們很難在中考中取得理想的成績(jī)。近幾年重慶市中考?xì)v史平均分都在33分左右，這在一定程度上也反映了這一問題。

困惑二：學(xué)生喜歡歷史與不喜歡歷史課的矛盾

大多數(shù)初中生對(duì)歷史是感興趣的。他們喜歡歷史故事、歷史人物、歷史傳說，他們愛看歷史劇、歷史小說，他們?cè)敢饴犚字刑?、袁騰飛……與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是：他們并不愛上歷史課！這是為什么？除了學(xué)生自身的因素，我們教師也應(yīng)該反思自己的教學(xué)。在許多人看來，歷史教學(xué)就是講過去的事情，在舊紙堆中翻找陳舊的知識(shí)，并將其分割為時(shí)間、人物、背景、經(jīng)過、結(jié)果、影響……于是，歷史的豐滿與美感被肢解，原本靈動(dòng)的歷史成為生硬的知識(shí)點(diǎn)。在具體的教學(xué)過程中，有的教師照本宣科、羅列課本知識(shí)；有的教師偏離主題，講故事說閑文；有的教師對(duì)照考點(diǎn)勾劃要點(diǎn)，要求當(dāng)堂背誦……這樣的教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)喜歡？當(dāng)然，也有似乎很不錯(cuò)的教學(xué)：課件精美、資源豐富、活動(dòng)頻繁，課堂氣氛熱烈。然而刻意的熱鬧之后，留在學(xué)生腦海里的東西并沒有多少。久而久之，學(xué)生也就淡漠了。對(duì)此，我不禁要問：我們的歷史教學(xué)怎么了？我們到底要進(jìn)行怎樣的歷史教學(xué)？我們的教學(xué)到底該給學(xué)生們什么？

這樣的困惑許多一線教師都有，當(dāng)然也包括我。要走出困境，肯定需要改變，怎么做？就是改變自己、改變自己的課堂、改變自己的教學(xué)。遵循歷史教學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則，回歸教育本源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正需要的歷史教學(xué)。

二、回歸學(xué)科本源，做有價(jià)值的歷史教學(xué)

歷史的本源和價(jià)值是什么？西漢史學(xué)家司馬遷曾說：“述往事，思來者?！痹谒磥?，歷史貴在啟示后人，啟發(fā)人生智慧，資鑒明智，進(jìn)行方法論和價(jià)值觀的引導(dǎo)。這就是對(duì)歷史本源的表述?！罢嬲氖穼W(xué)，必須是以人生為中心的，里面跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的生命?！盵1]歷史的價(jià)值在于能服務(wù)人生。歷史的本源和價(jià)值就是：以史啟智，服務(wù)人生。

作為教師，要改變自己的教學(xué)，就必須從歷史本源入手。教師要常追問自己：這節(jié)課我要干什么？這節(jié)課的靈魂和主線是什么？它的教學(xué)價(jià)值到底是什么？教師通過深入思考，把握知識(shí)學(xué)習(xí)與思想價(jià)值的關(guān)系，用思想價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，用思想塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣的歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生才更有意義。

1.遵循歷史之“道”，用智慧引領(lǐng)課堂

所謂歷史之“道”，就是歷史學(xué)科的智慧、素養(yǎng)與價(jià)值，它隱含在歷史事件之中。教師要分析、感悟并提煉歷史之“道”，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，做到立意高遠(yuǎn)、講求主旨，從歷史意識(shí)的角度入手，引領(lǐng)學(xué)生從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中取汲取智慧。這就是專家所言：課堂的靈魂就在于價(jià)值引領(lǐng)！[2]

歷史的價(jià)值與智慧無處不在，認(rèn)識(shí)原始文化不僅在于知道有哪些原始人類、他們?cè)趺瓷睿€在于了解認(rèn)識(shí)他們的過程體現(xiàn)了“探索永無止境”的精神；古代的卓越工程，其“卓越”不在于建造了多少宏偉工程，而是在于其因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜；古今中外的改革，其價(jià)值不僅在于能學(xué)習(xí)、善借鑒、敢創(chuàng)新，更在于它遵循規(guī)律從國(guó)情出發(fā)……歷史的智慧還在于它不是孤立的點(diǎn)而是延續(xù)的線。例如，該怎么看待中國(guó)近代史？習(xí)近平總書記曾說：“……看中國(guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑！”[3]中國(guó)近代史的基調(diào)是痛苦的，那學(xué)習(xí)中國(guó)近代史就應(yīng)當(dāng)立足于中華民族如何在悲苦中不斷地抗?fàn)?、探索、突圍、解困……一?jié)課、一個(gè)主題、一段歷史，只有按這樣的立意去思考、建構(gòu)，三維目標(biāo)才能融為一體而生成有靈魂、有智慧的課堂，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)歷史的無窮魅力，將之內(nèi)化為自己的人生智慧。

2.追求教學(xué)之“術(shù)”，用精彩助推學(xué)習(xí)

所謂教學(xué)之“術(shù)”，一般指為實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖而采用的策略、技巧、方法等。歷史學(xué)科的過去性特點(diǎn)、初中生的思維認(rèn)知發(fā)展水平?jīng)Q定我們的教學(xué)一定要以精妙的“術(shù)”為依托，通過“術(shù)”激起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，激活與引導(dǎo)學(xué)生的思維，使學(xué)生在參與探究中獲得歷史學(xué)科的知識(shí)和技能，并進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)，得到真正的發(fā)展。

所謂“工欲善其事，必先利其器”。在教學(xué)中，我們能采用的“術(shù)”有哪些？結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)常用的有情境創(chuàng)設(shè)、進(jìn)行講述、問題導(dǎo)學(xué)、材料教學(xué)、播放影視、實(shí)物展示、角色扮演、口述歷史、辯論探討、實(shí)地考察……不管采取什么方法，要注意一定的原則，不能就“術(shù)”論“術(shù)”，“術(shù)”的采取是為了“道”的實(shí)現(xiàn)；是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，保存、激活學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，挖掘?qū)W習(xí)的潛能；是為了教會(huì)學(xué)生辨別歷史知識(shí)、懂得如何學(xué)習(xí)與思考?！靶g(shù)”的選擇要符合教學(xué)內(nèi)容、要使課堂跌宕起伏、要體現(xiàn)教師特點(diǎn)、要帶動(dòng)學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生在積累知識(shí)、鍛造技能的同時(shí)，也生成感悟、樹立正確的價(jià)值取向。

“課堂不是戲場(chǎng)，但要有戲劇的情景和高潮；課堂不是書店，但要有書店的廣博和養(yǎng)料；課堂不是茶館，但要有茶館的自由和平等?！盵4]只有“術(shù)”與“道”有機(jī)結(jié)合，才是理想的課堂，才能使我們與學(xué)生共成長(zhǎng)。

結(jié)合實(shí)際，我們常采用材料教學(xué)的方式進(jìn)行教學(xué)。這符合歷史學(xué)科“重證據(jù)重邏輯”的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，更能使學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)感悟歷史本身的智慧。

在進(jìn)行《張騫通西域》教學(xué)時(shí)，通過大量的前期閱讀準(zhǔn)備和對(duì)學(xué)情的調(diào)查，我將教學(xué)主旨聚焦在透過張騫“壯士十年歸”的人生傳奇去感悟他的忠貞堅(jiān)毅、為國(guó)建功立業(yè)上。教學(xué)過程以遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節(jié)展開：為赴西域募良臣，張騫勝出（出使西域的背景）；蒼茫西域“迎”遠(yuǎn)客，張騫勇往（出使西域的過程）；“鑿空”西域創(chuàng)偉業(yè)，張騫揚(yáng)名（出使西域的影響）。最后，再以“我為張騫來頒獎(jiǎng)”的課堂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)情感升華。其間，我充分利用教材的圖文材料，適當(dāng)補(bǔ)充《史記》《漢書》等專業(yè)書籍中的相關(guān)史料，節(jié)選電視劇《漢武大帝》的視頻片段，并選用西漢疆域圖等豐富材料，帶領(lǐng)學(xué)生暢游歷史長(zhǎng)河，了解、認(rèn)識(shí)、感悟張騫，最終在對(duì)人物強(qiáng)烈認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與技能的統(tǒng)一、認(rèn)知與情感的交融、完成了有“靈魂”的歷史學(xué)習(xí)。

我們的教學(xué)還應(yīng)該注重學(xué)生的參與。在進(jìn)行活字印刷術(shù)的教學(xué)時(shí)，可以安排學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，自己雕刻、排版、印刷，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟古人的智慧；在學(xué)習(xí)改革開放時(shí)，可以安排實(shí)踐性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生收集重慶改革開放以來取得的成果并在課堂上展示，幫助他們走出課堂走向社會(huì)，用心觀察與感受生活；我們還進(jìn)行大型實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)“我們的家譜，我們的全家?！?，讓學(xué)生通過收集資料、拍攝影像、現(xiàn)場(chǎng)演示講述等，了解家族過往，感悟現(xiàn)實(shí)幸福，展望未來精彩。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生在“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)”，就“不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身發(fā)生了什么，而是集中在如何具有對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)”上，而是“重在接觸和反映探究的過程，獲得知識(shí)的方法”上了。這樣的歷史學(xué)習(xí)，才是對(duì)學(xué)生真正有益的歷史學(xué)習(xí)，也才是我們教師能做到、走出困惑的歷史學(xué)習(xí)。

3.修煉內(nèi)心之“魂”，用篤行追隨理想

困惑始終是存在的，但并不可怕。面對(duì)種種教學(xué)中的困惑，我們首先要做的是堅(jiān)定對(duì)歷史的熱愛和能夠教好學(xué)生的信念。作為歷史教師，我們要充分認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)科的重要性，要以學(xué)科啟迪智慧、服務(wù)人生的本源來強(qiáng)大內(nèi)心，做一名自信的歷史教師。

同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，考試本身與教育教學(xué)并不矛盾。只要我們的教育教學(xué)是真教育真教學(xué)，能引起學(xué)生共鳴、打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，學(xué)習(xí)的過程也就是幫助學(xué)生在收獲良好素質(zhì)的同時(shí)也獲得實(shí)實(shí)在在分?jǐn)?shù)的過程。

回歸踐行以人生為中心的教育本源是我們作為教師應(yīng)有的追求與擔(dān)當(dāng)，在現(xiàn)實(shí)的壓力與迷茫中，要堅(jiān)持這樣的追求無疑是一種考驗(yàn)。我們需要修煉自己的內(nèi)心之魂，用堅(jiān)定的行為追尋理想，做一名不僅能鉆研教法技術(shù)，更能研究人和育人的優(yōu)秀歷史教師，讓我們的教學(xué)能造就時(shí)代需要的“人”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余英時(shí).余英時(shí)文集（第一卷）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[2] 任鵬杰.價(jià)值引領(lǐng)是中學(xué)歷史教育的靈魂[J].陜西教育（綜合），2013，06.

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[4] 朱良才.理想的課堂[M].天津：天津教育出版社，2009.

（作者單位：重慶市字水中學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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