□艾君

文化
【國學講堂】

從徽班進京談中國京劇的誕生

□艾君

二百多年來，中國京劇以其神奇的藝術魅力，深深植根于中華民族文化的沃土，成為了中華民族文化的瑰寶，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲（京劇、豫劇、越?。鞍袷住薄Ｉ鐣?，許多人尤其是年輕人，經(jīng)常會發(fā)出這樣的疑問，京劇的根在哪兒？為何有人說“徽劇是京劇之母，沒有徽劇就沒有京劇”？針對以上問題，來聊聊“徽班進京與京劇誕生”——

喜歡京劇的人，如果不找機會看一場徽劇演出，應該是一件遺憾的事兒，因為徽劇是社會公認的“國粹京劇的始祖”。

“京劇的根在哪兒，就是徽劇?！薄皼]有徽劇，也就沒有京劇，徽劇是京劇的根?！边@是2007年9月12日舉行的京劇尋根之旅新聞發(fā)布會上，中國劇協(xié)副主席、著名京劇表演藝術家劉長瑜和全國政協(xié)常委、著名京劇表演藝術家葉少蘭對京劇的“根”所作的闡述。

劉長瑜說，“要尋根，就得先要知道根。從小就聽老師們說，京劇是怎么來的？京劇的根在哪兒？就是徽劇?！彼硎荆﹦∈侵袊辽灵L的、首創(chuàng)的一個非常好、博大精深的藝術門類，一直以來都被世界所公認，令人遺憾的是，對傳統(tǒng)藝術，國人特別是一些年輕的朋友并不很了解，甚至對其比較冷漠。

而祖籍安徽太湖、祖輩曾隨“四大徽班”進京的著名京劇演員葉少蘭在接受媒體采訪時說道，“有京劇以來就有我祖上人參加，沒有徽劇就沒有京劇，徽劇是京劇的根?！比~少蘭認為，應該去發(fā)揚我們民族文化的精華，發(fā)展徽劇，發(fā)展京劇，發(fā)揚祖國民族的大文化。

談起徽劇，其實筆者與其還真有些淵源。初次接觸徽劇，那是上世紀九十年代初的事了。1990年12月21日至1991年1月12日，筆者有幸參加了“紀念徽班進京200周年振興京劇觀摩演出與學術研討”等活動。這是中國現(xiàn)代戲劇史上的一件盛事。這次盛況空前的紀念活動，不只是紀念“徽班進京”這一歷史事件，更主要的是藉此提高人們對京劇的認識，推動京劇藝術并帶動其他戲曲的發(fā)展。

就是在這次活動中，筆者不僅知道了徽劇與京劇的淵源，明白了徽劇在中國戲曲史上起著重要作用，也有幸第一次欣賞了一些徽劇經(jīng)典劇，認識了那時安徽徽劇團的當家名旦王丹紅，并欣賞了她主演的《貴妃醉酒》。記得舞臺上，王丹紅的表演細膩、動作美媚、唱腔委婉，把失寵貴妃內(nèi)心苦悶、強自作態(tài)、沉醉失態(tài)之心理變化，表演得淋漓盡致。從此后，筆者與徽劇結(jié)緣。在后來的幾次徽班進京匯報演出中，筆者也幾乎都受邀前去欣賞。

好了，針對問題，咱們言歸正傳，回到正題：為何有人說“徽劇是京劇之母，沒有徽劇就沒有京劇”呢？這要從徽劇的形成與徽班進京說起——

徽劇形成

徽劇，原名“徽調(diào)”或“二黃調(diào)”，淵源于明代。

據(jù)史料記載，元朝末期，南戲與北方雜劇分庭抗禮。南戲有四大聲腔：弋陽腔、昆山腔、海鹽腔與余姚腔。弋陽腔流傳到安徽衍化成徽州腔和青陽腔，并以此為主體，形成了徽劇的前身——徽池雅調(diào)。明代中葉，皖南的徽州、池州是中國東南商貿(mào)文化中心，余姚腔、弋陽腔已在這一帶流行。明正德、嘉靖時期，全國頗有影響的余姚、海鹽、弋陽、昆山四大聲腔相繼流入徽州。尤其弋陽腔用金鼓鐃鈸按節(jié)拍，用人幫腔，貼近普通老百姓而受到徽州群眾的歡迎。為了使弋陽腔的唱法更適合徽州村鎮(zhèn)平民的口味，徽州藝人在演出時往往雜人土語，并在劇本中增加大量解釋性字句，連唱帶說，通俗易懂，擴大和增強了原作表現(xiàn)生活的能力。這種保持徽州語音聲調(diào)，吸收弋陽腔特點，增加“道白”（或稱“滾”）所創(chuàng)造出來的新戲聲腔，時稱“徽調(diào)”或“徽州腔”，成為徽劇聲腔特色。萬歷年間，又新生了“太平腔”、“四平腔”等多種聲腔。這些聲腔興起后，便風靡各地。明末清初，西秦腔等亂彈聲腔流入安徽，受當?shù)刂T腔影響，逐漸衍變成了徽調(diào)主要唱腔之一的撥子。

到了乾隆年間，撥子與四平腔的吹腔逐漸融合，形成二簧腔，又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎。到了清乾隆時，形成“徽戲”，今名“徽劇”。

徽劇的特點就是“滾白滾唱”，不僅讓戲曲中的人物有傾吐內(nèi)心積郁與激憤等感情的廣闊余地，而且還富有敘述性。主要腔調(diào)是吹腔、四平、撥子和二黃，也唱西皮、高腔、昆腔、昆弋腔和花腔小調(diào)等。其傳統(tǒng)劇目很多，擅演歷史題材的大戲。音樂曲調(diào)和表演技巧都很豐富。清代中葉流傳很廣，對南方許多劇種都有深遠的影響?；談★L靡全國，形成了一個唱、念、做、打并重的完美的劇種。

在清代中葉，我國劇壇上，除了昆曲之外，民間的地方戲曲興盛起來，如梆子腔、秦腔、徽調(diào)、楚調(diào)等，逐步形成花部（也稱亂彈，指民間戲曲）與雅部（指昆曲）爭勝的局面。當時戲曲演出活動的中心，北為北京、南為揚州。北京是全國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是戲曲薈萃的地方。江南的揚州位于長江和運河的交匯之處，商業(yè)發(fā)達，當時又是鹽商集中所在?！吧搪芳词菓蚵贰?，各地的戲曲藝人也就紛紛流向揚州，揚州很快成為全國文化中心之一，成為“花部”集中地。

徽班進京

從1751年起，乾隆曾先后6次下江南巡視，揚州成為他駐蹕的所在。由于清廷最高統(tǒng)治者喜歡游山水、愛好戲曲，揚州一帶的達官貴人、富商巨賈紛紛向皇帝獻媚爭寵。他們不惜重金，大興土木，依山傍水建造起一座座美麗別致的湖濱園林，形成揚州北郊著名的二十四景。

揚州的富商素有蓄養(yǎng)戲班的風氣，在得知乾隆喜愛戲曲，便把組織戲曲演出作為迎駕活動的一個內(nèi)容。乾隆還命蘇州織造、兩淮鹽務等官員選拔藝術精湛的伶人進宮，以備承應。這些都在客觀上促進了戲曲的發(fā)展。在迎駕時節(jié)，揚州戲曲演出極其興盛。即使平時城里城外的“堂戲”、“臺戲”、“大班”等各種演出也頻繁不斷?；談∶嚾烁呃释?、郝天壽等把徽劇帶到揚州演出后，揚州流行的許多劇種很快被藝術精湛的徽劇所壓倒，徽劇在揚州頗受歡迎。

1790年，也就是乾隆五十五年的秋天，為慶祝乾隆帝八旬壽辰，揚州鹽商江鶴亭在安徽安慶組織了一個名為“三慶班”的徽戲班，由藝人高朗亭率領進京參加祝壽演出，由此成為徽班進京的開始。

當時，北京的祝壽演出規(guī)模盛大，自西華門到西直門外高粱橋，每隔數(shù)十步設一戲臺，南腔北調(diào)，四方之樂，薈萃爭妍。真是群戲薈萃，眾藝爭勝。這個徽班以唱二黃調(diào)為主，兼唱昆曲、吹腔、梆子等，是個諸腔并奏的戲班，原本只為進宮祝壽演出而來，然而，在這場藝術競賽當中，由于徽戲曲調(diào)優(yōu)美，劇本通俗易懂，整個舞臺演出新穎而具有濃郁的生活氣息，故而受到北京觀眾的熱烈歡迎。

初次進京的“三慶班”嶄露頭角。就這樣，三慶班演完祝壽戲欲罷不能，就留在北京繼續(xù)進行民間演出，越演越火?！叭龖c班”班在京演出的過程中又吸收了昆曲、弋陽腔、梆子腔等劇種的表演技藝，使自己更加豐富，不久成了當時最受歡迎的劇種。

“三慶班”進京獲得成功后，又有“四喜班”、“和春班”、“春臺班”等徽班進京，并逐漸稱雄于京華的劇壇。這就有了后來的“四大徽班進京”之說。

那么，何謂“徽班”呢？顧名思義，當是徽人之戲班。即，以安徽籍（特別是安慶地區(qū)）藝人為主，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戲曲班社。開始多活動于皖、贛、江、浙諸省，尤其在揚州地區(qū)，更以“安慶色藝最優(yōu)”（《揚州畫舫錄》）。

當時，正是地方戲曲勃興、花雅爭勝的時期，一些新興的地方劇種，如高腔（時稱京腔）、秦腔等已先行流入北京?；瞻嘣谠瓉砑娉喾N聲腔戲的基礎上，又合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華，以充實自己。同時適應北京觀眾多方面的需要和發(fā)揮各班演員的特長，逐漸形成了“四大徽班”各自不同的藝術風格，各有所長，有“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺的孩子”的說法?！叭龖c的軸子”是說三慶班擅長演有頭有尾的整本大戲；“四喜的曲子”是指昆曲，意思是說四喜班擅長演昆腔的劇目；“春臺的孩子”指的是童伶，意思是說春臺班的演員以青少年為主，生氣勃勃；“和春的把子”是指武戲，意思是說和春班的武戲火爆，最受歡迎。

京劇誕生

嘉慶、道光年間，漢調(diào)（也稱“楚調(diào)”）藝人開始進京，他們?nèi)谌牖瞻嗖⒓踊瞻嗟难莩觥Ｓ谑?，徽班又兼習楚調(diào)之長，為匯合二簧、西皮、昆、秦諸腔向京劇衍變奠定了基礎，開始了我國京劇的孕育期。

可見，“四大徽班”進京后，徽漢合流，集眾所長，發(fā)展成以唱西皮、二簧為主的京劇，自此，徽班的影響遍及全國。在川、湘、贛、閩、粵、婺、淮劇等劇中，都可以找到徽戲的影子。據(jù)不完全統(tǒng)計，自乾隆至民國初年，徽班就有60個之多，這在京劇發(fā)展史上具有重要意義。

去年4月28日，為紀念徽班進京225周年，筆者有幸觀看了安徽省徽京劇院（合并后用名）新編徽劇《徽班進京》在北京的演出。該劇以舞臺藝術，向我們講述“二百多年前四大徽班進京后將徽、漢、昆等劇種融合創(chuàng)立了京劇”這段歷史。劇中通過一個個傳奇故事表現(xiàn)了徽班藝人的滄桑，再現(xiàn)了當年徽班進京的情景和京劇的誕生過程。

對于有著400年的歷史并有著輝煌的藝術創(chuàng)造與貢獻的徽劇，經(jīng)過“徽班進京”吸納、融合、磨煉出一個占了大半個中國和五十多個劇種的戲曲聲腔——皮黃，造就了中華民族的國劇——京劇，既是對歷史做了真實的反映，又可對現(xiàn)實提供很好的借鑒，也對今后戲曲發(fā)展留下了許多有益的思考。

筆者認為，可以說，沒有徽班藝人進京演出的兼容并收、創(chuàng)新發(fā)展，就不可能誕生偉大的劇種——京劇。傳承中尋求創(chuàng)新，永遠是文化振興的根本。正如習近平總書記所指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！蔽幕膭?chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。