石破

從某種程度上說，郭德綱相聲也是向傳統(tǒng)相聲的回歸。因為傳統(tǒng)相聲源于民間瓦舍，是貧苦人以說笑話謀生的技藝，相聲藝人自己都說自己的表演是“玩藝兒”，有的還說是“說胡話的”。

郭德綱相聲，對中國之前幾十年的主流相聲是個顛覆，所以他自稱“非著名相聲演員郭德綱”。中國的主流相聲界對郭德綱也非常不屑。

中國以前的主流相聲是什么樣呢？

要主題先行，要帶著任務、帶著使命說。比如說要諷刺社會不良現(xiàn)象，要歌頌生活中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，要塑造個性鮮明的人物，還得有個首尾相連的故事，等等。

在郭德綱相聲里，這些東西全都不見啦。

用作家王蒙的話講，郭德綱的相聲就是“信口開河”，可以沒有完整的故事，沒有個性鮮明的人物，沒有針砭時弊，也沒有歌頌真善美等。

郭德綱相聲有的是什么呢？

性別的倒錯，比如把女人的特征男人化：“他夏天穿著個丁字褲，冬天穿著個棉丁字褲……”

極度的夸張：“他游泳游得太快了！快到什么程度了？他的褲衩都追不上他……”

其他如拿搭檔開涮，拿自己開涮，還有很多手法。

總之，郭德綱的相聲，離敏感話題更遠，離百姓更近，離市井更近，可以說是更沒有底線，也少了些被封殺的風險。

從某種程度上說，郭德綱相聲也是向傳統(tǒng)相聲的回歸。因為傳統(tǒng)相聲源于民間瓦舍，是貧苦人以說笑話謀生的技藝，相聲藝人自己都說自己的表演是“玩藝兒”，有的還說是“說胡話的”。舊社會中國的相聲藝人們，就是在露天的街頭，說學逗唱，想盡辦法把聽眾吸引過來，把人留下，讓聽眾們舍得掏銀子。因此，傳統(tǒng)相聲就跟東北的傳統(tǒng)二人轉一樣，靠糟蹋自己和搭檔，靠各種不著邊際的笑話來吸引聽眾。

但是，幽默又確實很重要，因為它能給人們帶來笑聲。有人運用“拆字法”，得出“和諧社會”的意思就是“人人有飯吃，人人能說話”。我覺得光有這兩條還不夠，還得加上一個“人人笑起來”，因為很明顯：如果“人人有飯吃”而都不快樂，“人人有話說”卻都是互潑臟水，互相掐架，這社會能和諧得起來嗎？

缺乏幽默感的人是不快樂的；缺乏幽默感的滋潤，人生難免顯得干澀，社會生活中的各種碰撞也難免互不相讓，兩敗俱傷。

一個國家的文明程度、發(fā)展程度、和諧程度，跟該國國民的幽默程度應該是成正比的。衡量國民幽默程度的指標有三個：一、該國誕生幽默大師的數(shù)量；二、該國擁有優(yōu)秀幽默作品的數(shù)量；三、該國政治人物、普通國民的幽默氣質如何？

以這三個指標來看中國。首先，咱們中國的幽默大師，公認的、仍然健在的，就是一個演小品的趙本山，另加一個說相聲的郭德綱了。趙本山近幾年來逐漸淡出演藝圈，而仍然活躍在各類舞臺上的，就剩下一個郭德綱了。

郭德綱相聲說的都是傳統(tǒng)段子，漫畫大師方成說聽他的相聲“和在舊社會聽的大體沒有兩樣，連現(xiàn)場觀眾反應情況也差不多”。他的相聲看似“信口開河”，實則能有效地撓觀眾癢癢，能讓觀眾在緊張和迷茫的情緒中放松一下，快樂一下，因此得到觀眾的普遍歡迎也是可以預料得到的。