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“中國的教育應該是中國的”

2016-09-10 07:22徐仲武
中國教師 2016年18期
關鍵詞:普遍性合作性

徐仲武

一、“挖掘埋在鄉(xiāng)村里的歷史沉淀物”

學校一年一度的暑假已經結束,但我一直想了解民國時期學校有沒有寒暑假假期作業(yè),如果有,其形式、內容、要求等又是怎樣的?不久前,偶得山東省立第四鄉(xiāng)師委員會于1933年8月出版的《假期作業(yè)》(山東省立第四鄉(xiāng)村師范學校叢刊之二)一書,頗感興趣,翻閱便驚喜。

全書一開篇說道,“我們從過去經驗里猛省到暑期作業(yè)有極多極深的意義”,于是陳述了“對于學生學習方面的價值”,其中第三點說到了“挖掘埋在鄉(xiāng)村里的歷史沉淀物”。對于這樣一項“暑假作業(yè)”,我頗為驚詫,甚至感到突兀。這樣的工作,讓學生作為暑假作業(yè)去完成,是否合適,是否恰當?仔細想來,真的適合,是恰當的。緣何?

其一,是因為這些學生生活在他所在的“本鄉(xiāng)本土”,對那一方山山水水是熟悉、了解的,所以讓他們“關于古跡調查,鄉(xiāng)土游戲、鄉(xiāng)土文藝調查等”可以說是再適切不過的了。就算是作為學生,年齡尚小,“一知半解”或者僅“略知一二”,但畢竟比“外人”了解得多,知道從何切入,有了調查的基礎。

其二,這些學生“生于斯長于斯”,對當地的人、事、物很熟悉,調查也就方便、直接,能直入正題,直接調查到需要的“歷史沉淀物”,掌握第一手屬于“中國真正的文化”的素材,訪問到“歷史沉淀物”的“知情人”“傳承人”“繼承人”。這可以說,既節(jié)約了時間,又節(jié)省了人力、物力、財力,從而順利地把這些“歷史沉淀物”挖掘出來,整理下來,呈現出來。

其三,是感情。因為這些“歷史沉淀物”是屬于那一方水土的。那一方水土滋養(yǎng)的人,自然而然地對這些“歷史沉淀物”富有獨特的感情,會打心眼里認為這是“我”的,有責任與義務把“它”發(fā)掘出來。所以,把“挖掘埋在鄉(xiāng)村里的歷史沉淀物”作為學生的假期作業(yè)真的是合適又必需的。這不僅能培養(yǎng)學生的學習能力,更能培養(yǎng)學生愛鄉(xiāng)愛國的情感。

現在,常常有人說我們的孩子于家、于鄉(xiāng)、于國的感情不深,對此,我想說的是,是不是我們作為父母的、為人師者的,也需要思考我們的培養(yǎng)方式,思考我們關注的內容呢?如果從小能從發(fā)掘鄉(xiāng)土的歷史沉淀物做起,又何愁我們的孩子不愛家、不愛鄉(xiāng)、不愛國呢?如果我們能在孩子的不同年齡階段,給予不同的挖掘鄉(xiāng)土歷史沉淀物的任務,從鄉(xiāng)土童謠、游戲到名人古籍,從地上的建筑、古樹名木到地下的文物遺跡,進行挖掘、整理,從中說出個道道來,那這個孩子走到天涯海角都不會忘了“他是中國人,他愛中國”!

所以,“中國的教育應該是中國的”,孩子在發(fā)掘歷史沉淀物的過程中,不僅能感知鄉(xiāng)土文化,更能激發(fā)自豪感。這種自豪感來自自己的“學習”與“勞動”,是自己梳理、挖掘的“東西”受到了他人的認可,這種認可又刺激學生對發(fā)掘歷史沉淀物的興趣。于是,這種自豪感也就會上升為對家鄉(xiāng)、對民族、對祖國的自豪感,那么,這時候我們的教育是刻上中國心、烙上民族印的。

二、“從勞動中孕育真智力”

書中說到假期作業(yè)對學生學習方面的價值之四為,“從勞動中孕育真智力”?!凹倨诶锝柚鎸嵉膭趧觼磉\用個人知識與技能,這樣的‘知’和‘能’才有真實的價值與意義。”無論怎樣的社會,知識與技能的真正價值是服務生活,服務社會。勞動能產生新知,提高學生的能力,反過來學生通過參與生產勞動,又可以檢驗自己所學的知識與技能。“實踐出真知”,這也提醒我們的中小學要加強勞動教育,加強學校勞動教育與各類知識技能的銜接,讓學生有機會通過自己的動手去檢驗自己的知識和技能,在動手中“動腦”。創(chuàng)設各類學工、學農、學商、學漁等生產勞動,在“廚藝大比拼”“種植小園地”“養(yǎng)植觀博苑”“生活小百科”“過家我能行”等各種學生喜聞樂見的勞動事務中,展示自我所學、所能、所悟,讓知識、技能、情感相互促進與交融。這種勞動不僅是假期生活中的“作業(yè)”,也是學校平時教育活動中的重要“一員”,因而無論是幼兒園、中小學還是中職院校,抑或是大學,都要在校園創(chuàng)設各種便于學生實踐、動手勞作的場所,而不僅僅限于一兩處“勞技教室”,要讓“種植小園地”打開大門,讓“養(yǎng)植觀博苑”隨處展示,讓“生活小百科”處處說話……這樣的勞動才能孕育真智力。

當然,這種勞動實踐活動要因地制宜,充分發(fā)揮學校在地理位置上的特點,用好用活學校周邊的勞動教育資源,或工,或農,或商,或創(chuàng)新產業(yè),不簡單地按部就班,更不是簡單地“理解勞動教育的內涵”。比如,一所建在湖邊的學校,學校的環(huán)境文化創(chuàng)設、勞動勞作活動,如果還是與其他學校一樣“劃一”地做一個勞動教育小基地、小農場,勞動教育就缺少了提高學生“知”與“能”的價值與現實意義。這樣的學??梢砸劳锌亢奶攸c,在校園廣泛種植、養(yǎng)植水生植物,特別是當地湖邊能就地取材的,或蘆葦菖蒲,或艾草香蒿,或“水葫蘆”“解放草”,或茭白菱角,或荷花睡蓮……可以是挺水植物,可以是浮水植物,還可以是挺水本草植物;可以觀葉,可以觀形,亦可以觀花……不管怎樣,讓學生真實地“嘗到生活的意味”。

當然,這些植物在種植的同時,那些“水族”自然也養(yǎng)入了,小魚小蝦,螺螄河蚌,或用缸,或用盆,或用槽,有的就地取材,有的因陋就簡,有的規(guī)劃添置,讓學生在“淘”這些器皿的過程中參與勞動。在開展勞動勞作之余,衍生出各類學生活動,或欣賞交流,或攝影繪畫,或習作評論,或研究水生植物與水文化等,從而形成學校一體化的課程。我想,這樣的勞動勞作活動,不僅可以成為學校勞動課程的重要組成部分,也能真正演繹成為勞動教育,為“從勞動中孕育真智力”增添真情趣和實證明!

三、孩子需要什么樣的假期作業(yè)

續(xù)讀《假期作業(yè)》,從中感受前輩對教育研究的敬業(yè)、執(zhí)著與科學的精神。書中“假期作業(yè)的經過”一節(jié),讓我看到當時這所學校對待假期作業(yè)的認真態(tài)度與獨特性。

一是認定了“假期作業(yè)”的性質?!拔覀冋J定假期作業(yè),是我們整個教學上的一環(huán),不是什么課外的工作,當然做的事業(yè)與內容都是各科學中急需的材料,或急于驗證的東西?!笨梢哉f,一語點醒教育人。我們也布置寒暑假作業(yè),但我們認定“假期作業(yè)是整個教學上的一環(huán)”了嗎?認清假期作業(yè)是“各科學中急需的材料,或急于驗證的東西”了嗎?或許我們更多的是把假期作業(yè)看成可有可無的“作業(yè)”,發(fā)一本有關單位印制的“本本”而已。對于這一點,這么多年來,我們自己從學生到教師了,似乎都沒認清,這也難怪無錫人把小孩的作業(yè)叫“作孽”了。

二是明定了“假期作業(yè)”的原則?!肮ぷ鲀热荩髦匾?guī)定,其依據的原則如下:(一)在試行期中,要試驗各種作業(yè)的困難點,所以這次工作性質使其普遍。(二)作業(yè)的范圍以歷練學生及在校中所修習之科目為范圍。(三)各種作業(yè)的內容,以簡便易于著手為其準。(四)作業(yè)的項目,除指定共同作業(yè)外,仍須自由認定全量三分之二。(五)作業(yè)范圍較大者,準予數人合作一事。(六)作業(yè)的處理,將工作所得較為完備之材料,分組研究擇優(yōu)付刊?!贝肆c,不僅明確了作業(yè)的范圍、內容、項目、處理等,更可從中歸納出這樣幾個關鍵詞:普遍性、可選擇、合作性。

說“普遍性”,大家在第一點就看出來了,可見當時“假期作業(yè)”設置首先考慮的是“面”、整體,考慮到一些假期作業(yè)是學生“共同工作事項”,是每個學生都必須完成的。說“可選擇”,大家從第四點一目了然,“仍須自由認定全量三分之二”。這不僅體現了作業(yè)的因人而異,也有效指向了假期作業(yè)是“各科學中急需的材料,或急于驗證的東西”,而每個學生的“急需”與“急于”是不同的。作業(yè)的可選擇性讓學生能根據自身學力程度、學習的興趣與愛好、研究的方向等主動作業(yè),實現了因人而異。說“合作性”,這在第五點明示了,這不僅是一種實事求是的態(tài)度,也是借助作業(yè)的完成,培養(yǎng)學生的合作意識與精神。

三是確定了“假期作業(yè)”的目次?!拔覀兪罴僮鳂I(yè)的原則明定了,依據第一及第二原則定出了作業(yè)的目次如下:(一)日記,(二)札記,(三)歌謠調查,(四)學校調查,(五)識字運動,(六)農村調查,(七)古跡調查,(八)鄉(xiāng)村游戲調查,(九)衛(wèi)生調查,(十)農事調查及采集,(十一)動植物標本采集及制作,(十二)圖畫,(十三)大小字練習,在這13種作業(yè)之中,又依據原則第四條之規(guī)定,以日記、札記、圖畫、習字為共同工作事項,學校調查及識字運動是限定學過教育的學生來工作,除去這點限制外,由各生再自由選任?!边@樣的13項,可謂豐富獨特,源于學生,基于作業(yè)。

中國人,一說到“作業(yè)”,往往會和“書本”聯系起來,狹窄地把作業(yè)等同于文本上的。上述13種作業(yè),可以說有靜有動,有調查探究,有文字記錄,有些可能也是在為未來工作準備經驗,提高畢業(yè)后獲得工作的概率及適應力。所以,這也提醒我們現時代的學校和老師,假期作業(yè)不要就僅是做多少題、寫多少文,還可以是外出旅游,親近大自然;可以做微課題,做義工,當志愿者;可以游學吃苦,參與拓展與體育鍛煉,學習爬山、野外生存、急救等技能,磨礪意志,培養(yǎng)團隊意識 ;可以陪伴家人,學做家務,親情分享;可以合理上網,拓展視野。

當然,令我頗費思量的是,13項目次,居然獨缺了重要的“閱讀”這項,難道是當時山東省立第四鄉(xiāng)村師范《假期作業(yè)》的編制者將一些調查看作閱讀了?這也提醒我們將閱讀作為學生假期作業(yè)的必需,指定或允許家長與學生自選一些書籍,合理安排閱讀時間,有效多途徑地分享閱讀感悟,或摘記,或說寫,不一定用文字記錄,也可用漫畫留存。

說到假期作業(yè)要“源于學生”,也就是要符合學生的年齡特征,幼兒園、小學、中學、大學的,年齡不同,身心發(fā)展不同,自然假期作業(yè)的目次也應有所不同。至于“基于作業(yè)”,就是說要針對“作業(yè)是為完成生產﹑學習﹑軍事訓練等任務而布置的活動”這一專屬性,這也回到假期作業(yè)是“各科學中急需的材料,或急于驗證的東西”上來。就現時代來說,讓孩子調查、挖掘、整理本民族的文化遺產是急需之一。學校與教師要根據當時當地的情況,設計一些富有價值與意義的課題,可以屬于自然科學范疇,也可屬于人文社會科學范疇,由學生自主探究、合作編排、組織成文,以此培養(yǎng)學生關注社會、查閱資料和組織材料的能力,更培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。

《假期作業(yè)》讀罷,思考很多,但我想最重要的是教育管理部門要放手,放手讓學校、校長、教師或學生在傾聽上級的同時,有時間、空間和內在精力,根據自己的教育教學實際,梳理經驗,明晰判斷,得出結論,形成真正“扎根一線、落地生根”“接地氣、有真效”的思考與實踐。

(作者系江蘇省無錫市濱湖區(qū)人民政府教育督導室副主任)

責任編輯:孫建輝

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