劉亢 許雪毅 劉娟

在疾馳的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，不少古鎮(zhèn)、古村落面臨兩難：要么在衰敗中不能自拔，老屋傾圮逐漸消逝；要么在過度的商業(yè)改造中，把文脈弄得支離破碎。鄉(xiāng)村文明的傳承就在這種艱難的博弈中苦尋出路。當(dāng)你走進(jìn)福建嵩口，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里既能體會(huì)時(shí)間痕跡的厚重，也能感受古鎮(zhèn)有機(jī)更新的活力。嵩口實(shí)驗(yàn)，或許能為延續(xù)鄉(xiāng)村文明提供一種新的選擇和可能。

“嵩口古鎮(zhèn)，離福州市區(qū)有一個(gè)多小時(shí)車程。年輕的鎮(zhèn)長介紹，這個(gè)鎮(zhèn)已有一千多年歷史。村里的老宅院保存完好，村民的生活方式也相對(duì)古樸。走在鎮(zhèn)上，總有一種似曾相識(shí)的親近感?！苯衲昴瓿酰嚾艘Τ康倪@條微博，讓嵩口鎮(zhèn)一下成為熱點(diǎn)。

位于福州市永泰縣的嵩口鎮(zhèn)，曾因古渡口優(yōu)勢而繁榮一時(shí)，而今卻在城市化進(jìn)程的沖擊下，一度落寞而沉寂。年輕人大多外出謀生，留下的只有老人、婦女和兒童。

擁有160多座古民居建筑的古鎮(zhèn)，連帶著它所承載的鄉(xiāng)村文明，似乎只能在不可避免的衰敗中銷聲匿跡，直到一場特殊的“遇見”改變了它的命運(yùn)。

兩年前，專注于鄉(xiāng)村建設(shè)的臺(tái)灣“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)選擇嵩口作為試驗(yàn)田，協(xié)同當(dāng)?shù)卣劳幸蝗耗贻p人，開始了一場鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化“活化實(shí)驗(yàn)”。

這場“活化實(shí)驗(yàn)”的目的是不想讓鄉(xiāng)村成為城市經(jīng)濟(jì)文化的附庸，不想太多打擾本地人的生活，而希望從既有村落和日常生活中挖掘傳統(tǒng)的生活方式、審美理念和社會(huì)倫理，與現(xiàn)代生活重新對(duì)話、無縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期古鎮(zhèn)復(fù)興的別樣途徑。

“我們想在外來新文化和本地文化中找到中和點(diǎn)。不做99度的高溫旅游村，只打造一個(gè)自然而緩慢、貼近‘體溫’的37度溫暖古鎮(zhèn)?！贬钥阪?zhèn)黨委書記鮑瑞坊說。

重拾一個(gè)古鎮(zhèn)失落的信心

“我們不做讓居民離開的旅游開發(fā)，對(duì)嵩口改造的前提就是不要打擾本地人依然在延續(xù)的傳統(tǒng)生活方式和習(xí)俗，因?yàn)楸镜厝撕退麄兊纳畈攀枪沛?zhèn)最珍貴的所在?！?/p>

61歲的竹匠莊傳盛還記得，16歲時(shí)闖過學(xué)竹編最難的一關(guān)“破竹篾”，興奮地就著師傅家昏黃的燈，給自己編了個(gè)小簍子作為慶祝。三年后，他的竹編生涯達(dá)到巔峰時(shí)刻，“給什么圖樣就能編什么花樣”。但沒過多久，大老遠(yuǎn)上門學(xué)藝的徒弟一個(gè)個(gè)改了行，莊傳盛開始擔(dān)心自己的手藝要被“帶進(jìn)棺材”?！斑M(jìn)工廠打工都不止100塊錢一天，我們就算編一整天“破竹篾”也賺不了那么多啊?！?/p>

社會(huì)變了，機(jī)器的轟鳴聲中，很多“慢工出細(xì)活”的工匠師傅不再被需要。迫于生計(jì)，莊傳盛一度改行賣起了小吃。

和莊傳盛一起被湍急的時(shí)代洪流拋在后頭的，還有他置身其中的古鎮(zhèn)。3.2萬多人的嵩口曾是閩中水陸交通中心。隨著水運(yùn)衰落，作為碼頭的嵩口由繁盛而破敗，人員外流，民居閑置，街道冷清。

直到2014年，臺(tái)灣“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)的到來，替嵩口鎮(zhèn)打開了一扇復(fù)蘇的門。當(dāng)滿口臺(tái)灣腔的團(tuán)隊(duì)成員向居民宣講“改造藍(lán)圖”時(shí)，村民們的第一反應(yīng)是“古鎮(zhèn)改造？旅游開發(fā)吧！”

并非如此。鮑瑞坊說：“我們不做讓居民離開的旅游開發(fā)，對(duì)嵩口改造的前提就是不要打擾本地人依然在延續(xù)的傳統(tǒng)生活方式和習(xí)俗，因?yàn)楸镜厝撕退麄兊纳畈攀枪沛?zhèn)最珍貴的所在?！?/p>

鮑瑞坊的設(shè)想與臺(tái)灣“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)理念非常契合：古鎮(zhèn)不必大拆大建成統(tǒng)一的現(xiàn)代化建筑或仿古街道，一樣可以實(shí)現(xiàn)復(fù)興。十多年來，“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)以臺(tái)南為中心，打造了許多改造活化的樣本。如今，在大陸更廣闊的舞臺(tái)，他們躍躍欲試。

“我們不要一二三線城市，就是要在偏僻的地方開始我們的‘古鎮(zhèn)復(fù)興實(shí)驗(yàn)’，打造樣本式的理想家園。”“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)駐大陸執(zhí)行長鄧海走過大陸很多城市和古村后，目標(biāo)更加明確。

在鄧?？磥恚_(tái)灣經(jīng)歷過“亞洲經(jīng)濟(jì)四小龍”的高速發(fā)展時(shí)期，“漢堡包”式的舶來品大量沖擊本地文化，城鄉(xiāng)變得千篇一律。“近20年臺(tái)灣開始放慢速度尋找原汁原味的本地‘老菜’。我們的方式接軌了臺(tái)灣二三十年試錯(cuò)累積的經(jīng)驗(yàn)。”

鄧海帶著妻女扎根下來，在嵩口這個(gè)“濃縮了中國古老與當(dāng)代疑難雜癥的典型古鎮(zhèn)聚落”里擔(dān)任鎮(zhèn)政府總顧問，把脈問診，以“針灸活經(jīng)絡(luò)”的方式調(diào)養(yǎng)古鎮(zhèn)的氣息，開始他生產(chǎn)、生活、生態(tài)的老聚落復(fù)興行動(dòng)。

這場復(fù)興行動(dòng)遵循“二八法則”：20%啟用新東西，80%借助已有資源。這是古鎮(zhèn)改造堅(jiān)持“尊重自然、尊重歷史”原則的必然選擇，也是用最小投入實(shí)現(xiàn)最大活化的務(wù)實(shí)舉措。

在“自然衣+歷史魂+現(xiàn)代術(shù)”的新舊共生模式中，“松口氣”客棧成為一個(gè)可圈可點(diǎn)的案例。它由嵩口本地常見的土房子改建而成，幾米開外就是古鎮(zhèn)著名的鶴形路。

丟在路邊的門板、長了青苔的瓦片、積滿灰塵的陶罐，通通成為客棧的有機(jī)元素，原本臟亂、破舊的老房子煥發(fā)出新的生機(jī)。

“這個(gè)客棧是臺(tái)灣實(shí)驗(yàn)了30年的民宿的集大成者。它是文化的、觀光的、可用的，又是本地的老房子?，F(xiàn)在本地人看了以后，已經(jīng)不再拆老房子，而是偷偷學(xué)習(xí)如何‘舊物利用’，這正中我們下懷?！编嚭Ｕf。

在嵩口通往古渡口的直街上，記者走進(jìn)一家結(jié)合了咖啡、住宿、零售功能的文創(chuàng)概念店“打開嵩口”。26歲的臺(tái)南小伙子張峻瑋告訴記者，店里除了引進(jìn)臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，更多的是來自本地的物產(chǎn)。

譬如，用本地盛產(chǎn)的新鮮李干、梅干熬煮24小時(shí)，導(dǎo)入臺(tái)灣鳳梨酥、老婆餅的手法制成李子酥餅、梅子酥餅。而店里拉著的手繪卡片上寫著一句情懷滿滿的“廣告詞”：以歷史、文化為主軸，以空間、生活出發(fā)，“打包”巷弄里那些輕到裝不了、重到帶不走的事物。

“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)里的兩岸年輕人希望對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行一場“把過去美好的事物用當(dāng)代的手法為未來保留”的改造，實(shí)現(xiàn)老手工藝人的生存和傳承。

“一開始比我小了快40歲的年輕人過來找我談合作，我是懷疑的。”竹匠方任興坦言。但他還是嘗試著按照年輕人的要求，開始做“嵩口LV”。這款頗具創(chuàng)意的竹制包包，經(jīng)過幾個(gè)二十多歲的姑娘們?cè)谖⑿派蠒癯?，很快接到北京、上海等地的訂單要求，銷售一空。

在嵩口的改造中，在年輕人的啟發(fā)下，老手藝人感受到“枯木逢春”的欣喜。59歲的方任興開始探索竹編燈等新式竹制工藝品，成為嵩口有名的老“創(chuàng)客”。木匠林立陸召集起原本四散各地打工的老兄弟們一起回來修復(fù)古建筑。

“年輕人說修復(fù)古民居還得靠我們，現(xiàn)在我感覺又回到了從前的時(shí)光。我和老兄弟們又能多聞聞木頭的味道了。”林立陸感嘆。

一切才剛開始。下一步“打開聯(lián)合”團(tuán)隊(duì)打算邀請(qǐng)莊傳盛、方任興和林立陸等人開設(shè)“工匠爺爺?shù)氖肿鞣弧?，讓來到嵩口的大人小孩通過課程體驗(yàn)等方式，與老手藝“產(chǎn)生感情”，吸引感興趣的人將手藝傳承下去。

經(jīng)過一年多努力，2015年嵩口古鎮(zhèn)獲評(píng)首批“中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”，是福建省唯一入選單位。

鄧海說：“嵩口是一個(gè)很普通的鄉(xiāng)村樣本，像是大家的‘老家’，我們希望在這里恢復(fù)健康的鄉(xiāng)鎮(zhèn)老聚落。我們不是大規(guī)模建設(shè)，而是用細(xì)胞規(guī)模的再生方式，像中醫(yī)治病般慢慢生效?！?/p>

慢慢活化的古鎮(zhèn)人氣漸聚

村民莊朱輝說，父親20世紀(jì) 60 年代建的夯土老房子雖然保護(hù)得很好，但一直沒人住。現(xiàn)在有人詢問租房子的事情，我也開始有意識(shí)地收集整理家族歷史。

來自農(nóng)村的鮑瑞坊剛到嵩口時(shí)，看到老房子夯土墻沒什么感覺，甚至認(rèn)為“這么破舊是城鎮(zhèn)化不達(dá)標(biāo)”。但在兩岸年輕人的教育下，“70后”的他迅速轉(zhuǎn)變觀念。

“嵩口最大的希望在年輕人身上。老一輩知道留下來愛它，但不知道怎么提升它，而年輕人懂得結(jié)合現(xiàn)代的元素把它往前推?！滨U瑞坊說。

但不是所有人都有鮑瑞坊這樣的“覺悟”。當(dāng)“90后”遭遇“50后”，沖突必不可免。

嵩口有一處獨(dú)特的建筑，當(dāng)?shù)厝斯芩小半娪皬R”，顧名思義就是電影院和廟宇的結(jié)合，這座建筑的墻體，一面頗具現(xiàn)代藝術(shù)性，另一面則是傳統(tǒng)的紅墻灰瓦，已成為當(dāng)?shù)匾惶幱忻包c(diǎn)。

電影廟原本已閑置二十幾年，經(jīng)過改造后成為嵩口一處公共文化空間。省市縣文藝演出下鄉(xiāng)表演時(shí)，電影廟1400個(gè)木椅總是坐得滿滿的。

如今的電影廟，村民都挺滿意，這是當(dāng)?shù)厝伺c政府、臺(tái)灣團(tuán)隊(duì)共同籌集資金、共同參與重修的成果。博弈中，盡管前期溝通已經(jīng)花了很多時(shí)間，但矛盾還是爆發(fā)了。

年輕臺(tái)灣設(shè)計(jì)師褚湘淇覺得電影廟美極了，一些彩繪遺跡更是銘刻了歷史記憶，非常珍貴，她強(qiáng)烈建議保留。

可老人家不這么認(rèn)為?！澳切┎世L脫落了很多，看起來很舊，還是刷成白墻比較好?！?/p>

僵持不下階段，老人們趁褚湘淇不在時(shí)，偷偷請(qǐng)工人把彩繪刷白了。

褚湘淇回來后，突然發(fā)現(xiàn)彩繪消失了，一下子眼淚決堤，找鮑瑞坊“告狀”。

鮑瑞坊趕緊召集大伙兒商量。老人們看到事情“鬧大了”，慌了神。“其實(shí)褚湘淇很負(fù)責(zé)任，她無償幫我們?cè)O(shè)計(jì)，還為我們這一幅畫哭了?！?2歲的鄒德銳老人反思道。

鮑瑞坊趁機(jī)給村民們上了一課：不是什么建筑都是新的好，這白墻刷掉的，可是千金萬金買不來的寶貝，一旦被摧毀，就無可挽回！此后，村里沒再發(fā)生這類不可逆的“文物破壞事件”。

嵩口古鎮(zhèn)不是在做景區(qū)，不會(huì)遷走原住民，而要給大家更多時(shí)間和理解，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、懷舊與時(shí)尚、本地與外來的“激蕩”和“較量”中走出一條新路。

鮑瑞坊沒少挨罵，“這場嵩口實(shí)驗(yàn)，我也是實(shí)驗(yàn)品之一”，他說。但令他欣慰的是，越來越多嵩口人重新發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)價(jià)值，自發(fā)參與家鄉(xiāng)改造。

村民莊朱輝說，父親20世紀(jì)60年代建的夯土老房子雖然保護(hù)得很好，但一直沒人住。現(xiàn)在有人詢問租房子的事情，我也開始有意識(shí)地收集整理家族歷史。

鮑瑞坊認(rèn)為，僅僅整治環(huán)境，留下鄉(xiāng)村的“空殼”是不行的，還要培育產(chǎn)業(yè)，“政府保護(hù)也好，民間保護(hù)也好，只有古民居、老產(chǎn)業(yè)和我們平常人發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它們才能真正得到保護(hù)和傳承”。

嵩口古街并非一成不變，它也吸納了不少現(xiàn)代元素。這里既有類似北京798“熊貓慢遞”的“嵩口鎮(zhèn)時(shí)空郵局”，也有類似南鑼鼓巷創(chuàng)意小店的“存取時(shí)光”，它不僅提供果汁、椰絲小方糕，還提供各種文創(chuàng)產(chǎn)品，甚至還提供文化活動(dòng)空間。4月份，嵩口街道居民盧天明在“存取時(shí)光”里舉行了一場《閑談嵩口古街》的講座；5月份，鄭啟養(yǎng)在時(shí)空郵局講述《觀音亭的故事》，過去與現(xiàn)在、懷舊與新潮在這里慢慢相融共生。

這一切時(shí)尚元素的帶入，離不開年輕人的“天馬行空”。吸引一群“90后”留下，這是古鎮(zhèn)活化2年來最大的收獲。

學(xué)旅游規(guī)劃專業(yè)出身的方玲，之前在福州市和北京市的規(guī)劃院工作過，曾計(jì)劃去日本，“證件都辦好了”，結(jié)果因?yàn)閳?bào)名加入臺(tái)灣“打開聯(lián)合”的復(fù)興嵩口團(tuán)隊(duì)，被很有誠意地“忽悠”過來，從原本打算待兩個(gè)月，到“一不小心”生活了兩年，并且打算繼續(xù)生活下去。

雖然方玲之前經(jīng)常遭遇嵩口爺爺奶奶們狐疑的目光，“你年紀(jì)輕輕的怎么會(huì)留在這里？”但她執(zhí)意留下來。如今作為“松口氣”客棧店長的她，很沉得下心。她覺得，做的事情也許很小，但能看到一種“連鎖反應(yīng)”。比如沒想到“松口氣”客棧現(xiàn)在周末客源爆滿，越來越多人樂于在微信上分享嵩口的信息。

生于1992年的林露露則從一個(gè)嵩口年輕人的視角重新審視古鎮(zhèn)的復(fù)蘇。當(dāng)初回到古鎮(zhèn)工作時(shí)，鎮(zhèn)里的一些人對(duì)她爸爸說：“你好好培養(yǎng)的女兒怎么讓她回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)來生活？”爸爸覺得女兒在嵩口浪費(fèi)了，試著勸說她去外面找工作。

但林露露堅(jiān)信：“如果嵩口好起來，我以后也不會(huì)差。把周邊都做起來后，嵩口是值得讓人待的地方，外地人都能待得下來，更何況是本地人呢？”

“90后”臺(tái)灣小伙子蕭詠太曾在“打開聯(lián)合”嵩口駐地實(shí)習(xí)，他說，“我喜歡嵩口生活的慢步調(diào)，濃厚的人情味讓我絲毫感覺不到自己是個(gè)外來的人。在嵩口時(shí)我最喜歡做的一件事是在午飯、晚飯后騎著腳踏車在鎮(zhèn)里穿梭，看著嵩口因?yàn)槲业膮⑴c一天一天地在變化，會(huì)有滿心成就感”。

蕭詠太后來因?yàn)橐^續(xù)課業(yè)回了臺(tái)灣，而更多的兩岸年輕人留在嵩口，希望在另一種生活狀態(tài)里找到自己的“安身立命”之道。

“嵩口的未來應(yīng)該是一個(gè)很大的平臺(tái)?！必?fù)責(zé)嵩口“美麗鄉(xiāng)村”規(guī)劃設(shè)計(jì)的小伙子石浩男認(rèn)為，以前鄉(xiāng)村根源上是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的熟人社會(huì)，如今需要在新的時(shí)代，發(fā)展出新的治理模式?！鞍牙习傩蘸透刹俊⒗夏耆撕湍贻p人重新組織起來，通過大大小小的組織群體，找到能夠適應(yīng)這里發(fā)展的產(chǎn)業(yè)?！笔颇姓f，比如通過“松口氣”客棧開展種花計(jì)劃、手工作坊，把當(dāng)?shù)鼐用駧?dòng)起來，讓大家都得到利益。

“年輕人的回歸給鄉(xiāng)村帶來更多希望。”永泰縣委副書記雷連鳴認(rèn)為，現(xiàn)在鄉(xiāng)村比較活躍的年輕群體主要有大學(xué)生村官、返鄉(xiāng)青年、創(chuàng)業(yè)青年、退伍軍人和掛職干部五大類?！跋衽_(tái)灣‘打開聯(lián)合’團(tuán)隊(duì)這樣的年輕群體，主動(dòng)留在農(nóng)村，把農(nóng)村創(chuàng)業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，給嵩口帶來很大變化?！?/p>

復(fù)蘇的嵩口還想走得更遠(yuǎn)

這兩年，在上海打工的林子恒父母注意到家鄉(xiāng)嵩口的名氣越來越大。媽媽于梅青坐不住了 ，“想兒子都快想瘋了，聽說老家也有創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，我們立刻決定動(dòng)身回家！”

投資經(jīng)營示范公司、招募培養(yǎng)本地大學(xué)生、創(chuàng)辦示范文創(chuàng)店鋪……如今，閩臺(tái)合力探索的古鎮(zhèn)復(fù)興“嵩口模式”已成為住建部、國家發(fā)改委關(guān)注的實(shí)驗(yàn)案例，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、老建筑、民俗、手藝等經(jīng)濟(jì)文化力量重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

舊元素得到改造。雷連鳴說，這幾年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為嵩口的復(fù)興提供了很好的硬件條件，道路整治了，環(huán)境改善了，對(duì)歷史文化的保護(hù)也起到了很好的作用。“沒有整治前，有的老房子櫥窗被撬走，現(xiàn)在探頭裝了，院落圈起來了，鄉(xiāng)村硬件得到了保護(hù)?！?/p>

老元素得到激活。鮑瑞坊說，好多傳統(tǒng)文化的東西出現(xiàn)，包括鶴形路的夯土墻，做木工的、切石頭、弄瓦片的老工匠重新出現(xiàn)。還有老的湯圓擔(dān)，也有人“挖掘”出來，重新挑到街上賣。“古鎮(zhèn)復(fù)蘇了，人流慢慢多了。老百姓可能不一定懂得什么是傳統(tǒng)，但他知道這個(gè)東西挑出來，會(huì)有人喜歡，會(huì)有人買，文化和經(jīng)濟(jì)搭配起來可以更長久。”

古鎮(zhèn)呈現(xiàn)出年輕的氣息。9歲的嵩口“00后”林子恒，今年過上了有父母陪伴的六一兒童節(jié)。而在去年，他還屬于“留守兒童”的一員。

這兩年，在上海打工的林子恒父母注意到家鄉(xiāng)嵩口的名氣越來越大。媽媽于梅青坐不住了，“想兒子都快想瘋了，聽說老家也有創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，我們立刻決定動(dòng)身回家！”

夫妻倆在老家的一棟舊房子里開起了農(nóng)家菜館，主打嵩口特色菜月子雞。年輕人還上門來，教夫妻倆怎么做出自己的招牌、定位。

“年輕人還真挺有想法的，他們教我到河邊去撿鵝卵石做裝飾，不用花錢，就把店門口布置得很有特色?！庇诿非嗪軡M足于現(xiàn)在的生活，哼著歌在小店里忙進(jìn)忙出。

臺(tái)南人鄧海已經(jīng)在嵩口住了兩年，妻女也隨他從大城市來到嵩口，體驗(yàn)鄉(xiāng)村慢生活。

“我是一個(gè)媽媽，很明白母子分離的痛苦。”鄧海的妻子吳婧說，“村里空巢老人和留守兒童很多，鄉(xiāng)村復(fù)興最終還是要解決人的問題?！?/p>

嵩口是基于鄉(xiāng)村記憶的活化實(shí)驗(yàn)，希望重塑一種鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)代形態(tài)，這注定了它不可能急于求成。古鎮(zhèn)的改造呈現(xiàn)良好態(tài)勢，但仍是“進(jìn)行時(shí)”而非“完成時(shí)”。一些問題依然有待在現(xiàn)實(shí)中作出解答。

譬如，年輕人的問題。在鮑瑞坊看來，目前古鎮(zhèn)吸引年輕人回來的效果挺好，但依然需要努力?！澳贻p人很有情懷，也想做一番事業(yè)。前兩年我花了很多時(shí)間鼓勵(lì)他們，讓他們的情懷根植下來。但是到底花三年五年在這里值不值得，最終還要靠嵩口越來越好，才能支撐起年輕人的夢想，配得上他們的情懷?！?/p>

“很多古鎮(zhèn)來和我們談合作，他們問，這是你喜歡的狀態(tài)嗎？我說是的，這是我喜歡的事，并且我正在為這件事情的未來努力?！狈搅嵴f，現(xiàn)在很多年輕人都是在理想支撐下做事，未來需要進(jìn)一步讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

而嵩口本地是否能跟上節(jié)奏也是鮑瑞坊考慮的一個(gè)重點(diǎn)?！白罱K嵩口能不能發(fā)展，和老百姓息息相關(guān)。業(yè)態(tài)做得再好，老百姓跟不上，也是失敗。新古鎮(zhèn)新思維，我們的建設(shè)很慢，但老百姓跟上步伐可能更慢?！?/p>

有關(guān)鄉(xiāng)村治理模式的探索也在繼續(xù)?！袄先擞X得現(xiàn)在生活好多了，但鄉(xiāng)村原來的關(guān)系被打破了，需要找到一種新的方式把老百姓帶動(dòng)起來，這個(gè)我們還在摸索。”鮑瑞坊說。

雷連鳴認(rèn)為，政府做這項(xiàng)工作時(shí)，不僅是觀察者，更是參與者。嵩口這類古鎮(zhèn)型鄉(xiāng)村的發(fā)展，還有很長的路要走。人群集聚到嵩口，還會(huì)出現(xiàn)方方面面的問題。比如，年輕人在嵩口留下來，結(jié)婚生子，會(huì)碰到就醫(yī)、就學(xué)等配套問題；城里人周末“自駕游”到嵩口，就會(huì)產(chǎn)生停車場等配套問題。

“嵩口模式是不是可以復(fù)制？外來的年輕人如何與本地人更好融入？希望嵩口走出一條自己的路?！薄?0后”的雷連鳴在思考。

“新農(nóng)村建設(shè)”不是一個(gè)新鮮詞匯。事實(shí)上，在中國的歷史上，也不乏民間探索者，早在1908年，從日本留學(xué)回國的米迪剛就在河北定縣翟城村嘗試鄉(xiāng)村合作社和村民自治，更有“鄉(xiāng)建先驅(qū)”梁漱溟、陶行知曾做過不竭探索。

鄉(xiāng)村文明究竟該怎樣傳承，才能做到保得住、留得下、傳得開，這個(gè)問題在長時(shí)間里被反復(fù)提起。像嵩口一樣，一個(gè)個(gè)被選中的“試驗(yàn)田”有的走出了樣本，有的卻歸于沉寂。

無論成功與否，總有一批人寄情鄉(xiāng)村，希望探索出讓“鄉(xiāng)愁”更美好的辦法。[ ]