吳應(yīng)海

導(dǎo)言：一個人要想成才，首先要成人，修身養(yǎng)性的重要性不言而喻。那么，我們?nèi)绾翁岣叩赖滦摒B(yǎng)，守住本心，鍛煉自己的才干，健康成長，獲取成功呢？下面這些文章一定會給你許多有益的啟示。

道器不離

徐長才

①明末清初的哲學(xué)家和物理學(xué)家方以智，主張做人要“道器不離”。道，是人的思想和精神境界；器，是人做事的方法、能力與本領(lǐng)。人生在世，既要有好的思想和高尚的精神境界，也要有處世的才能、干事的本領(lǐng)，二者缺一不可。陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！彼种鲝?，要教育學(xué)生“手腦并用”：“手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！?這與“道器不離”的主張不謀而合。魯迅臨終囑咐家人：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活。萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。” 魯迅是針對自己的孩子說的，其實也是覺得做人要“道器不離”。

②縱覽歷史，凡賢人能士，無一不是“道器不離”者。

③新中國成立后，錢學(xué)森不畏殘酷迫害和種種阻撓，一心要回到祖國效力，在周恩來總理的關(guān)心下，他最終回到了祖國。錢學(xué)森有一顆愛國的赤子之心。據(jù)其子錢永剛回憶，在為國家搞科研項目時，錢學(xué)森那時“承擔(dān)著非常大的壓力，那時候和現(xiàn)在是天壤之別，國家就那么點錢，又要做成那么大的事，只允許試一次，一次就得成功，‘兩彈一星’是憑著他們的智慧、勇氣和奉獻拼出來的，不是試出來的?！焙翢o疑義，錢學(xué)森是個有好思想和崇高精神境界的人，是“道器不離”的楷模。

④畫家黃永玉也是一個實實在在的“道器不離” 之人。他在八十多歲時，乘公交車還給孕婦和比他身體差些的老人讓座。窺一斑而知全豹，無疑，他是一位有美德的人。黃永玉不僅把自己培養(yǎng)成了一個有美德者，還把自己打造成了一個有多種才能的人。他16歲時，友人介紹他到軍隊當(dāng)了一名司書，他在抄寫公文時，在上面“亂畫”一通，盡管很好看，但還是被軍方借口不嚴(yán)肅而辭退了；友人把他推薦到稅務(wù)機關(guān)工作，他在工作之余，在辦公室大搞木刻，桌子上堆滿了木刻作品。兩個月后他就被稅務(wù)部門辭掉。后來，他當(dāng)過小學(xué)教員，在劇團搞過舞美，也做過電影編劇，還在報社當(dāng)過編輯。他的工作崗位多次變動，但他從未放棄過藝術(shù)創(chuàng)作。正因為如此，所以黃永玉的工作能力極強。也正因為黃永玉的不懈努力，所以他不僅是畫家，還是雕塑家、詩人和作家。

⑤做一個“道器不離”的人，就能使自己成為一個有美德、有才干之人，就能使自己成為一個對祖國對人民十分有用、分外有益之人！

（《做人與處世》2015年03期）

1.說說你是如何理解“道器不離”這一標(biāo)題的？

2.第②段在文中起什么作用？

3.本文主要運用了什么論證方法？請簡要進行分析。

4.閱讀完本文后，你有何收獲？

說教養(yǎng)

● 阮 直

①有教養(yǎng)的人是受人尊敬的，就像有財富的人被人羨慕一樣。可是教養(yǎng)對于人有時真的比財富對人還吝嗇，因為財富還能繼承，但教養(yǎng)卻不能過戶；財富可以暴發(fā)，但教養(yǎng)不會頓悟。

②我們可以學(xué)得有文化，我們可以做得有品位，進了星級酒店我們也會小聲說話，不隨地吐痰，可是出了大門，嗓門照大，大街就成了痰盂；下雨天玩保齡球，天晴時打高爾夫，但對殘疾事業(yè)卻舍不得捐獻一個銅板；睡覺前要沖涼，早晨起來要洗澡，但對一口水要洗三張臉的西北缺水地區(qū)的人卻不掉一滴同情的淚；開口也談“以人為本”，閉口也是“關(guān)愛他人”，但卻舍不出一個休息日去做社會志愿者……

③有品位不等于有教養(yǎng)，有了教養(yǎng)不等于有品位。胡長清、成克杰、王懷忠，這些巨貪都比我有品位，他們都喜歡貝多芬、巴赫、舒曼的音樂，他們更知道收藏有價值的書畫作品，他們都有豐富的自然和人文知識，他們也會講出一套一套的環(huán)保理論、人道主義，他們也懂得與一流的藝術(shù)大師們交流對藝術(shù)的感受，他們的衛(wèi)生習(xí)慣與文明禮儀舉止，那是我這樣的平頭百姓永遠學(xué)不到家的，可是能說他們比我更有教養(yǎng)嗎？

④一個人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛和正義，就像我們中華民族的那些普普通通的老百姓，他們知道孝敬父母，關(guān)愛弱小，同情弱者，以誠待人，甚至信守父債子還的規(guī)矩，這就是為人的最高教養(yǎng)。

⑤當(dāng)然良好的生活習(xí)慣，高雅的生活狀態(tài)是一個有教養(yǎng)的人也應(yīng)該具備的。可是當(dāng)我們喝的水是天上下的雨水時，我拿什么一天洗兩次澡呢？當(dāng)今政府幫著農(nóng)村用上了沼氣，用上了煤氣，誰還去砍樹木呢？

⑥我從來不覺得跳進河里才算洗一次澡的人是不講衛(wèi)生，當(dāng)年毛澤東身上生虱子，是因為延安的環(huán)境艱苦，我相信進了中南海，就是有心思生出幾個虱子，也生不出來。

⑦就像馬家溝里的孩子沒有北京師大附小的孩子有教養(yǎng)，那是因為他們生存的土壤和環(huán)境不一樣，不信咱們讓他們互換一下環(huán)境，把高干子孫們生下來就送到馬家溝，他們最先認(rèn)識的是豬馬牛羊、谷子高粱，而不是鼠標(biāo)、鋼琴、“伊妹兒”。他們一開口也是那股濃濃的鄉(xiāng)土味語言了。他們也會喜歡“二人轉(zhuǎn)”，不喜歡“大河之舞”了。

⑧文化的品位有時與教養(yǎng)無關(guān)，我們不要輕易認(rèn)為沒有品位就是沒有教養(yǎng)。咱中國老百姓的文化品位與西洋人、東洋人相比真的不高，可是咱們中華民族做人的教養(yǎng)卻在世界上頂天立地。有大禹治水、女媧補天、后羿射日，這些生動的有教養(yǎng)的典型為我們樹立了做人的典范，我們即便是缺少點兒品位，但我們絕不缺少教養(yǎng)。（《現(xiàn)代閱讀》2015年05期）

[寫作訓(xùn)練]

請以“做一個自律的人”為題目寫一篇議論文，立意自定，觀點鮮明，不得套作、仿作，600字以上。

寫作指導(dǎo)：寫作此文，首先要弄懂文題中“自律”的含義。所謂自律，就是在沒有外人監(jiān)督的情況下，能遵守法度，約束自己的言行。寫作時，可先亮出觀點“我們要做一個自律的人”；然后分析什么是自律，論述怎樣才能做到自律；最后得出自己的結(jié)論。