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信息技術(shù)課堂該教些什么?

2016-09-10 07:22:44
中國信息技術(shù)教育 2016年20期
關(guān)鍵詞:陳凱學(xué)科信息技術(shù)

對話嘉賓:

范本愷:上??萍冀逃霭嫔绺本帉?,期刊IT欄目主編,中小學(xué)計算機教育類、科技教育類圖書策劃編輯,上海市青少年科技創(chuàng)新大賽、上海市青少年創(chuàng)客大賽等多項賽事資深評委。關(guān)注教育發(fā)展趨勢,對信息技術(shù)促進教育變革充滿憧憬;熱心教育事業(yè),相信一切教育的中心就是學(xué)生,只是學(xué)生。所策劃編輯的圖書涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、地理、計算機、模型、創(chuàng)造發(fā)明、環(huán)保等多個學(xué)科領(lǐng)域,出版圖書曾獲上海市科學(xué)技術(shù)進步獎二等獎、華東地區(qū)優(yōu)秀教育圖書獎等。

對話嘉賓:

陳凱:上海位育中學(xué)信息科技學(xué)科高級教師,同時擔(dān)任知識論、自然科學(xué)觀測、電子音樂制作等課程的任課教師以及教育信息化建設(shè)相關(guān)工作。熱愛音樂、熱愛自然,尤其熱愛閱讀和寫作,參與編寫過多本教材,正式出版或發(fā)表各類文章總字?jǐn)?shù)約100多萬字,創(chuàng)作范圍不限于本學(xué)科教學(xué),也拓展至科學(xué)普及、家庭教育等。在教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計以及學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)方面有著極大的興趣,他相信“教育無處不在”,堅持不懈地對開源軟、硬件與開放內(nèi)容在教育中的應(yīng)用做著長期的研究。擔(dān)任《中國信息技術(shù)教育》雜志“信息技術(shù)課”欄目下子欄目“啊,我想到了——信息技術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計集錦”的主持人。

陳凱:這次對話討論的題目有點奇怪,對于其他學(xué)科,老師們不可能問本學(xué)科應(yīng)該教些什么,但對信息技術(shù)學(xué)科來說,這的確是個問題,并且是個很大的問題。一方面,多年以來,信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容總在變化,有很長一段時間,教材主要是在講如何編寫程序;后來又有很長一段時間,教材上幾乎就沒有程序設(shè)計方面的內(nèi)容,而是各種熱門的應(yīng)用軟件的使用;再后來,教材又變得像大雜燴,講一些網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用,講一些多媒體設(shè)計,又講一些算法。另一方面,就自己上課的體驗來說,如果不是因為有統(tǒng)一性的考試作為標(biāo)準(zhǔn),我也并不覺得有多么大的理由能說服自己為什么要教給學(xué)生這些知識,而不是那些知識。

范本愷:因為工作需要,我對信息技術(shù)教材內(nèi)容的變化深有體會。信息技術(shù)課堂里應(yīng)該講什么,信息技術(shù)教材里應(yīng)該有些什么,這些年許多信息技術(shù)教師都在思考,并且在不停地創(chuàng)造、修正乃至顛覆原有的想法。這是一種想要努力抓住時代脈搏的精神。這是因為學(xué)科建設(shè)需要很長時間的積淀,實際上,歷史上任何一個經(jīng)典的學(xué)科,都是在漫長的時間中逐漸發(fā)展起來的。我們可以看到信息技術(shù)本身發(fā)展極其迅速,如果從追求先進技術(shù)應(yīng)用的角度看,我們的信息技術(shù)課堂是不是能跟上時代的步伐,從教材編寫和教學(xué)資源積累的角度來看,我個人是有所懷疑的。換個角度,假如信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)的重點在于學(xué)科自身的經(jīng)典思想,那么信息技術(shù)課堂是不是非有必要去趕時代的潮流呢?這也是值得我們思考的。

雖然說,教師在教給學(xué)生最新的熱門應(yīng)用時,學(xué)生會非常興奮,教師教得也比較順暢,但不要忘記一個重要的問題,那就是,教師的教學(xué)目標(biāo)是不是和課程整體的教學(xué)目標(biāo)相符合?這個教學(xué)目標(biāo)究竟是知曉一件事情還是掌握一個技能?或是通曉一個原理還是對科學(xué)方法有所體驗?

陳凱:范老師提出了一個很實際的問題,那就是信息技術(shù)教學(xué)最主要的目標(biāo)是什么。信息技術(shù)學(xué)科名稱中的“技術(shù)”兩個字常常讓我覺得很困惑,甚至有時候弄不清課堂上的重點應(yīng)該是怎樣的“技術(shù)”。例如,大家都認(rèn)可的信息技術(shù)教學(xué)的一個整體目標(biāo)是“利用信息技術(shù)工具獲取、加工、管理、表達、交流信息”,但我注意到,作為一個人,利用信息技術(shù)工具做各種工作的所謂“技術(shù)”,和信息技術(shù)工具本身如何運行的“技術(shù)”,這是兩個不同的概念。這個問題聽上去很拗口,所以舉個例子,我想要在一篇充滿著各種數(shù)字的文章里,找出所有的“100”,我就不能簡單地用查找功能,因為“2100”“3100”中都含有“100”,那么我究竟是用電子表格,還是編寫程序,或者是堅持用文本編輯器的功能實現(xiàn)目標(biāo),這是一個很具體的任務(wù),既涉及技術(shù),也涉及以往經(jīng)驗,同時還考驗我的方案制定和實施能力。從整體上看,信息的獲取、加工、管理、表達和交流,是一項和現(xiàn)實緊密聯(lián)系又充滿個性化的過程。然而,我們的視角時常關(guān)注的是某個具體功能在底層是如何實現(xiàn)的,如字符串的搜索和匹配從算法角度看應(yīng)該如何優(yōu)化,為什么需要正則表達式等,當(dāng)然,這些也是很重要的內(nèi)容。那么,同樣是技術(shù),信息技術(shù)課堂關(guān)注的角度應(yīng)該在哪里?

范本愷:我想我能夠領(lǐng)會陳老師糾結(jié)的問題所在,有許多好的解決問題的思維方法,被完整包裝成了產(chǎn)品,產(chǎn)品本身是直觀、形象的,但解決問題的思維方法是抽象的,那么對于老師來說,就要考慮是讓學(xué)生了解直觀、形象的表面,還是深入觸及抽象的思維方法本身。抽象思維與抽象思維的實際應(yīng)用,就好像是硬幣的兩面。對學(xué)生來說,或許他們更樂意關(guān)注某個實際應(yīng)用本身,因為這些應(yīng)用確實能解決一些現(xiàn)實問題。然而,有時候恰恰需要一些特別的、現(xiàn)實生活中并不多見的需求,才能引導(dǎo)學(xué)生開始探索某項應(yīng)用是如何借助抽象的思維方法達到預(yù)想的效果。就以剛才“找數(shù)字”為例,在一大堆數(shù)字中尋找出“100”,對于學(xué)生來說,他們學(xué)的當(dāng)然不僅僅是用軟件里的“查找”功能找到數(shù)字,而是要知道怎么把這個數(shù)字找出來,這樣就可能需要掌握許多算法方面的知識。

為了設(shè)計制作一個數(shù)字化的產(chǎn)品,如設(shè)計一個條形碼的解碼器,人們必須要掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,如數(shù)字電路、布爾邏輯等,其中必然涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的知識。當(dāng)然,一個數(shù)字化產(chǎn)品的使用本身可能是需要一定技巧的,或者說,這個產(chǎn)品的應(yīng)用可以和生活、工作、學(xué)習(xí)等許多事務(wù)結(jié)合在一起,因為有許多場合都需要用到掃碼和解碼的功能,有些實際應(yīng)用相當(dāng)有趣。那么,我們教學(xué)的重點在哪里?是前者還是后者呢?如果一定要有一個取舍,那么我個人的傾向是前者,原因是,在信息技術(shù)發(fā)展中,出現(xiàn)了大量活潑的案例,生動闡釋了各種基礎(chǔ)學(xué)科的知識是如何綜合在一起、誕生出能夠解決實際問題的信息技術(shù)應(yīng)用的。

但這并不等于說,我們要把那些有用的現(xiàn)實功能擱置到一邊,因為現(xiàn)實功能總是和人們的生活密切聯(lián)系在一起的,現(xiàn)實功能是一個路標(biāo),或一扇門,為人們提出了等待解決的各種問題,而人類的技術(shù)正是為了解決各種問題而逐步發(fā)展的。

然而,能夠看到的問題是,當(dāng)前各種數(shù)字化應(yīng)用,其功能實在是太強大了,強大到產(chǎn)品的功能表象與基礎(chǔ)原理之間的距離實在太過遙遠了,無論是教師還是學(xué)生,都很可能會迷失在五花八門的新鮮應(yīng)用中,而忘記去深究隱藏在表象背后的原理或規(guī)范,也沒有想去窺探一下技術(shù)發(fā)展中諸多靈感的火花在剛剛迸發(fā)時的形態(tài)。

陳凱:范老師提出了一個很有意思的現(xiàn)象,就是教師要避免迷失在紛繁復(fù)雜的各種應(yīng)用中,要更多地關(guān)注學(xué)科的基礎(chǔ)知識。然而這恰恰是最讓我感覺困惑的地方,信息技術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識到底是什么?是在信息論中嗎?是在算法理論中,還是在自動機理論中?似乎都能扯上關(guān)系,但又覺得與現(xiàn)實的應(yīng)用距離太遠。另外,雖然說這些理論是構(gòu)建當(dāng)前數(shù)字化應(yīng)用大廈的基石,但這些理論本身卻并不是基礎(chǔ),一些推導(dǎo)和證明都要用到比較深的數(shù)學(xué)知識,即便勉強作為課程的內(nèi)容,也很難被大部分學(xué)生接受。

范本愷:從這個學(xué)科的名字被定為“信息技術(shù)”那一刻開始,你說的這種困惑大概就是免不了的,因為技術(shù)類學(xué)科面向的對象不是自然,而是各種人造的工具或物品,因此抽象的邏輯和推導(dǎo)過程都被包裹在這些工具或物品之中,人們關(guān)注的往往是如何使用這些工具或物品解決實際問題,而不是這些工具或物品之所以起作用的原因。我們回顧以往的信息技術(shù)課程,就能發(fā)現(xiàn)其工具性和實踐性很強。但時代發(fā)展太快,以至于計算機幾乎無處不在,無所不能,其使用也越來越智能化。對于信息技術(shù)教師來說,這大概不是件好事,或許將來有一天,人工智能的發(fā)展,會使得數(shù)字化工具的使用變得極其便捷,在大部分時間里,人們并不需要去“學(xué)習(xí)”這些工具該怎么使用,甚至工具會自動理解人的意圖。如果未來真的是這樣,那就并不需要有教師去教學(xué)生怎樣使用工具。

陳凱:的確是這樣,大概正是這些原因,許多信息技術(shù)教師將目光聚焦到了信息本身,如判斷什么時候需要信息,用什么工具去獲得信息,怎樣最優(yōu)地處理信息,如何合理地評價信息等。我看過大量的課堂案例,其基本思路都是類似的,教師先給出某個生活中的實際問題,然后研究使用哪些信息技術(shù)工具來解決這個實際問題,在解決問題的過程中,教師還要和學(xué)生共同討論,哪些步驟在技術(shù)上是合理的,哪些做法會在道德或法律上遇到問題。但這樣卻并沒能解答我的困惑,在理想狀態(tài)下,針對具體問題,教師在課堂上不應(yīng)該限定解決問題的工具或方法,教師應(yīng)該從知識和技能的傳授者,變身為學(xué)習(xí)任務(wù)的管理者,但實際情況可能不是這樣。第一,教師不得不限制工具和方法,否則就很難掌控整個課堂;第二,相關(guān)的合格考試也只能規(guī)定工具和方法;第三,也是最重要的,怎樣合理有效地利用信息技術(shù)工具解決問題,這不是課堂上能夠教授的,而一些具體問題的具體解決方法,也不是在短短四十分鐘里學(xué)生就能夠領(lǐng)悟到的。

范本愷:任何課程,它必然是有計劃、有進程、有既定內(nèi)容的。在課堂上可能會有各種教學(xué)活動,教學(xué)活動關(guān)聯(lián)了課程中靜態(tài)的知識和動態(tài)的現(xiàn)實生活。然而教學(xué)活動不是課程本身,沒有相對固定靜態(tài)知識在那里,活動就只是一個活動而已。因為現(xiàn)實世界的復(fù)雜性以及人的靈活性,生活中的實際問題的解決方法是多樣且不能事先預(yù)言的。如果教師規(guī)定了解決任務(wù)的工具及使用方法,那就限定了任務(wù)本身應(yīng)有的開放性,但如果教師不規(guī)定工具及使用方法,那么就失去了支撐課程的既定的靜態(tài)內(nèi)容,這是一個兩難的問題。

雖說人類進入數(shù)字化時代后,每個人都需要對事物比較敏感,有觀察、判斷、分析等信息意識,也需要有有效、合理地處理信息的基本素養(yǎng),但這些都是在漫長的生活經(jīng)驗中逐漸積累形成的。課堂上,空間、時間還有人際交往都受到限制,真實的生活很難在課堂中真正還原。這并不是說,教師不應(yīng)該在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力,而能力的形成并不是僅靠這門課程就能達成的。如果學(xué)校有條件,能夠為學(xué)生創(chuàng)造出一個理想的數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境,那么學(xué)生在利用這個環(huán)境進行自主學(xué)習(xí)的同時,自身的信息意識和信息素養(yǎng)都會有所提升,但這也并不是說,要讓學(xué)生們在信息技術(shù)的課堂里,去實踐怎么進行數(shù)字化學(xué)習(xí),我個人認(rèn)為,這不是信息技術(shù)學(xué)科最重要的任務(wù)。

陳凱:看來我們的對話又回到那個問題,信息技術(shù)學(xué)科最主要的任務(wù)是什么?幾年前我曾經(jīng)看到過一篇文章,文章認(rèn)為當(dāng)年將計算機學(xué)科的名字改為信息技術(shù),并不是進步,而是一個錯誤。當(dāng)時我對此并沒有太大感觸,而現(xiàn)在隨著和同行交流的增加,以及自己思考的深入,卻也意識到其中存在的問題?!靶畔⒓夹g(shù)”這四個字的含義實在是太過寬泛了,解釋的可能性也太多,這樣反而會造成學(xué)科的核心內(nèi)容無法被固定下來。那么范老師,你認(rèn)為信息技術(shù)學(xué)科的核心內(nèi)容應(yīng)該是什么呢?

范本愷:任何學(xué)科,都不能沒有其核心的學(xué)科思想,學(xué)科思想實際上是學(xué)科內(nèi)容的高度抽象概括。大家也許會問,現(xiàn)在連內(nèi)容都確定不下來,又怎么來談學(xué)科思想呢?但換個角度看問題,情況就不一樣了,因為必須有長期的、固定的內(nèi)容作為思想的載體,學(xué)科在發(fā)展中總會有一些具有普遍性的規(guī)律被發(fā)現(xiàn),且能被遷移應(yīng)用,也會有一些特有的解決問題的方法被總結(jié)歸納出來,而技術(shù)的發(fā)展,與這些規(guī)律和方法密切相關(guān)。所以說,相對于技術(shù)產(chǎn)品的應(yīng)用,我覺得更應(yīng)該將目光放到那些經(jīng)典的甚至說是古老的規(guī)律和方法上。如何抓住學(xué)科中更為本質(zhì)的內(nèi)容,如何將技術(shù)發(fā)展中的重要思想凸顯出來,應(yīng)當(dāng)成為課程建設(shè)的原則。

陳凱:對于在課堂上展示學(xué)科的經(jīng)典思想,我確實做過不少嘗試,但在嘗試中也暴露了不少問題。雖然說我努力挖掘現(xiàn)象背后的本質(zhì),然而越是本質(zhì)的內(nèi)容就越抽象,越到底層就越和數(shù)學(xué)或邏輯結(jié)合在一起。而我們的學(xué)生,因為沒有受過相關(guān)的數(shù)學(xué)或邏輯推理方面的訓(xùn)練,所以盡管那些經(jīng)典的思想方法的光芒很耀眼,但學(xué)生卻無從體會。例如,我曾經(jīng)在課堂上講授有限狀態(tài)機,試著讓學(xué)生理解人們是如何設(shè)計一個自動狀態(tài)的轉(zhuǎn)移過程,但真正能完成設(shè)計的不足十分之一,雖然說可以作為拓展課或提高班的教學(xué)內(nèi)容,但肯定不適合面向全體學(xué)生。

范本愷:計算機學(xué)科——雖然一開始說的是信息技術(shù),但話題已經(jīng)不可避免地要回到計算機學(xué)科,其實是一門應(yīng)用學(xué)科,所以越到最底層就越涉及各種基礎(chǔ)學(xué)科,如數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)等。所以這就給人一種似乎不具備那些基礎(chǔ)學(xué)科的知識就無法觸及計算機學(xué)科的核心思想的感覺。但這并不是不可克服的問題,很重要的一個問題是,我們希望學(xué)生領(lǐng)悟?qū)夹g(shù)發(fā)展起重要作用的思想方法,但并不要求學(xué)生也同樣掌握具體與思想方法有關(guān)的問題解決的推導(dǎo)過程。以你剛才的例子,如果能讓學(xué)生直觀地觀察和記錄整個狀態(tài)機狀態(tài)變化的過程,能夠讓他們領(lǐng)悟到:其實很多機器是這樣來解決問題的,那么這節(jié)課就是有收獲的,兒童和青少年在成長中,每一個階段思維發(fā)展的特點都不同,我們要做的是選取能夠適應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展進程的內(nèi)容,而不是教師認(rèn)為哪些重要,就要教學(xué)生什么。對于高年級的學(xué)生來說,他們具有一定的抽象邏輯推理能力,不過這些能力不是憑空形成的,而是需要大量直觀的經(jīng)驗作為鋪墊,尤其是涉及具體學(xué)科問題的時候,我們不能期待大部分學(xué)生通過頓悟就明白那些抽象且艱深的原理,要領(lǐng)悟一些具有本學(xué)科特點的邏輯推理的方法,是需要前期的積累和訓(xùn)練的。

陳凱:所以說,課程內(nèi)容的選擇要有方向性,不同時間段的課程內(nèi)容最好要有連貫性,倘若這學(xué)期講動畫制作,下學(xué)期講圖片編輯,再下學(xué)期講網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用,看上去很熱鬧,其實應(yīng)該做的積累和訓(xùn)練,都被忽視了。所以我在想:哪些內(nèi)容既能體現(xiàn)學(xué)科特點,蘊含學(xué)科獨特的經(jīng)典思想方法,又在邏輯上具有連貫性和遞進性,并且還適合學(xué)生當(dāng)前的思維發(fā)展水平?我頭腦中能夠浮現(xiàn)出來的,仍然是計算機學(xué)科中的一些內(nèi)容,如數(shù)字電路、程序設(shè)計、數(shù)據(jù)庫等,然而這又出現(xiàn)了一個新的問題,因為學(xué)校培養(yǎng)的并不是程序員或電子工程師,那么為什么要教授這些內(nèi)容?如果我認(rèn)為,這些內(nèi)容中有一些特有的思想方法,是有必要讓學(xué)生去體驗、去理解的,那么問題就變成這些特有的思想方法是什么?為什么有必要讓學(xué)生去體驗?

范本愷:如果要自己動手造一臺機器,并讓這臺機器幫助人們工作,那么這臺機器會是怎樣的呢?這臺機器可能很簡單,能做的動作不多,但卻能反復(fù)地做。然后就要考慮,是不是有可能,讓這臺機器依靠重復(fù)的動作,來完成一個比較大的任務(wù)?或者假設(shè)面臨的任務(wù)是比較復(fù)雜的,然而已有的機器功能卻是非常簡單的,并且都只能完成單一的任務(wù),那么有沒有可能把這些機器組合起來實現(xiàn)比較復(fù)雜的任務(wù)?例如,在程序設(shè)計語言中,幾段程序代碼能實現(xiàn)很簡單的功能,但若將其嵌套到循環(huán)結(jié)構(gòu)中,借助窮舉的方法,就可以完成人所不能完成的任務(wù);又如,根據(jù)某個規(guī)則,將邏輯門組成一個小的運算裝置,然后套用同樣的規(guī)則,繼續(xù)將這些運算裝置組合,使其實現(xiàn)更多功能。所以,就必須把人“降低”到機器的層面,在機器功能單一有限的條件下,研究如何通過重復(fù)、組合來擴展這些機器的能力。

陳凱:聽了范老師講的例子后,我想到的計算機術(shù)語就是迭代和遞歸,但也有些懷疑,在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,學(xué)生的思維水平能否理解這些抽象的思想方法?還有,學(xué)生能否真地創(chuàng)造出一個能夠進行運算的機器?

范本愷:分層次說,首先是體驗?zāi)硞€方法起作用的過程,然后是能夠在具體任務(wù)中使用這個方法,再往上的層次,就是能歸納和總結(jié)出方法,最高的層次是獨立創(chuàng)造出某種具有普適性的方法。這其中體驗和實踐經(jīng)歷的階段,必須要投入最大的資源,只有真正的體驗和經(jīng)歷,才能保證學(xué)生在使用這個方法解決具體任務(wù)時,能真正將表面的知識內(nèi)化為自己的經(jīng)驗;而更高一些層次的要求,卻未必是普遍的,最高層次的要求,恐怕教師都難以做到吧。所以,我們并不是直接教給學(xué)生那些抽象的思想方法,而是讓學(xué)生親身體驗這些抽象思想方法用于解決具體問題中起作用的過程。

我個人認(rèn)為,當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生研究前人是如何用類似于機器的思維,即重復(fù)、迭代、遞歸等方法創(chuàng)造出一些可以進行運算的機器時,重點并不是重復(fù)一遍前人的創(chuàng)造,而是要在理解前人思維方法的前提下,為解決當(dāng)下的問題,給出合理的結(jié)構(gòu)模型。而先前我提到的某個被創(chuàng)造出來的機器,也未必是一個實體的機器,它可以是一個數(shù)字化的虛擬產(chǎn)品,也可以是一個思維模型。有很多著名的設(shè)計都可以拿來作為例子,如機械加法機、乘法機等。我甚至覺得,越原始的東西,越能展現(xiàn)計算機的核心思想。

陳凱:說到數(shù)字化虛擬產(chǎn)品和思維模型,我第一時間想到的就是圖靈機,圖靈機并不是一個實物,而是一個思維模型,并且現(xiàn)在也可以找到軟件制作的逼真的虛擬圖靈機。圖靈機的結(jié)構(gòu)和指令代碼都非常簡單,用圖靈機實現(xiàn)一些簡單的運算任務(wù),也很容易理解,而且某些任務(wù)也很有趣味性,所以圖靈機這個生動的例子就可以說明借助一個簡單構(gòu)造的設(shè)備,通過有規(guī)律的重復(fù)動作來完成各種不同的任務(wù)。類似的情況在本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中相當(dāng)普遍,如架設(shè)數(shù)字電路可以將單個功能相同的觸發(fā)器級連起來,組成多位計數(shù)器;在算法設(shè)計中,這樣的例子就更多了,無論是冒泡排序、對分查找或是遍歷搜索,都可以看成是利用有規(guī)律的簡單重復(fù)動作完成特定的任務(wù)。

我覺得這就是一條能貫穿學(xué)科中各種繁雜內(nèi)容的重要線索:我們遇見一個實際問題,但擁有的機器卻能力有限,所以必須依靠有規(guī)律的簡單重復(fù)動作,如循環(huán)、迭代、遞歸等來完成這個任務(wù),在課堂中,我們更多的是讓學(xué)生研究前人是如何完成任務(wù)的,然后通過模仿,逐漸學(xué)會用類似的思路解決當(dāng)下的問題。然而,我卻一時找不出一個合適的名詞來概括它。

范本愷:陳老師的描述讓我想起了機器思維或計算思維這一類名詞,然而似乎又比計算思維這個概念涵蓋的范圍小很多。我忽然想起一個詞,叫做斷舍離,我們學(xué)科不能把任何與數(shù)字化有關(guān)的東西都收錄進來,一定要有取舍。雖然說舍哪些,留哪些,無疑讓人感覺糾結(jié),但只有適當(dāng)取舍之后,蘊含學(xué)科特色的思想才能更光彩地顯露出來。我個人的想法是,在技術(shù)發(fā)展的歷史中,具有突破性意義的論證、模型、發(fā)明之中所蘊含的獨特的思維方法,是值得我們投入更多精力去關(guān)注的。

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