王學(xué)東

近年來，隨著中國國際地位的上升，走出去的中國人越來越多，西方媒體有關(guān)中國人在海外與當(dāng)?shù)亓?xí)慣風(fēng)俗格格不入的消息不絕于耳，中國學(xué)者輿論也對此多有自我解剖。似乎，“有錢”“自大”“不守序”的中國人在國際上不受人待見，給中國“招黑”，真實情況是這樣嗎？

理解國家聲譽與國民形象，至少需要區(qū)別以下三點：

第一，盡管互有重合，國家聲譽與國民形象并非同一事物。具體而言，一個國家的聲譽，就是國際體系中的其他行為體，對這個國家的持久特征或特性的一種信念與判斷。而國民形象，就是某一國家的國民給人留下的印象。舉例說，無論我們是否去過日本或在國內(nèi)遇到過日本人，基本上都覺得日本國民有守時、守秩序、愛護環(huán)境等特點，可以說，日本民眾形象還算不錯。但日本政府的國際聲譽卻非常惡劣，東亞地區(qū)乃至世界眾多國家都對日本政府對待歷史的態(tài)度不滿。

一樣的道理，中國政府經(jīng)過近40年的改革發(fā)展，經(jīng)濟高速騰飛讓世人矚目。而中國公民或者華僑華人在海外經(jīng)商、求學(xué)、旅游訪問甚至移民定居，主體部分廣受贊譽。華人身上都具有幾個讓人欽佩的特點:吃苦耐勞、勤儉持家、重視家庭傳遞、尤其重視下一代教育問題。其他國家的民眾對此無不贊嘆，即便是競爭對手都不得不折服。當(dāng)然，少數(shù)個別問題肯定存在，但是不能以偏概全，尤其不能以國民形象代替國家聲譽。

第二，要有意識地區(qū)別聲譽、形象的漫反射與故意扭曲間的區(qū)別。國家聲譽與國民形象都不是純粹的主觀猜測，而是有根據(jù)的判斷。一個國家的國民形象一定是多元化的、各個角度與平面的，但又符合正態(tài)分布的事物。西方有些媒體對中國民眾形象的定位，基本上是通過有色眼鏡過濾或者干脆是哈哈鏡成像的，其結(jié)果可想而知。而國內(nèi)部分輿論和學(xué)者在話語設(shè)置上沒有辯證思維，拿西方哈哈鏡形象當(dāng)做真實的映射。

第三，無論是國家聲譽還是國民形象，都要區(qū)分階段性。比如，澳大利亞人對中國幾代移民的認(rèn)知是散亂的、模糊的。既有對當(dāng)下現(xiàn)實的判斷，又夾雜著華工淘金時期的歷史記憶。既有對合法移民的印象，又有對非法勞工的概念。所以說，談到國家聲譽與國民形象，并不是一個一成不變的事物，也不是一個客觀的概念，而是一個過程性的映射。中國在近40年中，以超乎尋常的速度完成了其他國家?guī)装倌晖瓿傻娜蝿?wù)。在此期間，無論是國家聲譽定位還是國民形象的塑造，都是一個不斷發(fā)展的過程。

世界上絕大部分國家與地區(qū)，對中國國家發(fā)展的成就是欽佩的，對中國的未來是羨慕的，對中國國民是歡迎的。而過去幾十年被我們不斷超越的、故步自封而妄自尊大的國家，自然會流露出嫉妒與羨慕，不斷地發(fā)牢騷、冷言冷語，也實屬正常。在歷史上，美國的崛起也讓英國人一直批評為農(nóng)民進城、而法國人直到現(xiàn)在都看不起美國人的粗鄙。上述歷史提醒我們，在區(qū)分中國國民形象時，要兼聽則明，要做出判斷，我們不能夜郎自大，但是更無需妄自菲薄?！?/p>

（作者是中山大學(xué)國際問題研究院副院長）